古书没有今天的标点。那么我们要加以句读。所以句读是必须的，但是句读可是一个大技术。大家千万别小看标点古书，弄不好就叫什么？破句。点错了，把一个句子给弄破了。而且不同的句读，有时候会把一句古文弄出完全拧过来的意思、相反的。 我接着在《论语》里找例子。很有名的话： 【字幕配画外音】 民可使由之不可使知之 【钱文忠】 这句话你要把它点断怎么点？如果你把它点成民可使由之(逗号)，不可使知之(句号)。 【字幕】 民可使由之 不可使知之 【钱文忠】 这是孔子的话啊。那就是说，老百姓啊，你只可以叫他干活，去差遣他、去驱使他。不可使知之，可不能让他知道道理。多么愚民的政策啊，愚民政策、专制。老百姓就是牛马，你驱使他，道理不让他知道，这就是一种句读法。 还有一种句读法： 【字幕配画外音】 民可使， 由之； 不可使， 知之。 【钱文忠】 意思变成什么？老百姓愿意被驱使的、愿意去干活的，由之、让他们去吧，不要打扰他们了；不可使，老百姓不愿意干活的、不愿意听你差遣的，知之、让他知道道理，你给他解释。你看，多好的话。这就是句读的问题了，一句读意思全拧了。 再举一个例子，也很有名。饮食男女人之大欲存焉。 【字幕】 饮食男女 人之大欲存焉 【钱文忠】 很有名的话，《论语》里的。人活在世上，一般的解释，也是正确的句读法：饮食男女。饮（顿号）、食（顿号）、男女（逗号），人之大欲存焉。人活在世上要喝、要喝水吧？要吃饭，男女总归希望找到意中人组织家庭，延传祖宗的血脉，养育子女再传下去，要有夫妻生活。饮食男女人之大欲存焉，这是人最大的要求。人之大欲，人最大的欲望、最根本的想法，对吗？这话放到天下都对啊。 可是有人出幺蛾子，什么叫出幺蛾子呢？现在当然妇女的地位都提高了。这当然是好事，有谁不希望自己妈妈的地位提高？妇女地位提高是好事，但是现在也流行好多女权主义，女权很厉害。有一个理论家她找这个理，说《论语》当中，孔子就是女权主义者。我听这东西有点玄乎。她说有一句话啊，饮食男女人之大欲存焉。我说这个话怎么有女权的意思？她说有啊，饮食男，女人之大欲存焉。 【字幕】 饮食男 女人之大欲存焉 【钱文忠】 哦，作为一个女人，我要喝水、我要吃饭、我还要一个男人，要有个伙伴、有个丈夫，女人之大欲都在这儿了。这当然是不对的，因为古代不会有女人这样的双音字、古汉语。这就是乱点。 因为早期的古文没有标点符号，便有人故意利用句读，把写作者的原意更改成为自己的用意。这在历史上屡见不鲜，甚至留下许多笑谈。有的借此混口饭吃，也有的借此救了性命。句读怎么会有如此大的作用呢？ 【钱文忠】 有关句读，有太多有趣的故事。我选两个给大家讲讲。 有一个穷秀才，穷得不得了，有天晚上呢，就到一个非常富有的朋友家里去，其实呢想去打秋风，去混顿吃的喝的，因为他太穷了嘛。可富人看见秀才就烦，你老来我也不愿意理你、也不理他。到了晚上，秀才的晚饭还没着落呢，饿着肚子，打算再赖一会儿。这个主人懒得理他，扭头就走了。走了以后在桌子上留了一个字条，哪个字呢？ 【字幕配画外音】 下雨天留客天留人不留 【钱文忠】 就这么几个字一串，下雨天留客天留人不留、一串。当然古人没有标点，他就往上一扔，他认为你秀才应该读懂了。因为这个人的意思是什么？这个富人的意思是什么呢？下雨天，天下雨了；留客天，下雨天难道就是留客天吗？有个问号 【字幕配画外音】 下雨天（逗号）， 留客天（问号）？ 天留（逗号）， 人不留（句号）。 【钱文忠】 就算是老天要留你，我也不留你。那么这个富人是这么点的啦，那么他理所当然的想，秀才也应该这么点。所以富人先走，免得弄得很尴尬。我待会逛回来看看你还在不在？逛回来一看，秀才还在那儿等晚饭呢、还没走呢。这个富人一下晕菜了，说你是读书人啊，你不认字啊？秀才说我认字、我怎么不认字？我给你留的条子你看见了吗？看见了呀。那你怎么不走？我干嘛要走，不你让我别走的吗？那说怎么回事呢？秀才是这么点的：下雨天（逗号），留客天（惊叹号）！天留人不？留！（又是一个惊叹号） 【字幕配画外音】 下雨天， 留客天！ 天留人不？ 留！ 【钱文忠】 秀才说我怎么走？我怎么好意思走？你那么客气。这又是句读的问题。 再举个句读的例子，叫慈禧太后和书法家的故事。 有一次啊，有人进贡给慈禧太后一把非常精美的扇子。按照规矩，古人没有拿白扇子晃的，白扇子很不礼貌的。一面是画一面是字，总归要很儒雅。皇太后也很讲究，就找了一个著名的书法家，找臣子当中找一个，我给你脸对不对？我为什么不请别人写我请你写？给书法

《三字经》 为学者 必有初 小学终 至四书 明白了训诂和句读的重要性，孩子们开始读书了。为学者，必有初。我们现代的小学生，刚开始上学的时候，有语文课，有数学课。那么古代的学生，刚入学的时候，是从什么开始学起的呢？ 【钱文忠】 那么应该从哪些书入手呢？你会训诂了，也懂得句读了，你应该读哪些书呢？《三字经》告诉我们 【字幕配画外音】 《三字经》 为学者 必有初 小学终 至四书 【钱文忠】 学习总归有一个开始的地方，小学读完了，也就是说你那个小学，我们待会要讲，小学读完了，你就可以去读四书、读四部书。首先要跟大家说明的，尽管我们今天的小学就是从古代的小学这个概念来的、的确如此，但是，这里的小学和今天的小学不是一回事。古代的贵族子弟，六岁开始上学，这就叫上小学。先学什么呢？ 【字幕配画外音】 生活规范 【钱文忠】 哪些生活规范呢？《论语·子章》篇里面，告诉诸位了。 【字幕配画外音】 洒扫 应对 进退 【钱文忠】 先得干点家务活，扫扫地、洒洒水，做一些清洁工作；应对，要对这个来客要应对，这个很难的，应对过去很难的。称呼就很讨厌，你不能称呼说，比如我们今天见到比如我同辈的，我见到你的孩子，很多人说哎呀，大侄子，你怎么样？很没礼貌的。过去要叫世兄。我把自己降一辈，我降到和你一辈。还把你抬高一点点，叫你世兄。你说称人大侄子，人家马上觉得你这个人，一点教养没有。比如称对方的女儿，称什么？令爱、或者女公子。没有说你闺女怎么样了？这都是大白话。称别人的父母，是令尊、令堂。要一起问，问令堂上可安？堂上好吗？那是问您的父母大人好不好？再称上一辈的老夫人：老太太，过去老太太是尊称。没有多少人有资格称老太太。这称呼很复杂的，称自己的父母家父、家母，这都有一套规矩的。这些都是中华民族很好的传统，不是繁文缛节，对一个人的教养，是有大好处的。一般跟老人家说完话，站起来：我先走了。先倒退着或者侧着身走。侧着身可以，你不能我扭头拜拜，我就走了。这就是过去小学先要学的规矩：洒扫、应对、进退。 这不仅是对生活技能和礼貌的培养，更重要的是对人格的养成， 【文忠寄语】 规矩不仅是 对礼貌的培养 更重要的是 对人格的培养 【钱文忠】 你要懂得规矩 【字幕配画外音】 《三字经》 为学者 必有初 小学终 至四书 【钱文忠】 八岁开始认字，要开始学写字。八岁，写字容易吗？应该用一种什么样的态度去写字啊？今天还有多少人这么讲究啊？我教书。我经常碰到好多学生，写上来的字是错别字。缺一点、少一撇，为什么？他打电脑，他已经不写字了，忘了这字怎么写。写一个大差不离就给你，更不能要求你的字写得像样的。字是有规矩的，怎么写字？现在好多字，有时候开玩笑，好多朋友的字，我说您的字就像一只蚊子在墙上，我过去啪一巴掌拍死，这就是你的字。就是不知道怎么长的，这个字写的。 在这个学字的时候，我要给大家讲一个故事。讲谁呢？因为马上要讲到四书了，我们就讲四书的编纂者，宋朝大儒，朱熹朱老夫子的故事。 【字幕配画外音】 朱熹 字元晦 号紫阳 祖籍徽州 【钱文忠】 朱熹是怎么写字的？朱熹小时候，在一个桃花盛开的季节，朱老夫子的老父亲，就要求朱熹抄写唐诗：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。朱熹那时候还小，当然也很调皮，赶紧桃花盛开，我还在这写桃，我还不如出去看桃花呢。一急，把这个桃写成了挑，就变成挑花潭水深千尺，不及汪伦送我情。父亲回来，一看一检查，什么也没多说，很严肃地说了一句话。这个话我希望诸位正好在读书的朋友们，都记住、一定要记住。什么话？ 【字幕配画外音】 心正则字正 心不正则字不正 【钱文忠】 你的心态端正了，你的字自然就正了；你的心不正，那你的字就是歪的、或就是错的。朱熹非常羞愧，赶紧自己啊，就把这个挑抄了一千遍，交给父亲，请父亲原谅。这是非常有名的朱熹写桃字的故事。可见古人对写字有多么看重。古人强调，一个字写得如何，一个人的字写得如何，是和这个人的修养品德密切相关的。 【文忠寄语】 字写得如何 是和人的修养品德 密切相关的 【字幕配画外音】 中国的汉字是世界上历史最悠久的文字之一。因为有了文字，才开始记载了历史。所以古人认为，汉字是神圣的，而写字不仅仅是为了认识字，更是一种对人的品格和性情的熏陶和磨炼。那么古人在小学时期，除了写字，还要学习什么呢？ 【钱文忠】 小学阶段，还要学习六艺。礼乐射御书数 【字幕配画外音】 礼乐射御书数 ――六艺 【钱文忠】 要学习六艺、六种技能。这六种技能后来我们也不太讲究了，相反，在Japan，把它给延续了下来。只不过Japan把它转化为