陆贾不费一兵一卒就收复了南越国三个郡，这个功劳已经让人赞叹不已了。然而陆贾的功劳并不仅仅如此，他还建立了一个让张良、陈平等一流谋臣都自愧不如的奇功。那么陆贾的这个功劳又是什么呢？ 王立群：陆贾最值得研究的不是凭他的三寸之舌，为刘邦拿到了三个郡，陆贾还有一大功，就是他提出来了西汉初年的治国理念。刘邦手下没有一个人提到这个问题，刘邦手下的文武大臣倒不少，这些人都有一个最大的弱点，文化底蕴不足。周勃封了八千一百户，仅次于张良跟曹参，那是第三功臣啊，原来是干什么的呢？是个编织工，还会吹箫，这些人都不懂得治国理念。怎么治理西汉一代王朝，解决这个问题的，从理论上解决，从理论上探讨这个问题的，陆贾，所以陆贾在中国思想史上是一个里程碑。 西汉初年所有的人到今天还值得研究的就是陆贾，所以我们说西汉初年封了那么多功臣，这些功臣按我们今天来看，真正能够保证刘邦建立的西汉政府长治久安的是陆贾，陆贾提到了治国理念。这件事怎么来的呢？还有一个小典故，陆贾经常在刘邦跟前一说就说到《诗》和《书》，这个《诗》就是《诗经》的简称，《书》就是《尚书》的简称，就是陆贾跟刘邦说话，经常一说就是《诗》怎么说，《书》怎么说，引证《诗经》的话，引证《尚书》的话，把刘邦闹蒙了，刘邦从来没有读过《诗》、《书》，然后陆贾一张嘴不是《诗》就是《书》，所以刘邦最后火了。刘邦这一火，刘邦说了两句名言叫“乃公居马上而得之，安事诗书”。乃公，乃是第二人称代词，你；公，老子，你老子是马上打得的天下，我要什么《诗》、《书》？懂那个意思了吧？我是在马上骑着马打下来的天下，你别在我跟前一张嘴不是《诗》就是《书》。 陆贾马上反驳他，马上能得天下，马上能治天下吗？把刘邦问住了，刘邦傻到那儿了，再说不出来了。所以陆贾就给刘邦出了个大难题，马上得了天下能不能马上治天下，马上、马下之争实际上是个治国理念之争，怎么治国不是你马上就说了算的。而且人家陆贾能举出很多例子，陆贾饱读诗书啊，他说历史上倒是有那么三个人只靠马上的，一个吴王夫差，一个晋国的智伯，还有一个就是秦，刚刚被灭掉的秦，这三个是只靠马上，结果夫差被勾践灭了，智伯被韩、赵、魏灭了，秦被你灭了，马上治不了天下，得马下治天下，这一说，刘邦更说不出道道。 刘邦说这样吧，你替我写写东西，总结一下秦为什么亡，总结这个经验教训，你再把历史上所有亡国教训都给我写一写。陆贾就写了十二篇，每写好一篇递给刘邦，刘邦一看就叫好，左右都呼万岁，后来这十二篇合起来，就成了中国思想史上一本著名的书叫《新语》，陆贾《新语》这部书在中国思想史上地位非常重。西汉初年真正的功臣是陆贾，那么陆贾分析的是什么呢？“乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之”，假如秦始皇统一天下以后行仁义，效法先王，用文治来治理天下，你刘邦怎么能从人家秦手里面夺得天下呢？刘邦一听傻了，其实刘邦应当总结两点，刘邦只总结了一条。 大家还知道三杰之说吧？我们前面讲过三杰，其实三杰是刘邦对自己灭项羽的一个总结，他让大臣们谈一谈为什么项羽打不过我，我能灭了项羽，大臣们说了好多。他说因为我有三杰，这说明刘邦思考过他怎么打败项羽的，但是刘邦恰恰失去了一点，没有思考过怎么夺了人家秦朝的天下的。陆贾给他点出来了，陆贾点出来了刘邦从来没有听说过的两点，第一叫“逆取顺守”，第二叫“恃力而亡”，逆取要顺守，只凭借暴力一定要亡国，这两条说得刘邦哑口无言。所以陆贾在《新语》中间提出来三个重要的观点：第一，要“反秦之弊，与民休息”，这就关系到治国了；第二，要“以农为本，轻徭薄赋”；第三，要“无为而治”。其实这三条“与民休息、轻徭薄赋、无为而治”是相通的，就是对农民好一点，少向农民伸点手，别老去掏农民的腰包，让农民得到休养生息。陆贾的这个观点，奠定了西汉初年将近七十年的无为而治的治国理念。

节目导视：人们一般认为入汉以后总结秦朝灭亡的原因最有名的是汉文帝时期的贾谊，贾谊的一篇《过秦论》不但使他赢得了巨大的声誉，而且还给人造成了这样的误解。似乎只有贾谊认真总结了秦朝灭亡的原因，其实远在贾谊之前陆贾早对这一个问题进行了深入的探讨，并且对汉朝的长治久安指明了方向。那么陆贾这位立有如此功勋的重量级人物，为什么没有被刘邦封侯呢？ 王立群：可以说陆贾对西汉政府是立有大功的，但这个人没有封侯，为什么没有封侯？封侯的人都有功，大家看这个：“凡下二国，县一百二十二，得王二人，相三人，将军六人，大莫敖，郡守，司马，侯御史各一人”，这是《史记•曹相国世家》记载的曹参的功劳，灭了两个国，一百二十二个县，俘虏了两个王，三个相，六个将军，还有多少多少人，军功啊！这是灌婴的军功，记载得非常详细，灭了几个国，抓了几个人，俘虏了几个人，清清楚楚。樊哙的军功，每个人都记录得清清楚楚。 我拿这三条想说明两个问题。 第一，汉代封侯是以军功为功，没有军功的，像陆贾那样的再有功没有抓多少人，没有灭多少国，不算功，说明这一点。 第二点，司马迁的《史记》是根据军功档案写的，司马迁的《史记》是有根有据的。那么这种以军功封侯的制度是惯例呢还是特例呢？是对陆贾一个人还是对所有人都是如此呢？我们举一个例子，我们举萧何吧，张良封侯我们讲过了，萧何封侯也有麻烦，因为萧何没有到前方去，萧何一直在大后方做后勤部长，保障刘邦在前线的作战。等到萧何封侯的时候刘邦说萧何是首功，结果大臣们集体抗议，大臣们说了一番很有名的话，“臣等身被坚执鋭，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差”，就是我们这些人攻城略地打的这个仗太多了，大的打了上百仗，少的打了几十仗。萧何有什么功？凭什么萧何是首功第一啊？所有的功臣都跟刘邦对抗，这是刘邦第一次遇到大臣的集体对抗。 最后刘邦急了，讲了一番话，刘邦这番话讲得很有名，而且这番话刘邦在中国词汇史上发明了两个词，这两个词只用了一次再也没有用过，一个词叫功狗，一个词叫功人，功狗就是有功之狗，功人就是有功之人。萧何封功劳第一大臣们不服气啊，所以刘邦就讲了一番话，刘邦这样说的，你们看见过打猎吗？大臣们说看见过。他说你们看见过打猎时候猎人和猎狗吗？他们说看见过。你们知道捕获猎物的是什么呢？大臣们说那是猎狗。指挥猎狗去抓猎物的是谁啊？那是猎人。刘邦说，现在我可以告诉你，你们都是什么呢？你们都是抓猎物的功狗，只有萧何是功人。 刘邦这话很粗，你哪能说一个功臣是功狗啊，刘邦就这样说，你们所有的功臣攻了这个城，抓了多少人，那都是像猎狗一样在前面去抓，你们都是功狗，指挥你们在前面抓的就是萧何，他是功人。当然现在我们表彰任何一个功臣说您是功狗，一定不会同意，但是当时这就是一个刘邦发明的褒义词。他这一说大臣们全傻了，你说跟皇帝还去讨论什么？弄了半天，打了几年仗最后落了个功狗，他在那儿啥也不干，最后他是功人，所以萧何被封为酇侯。 我们举这个例子旨在说明一点，西汉初年的我们讲了这么多集封功臣，其实就是按军功在封，这不是刘邦一个人定的，是所有大臣共同的认识，这叫共识，为什么大臣们集体反对刘邦啊？因为大家达成共识了。为什么随何、陆贾两个人不去要求那得给我个侯，为什么不去要求呢？他也默认了。国内学者提出来，西汉初年有一个军功受益阶层，因为立了军功而受益了，不光这一批人中间的上层都封了列侯了，下层呢？普通士兵呢？普通士兵因为有军功，也得到了爵位，得到了很多特权，从上至下有一个军功受益阶层，这就是刘邦西汉政权的统治基础。

节目导视：西汉五年，刘邦消灭了项羽平定了天下，到了按功封赏群臣的时候了，功怎么定？赏又是什么尺度？众多功臣意见嘈杂。经过一年多方方面面的考量，刘邦最终才拿出了按军功大小来封侯行赏的方案。那么这个深思熟虑的方案又具有怎样的利与弊呢？ 王立群：当然这个军功受益阶层产生以后肯定是有利有弊，一件事情出来了嘛，军功受益阶层的出现利在何处呢？利在于他们是西汉政权的受益者，既然是西汉政权的受益者，他们会坚决支持西汉中央政府，特别是刘邦封的这些列侯。 下面我们很快就要讲到刘邦诛杀异姓诸侯王了，刘邦杀这些异姓诸侯王是凭借着谁去杀的呢？是以侯杀王，靠的就是这些列侯。吕后最后她那个集团整个覆灭了，覆灭在哪儿？是因为有一个庞大的功臣集团在和她对抗，这个庞大的功臣集团不是上面周勃、陈平两个人，是一大批人都是因功受益的人，他们是支持刘邦的，所以功臣派跟皇族派的利益是一致的，所以你吕后再搞出来一个吕氏外戚派，皇族派不赞成，功臣派也不接受，功臣派的力量很大。为什么刘邦死以后我们前面讲过，讲郦商的时候讲过，说郦商专在死人的时候发挥作用？刘邦死了以后吕后要杀诸将，为什么杀诸将？这些将领就是被封列侯的功臣，他们是支持刘邦的，吕后要想掌权不把这些人收拾住，吕后掌不了权，所以吕后四天不发丧，想把这些人全杀光。最后郦商一劝她撒手了，不敢这样做，因为这批人太大了，太多了，是一股强大的政治军事势力，所以吕后最后放弃了，不敢动，这是一点。 当然军功封侯也带来了一个弊端，什么弊端呢？像萧何，像张良还问题不大，因为他们靠谁啊？靠刘邦站出来替他们说话，说你们是狗，他是人，你们是功狗，他是功人，就可以给他们封侯。陆贾就不行了，再往后到汉文帝时候，贾谊这些人也不行了，所以军功受益阶层，这个军功阶层他们到一定程度的时候，反倒成为压制后起之秀的一股势力。所以你看那个贾谊，在中央政府待了没几年贬到长沙王做太傅，最后又转到梁怀王做太傅，梁怀王坠马而死，最后贾谊哭泣而死的，三十三岁就去世了，排挤他的就是绛灌，因为他们是最有军功的人。所以军功阶层出现固然有它巩固西汉中央政权的这一面，但军功受益阶层也有一个问题，它压制了其他立功的人，所以军功受益者和没有军功有贡献者，他们之间会发生利益冲突，我有军功我受益我就没意见，我有贡献我没有封侯我就有意见，这样就会产生冲突，有时候这个冲突还会很激烈。那么这些事情我们该怎么看待呢？请看下集《第一功臣》，谢谢大家。