这四种文化，这四个文化圈在一个时间的这个隧道上，经过了四个变局。我说这变局是指我们中国历史有文字记载算，不是从北京猿人算，有，那是都没有文字记载。我们中国有文字记载从甲骨文算起，到现在三千多年，不到四千年，每千年我们中国历史一个变局，千年一个变局，发生了三个千年变局，还有一个千年变局就在我们的双肩。我先说第一个千年变局，朝代相当于我们中国的商朝和周朝，因为商朝有甲骨文开始有文字，再早没有文字，商朝和周朝大数算一千年，东西周八百年，《三字经》说的，再加上商朝一千年多一点，这一千年的文化和我们北京文化有什么关系，这一千年我们北京文化是处于中原文化的那个边缘。这一千年文化的主要特点是农耕文化内部在那儿冲突和融合。主要北方四个文化圈，南方四个文化圈，八个文化圈在这儿冲突。北京四个第一，齐鲁文化，山东那个齐鲁，齐鲁。第二个燕赵文化，就是往北京，往南河北这块，第三个是秦晋文化，山西陕西，秦始皇秦他们这个文化，第四个和河洛文化，黄河和洛水，从开封一直到洛阳这个地区，北方主要是这四块文化。南方主要也是四块，第一吴越文化，苏州、杭州这个吴越文化，第二是湘楚文化，洞庭湖周围楚国这一块地区，湘楚文化，第三是巴蜀，三星堆那个巴蜀四川这一块，第四岭南是两广，岭南这块文化，主要这四大块，当然还有别的了，我就挑了重点说，这八块文化之间前后一千年斗争融合，再斗争再融合，到秦始皇的时候，六国统一，车同轨，书同文，这个文化叫什么，这个民族叫什么，秦始皇时间太短了，秦朝时间太短了，接着就是汉朝。 所以把这个叫做汉文化，民族叫做汉族，我们说的汉族就是这一千年文化融合的结果，农耕文化结果，融合出一个汉族，就是汉文化，中原的农耕文化。

这块面积多大，主体面积，中原地区主体面积我算了一下，大约300多万平方公里，不到350万平方公里，就这么大一个面积。这是第一个千年，第二个千年就是从秦以后，秦始皇统一之后到唐末期，大数算一千年，这一千年中原地区的矛盾冲突还有，进来一个新的因素，就是中原农耕文化和西北草原文化之间的冲突，秦始皇连接六国长城为万里长城，秦始皇派大将军蒙恬率领15万军队，有书说30万军队，守卫边墙，防谁，防匈奴。汉高祖平成被围，差一点被匈奴抓住，匈奴人就奚落刘邦这个夫人，吕后你嫁给我吧，娶过来，我娶你了，就是刘邦死了，就是轻蔑汉朝。后来到汉武帝的时候，几次派军队打匈奴，还是中原农耕文化和西北草原文化之间的冲突，一直到了唐朝李世民同西突厥之间的冲突，西突厥主要还是草原文化。这一千年中原文化跟西北草原文化之间的冲突，大家注意，这个草原文化面积有多大，不知道大家算过没有，我算了一下，东到大兴安岭，东起大兴安岭，往西到阿尔泰山，南大兴到长城，往北大体上到贝加尔湖以南，包括现在的内蒙古，现在的用蒙古，明清那时候叫西蒙古，就是新疆北部那个地区，往北到贝加尔湖，我算了一下，面积大数是在300万平方公里，就是蒙古草原文化的范围大体上300万平方公里，中原农耕文化的范围，大数算，300万平方公里多一点，冲突了一千年，这一千年，北京基本上还在边缘上，北京文化在边缘上，没有在这个文化的核心。 第三个一千年就是两宋，辽金元明清，一千年。北宋，南宋辽金元明清，西夏因为在那面，完全中原没接上，大数在一千年。这一千年诸位啊，历史变化，清朝有一个大的学者叫赵毅，他说这一千年这个变化就是这个地气从东面升起，后来乾隆总结叫紫气东来，就从东面兴起了，他没有说清楚这个文化的问题，乾隆也没说清，东面文化上就是森林文化。第一个正式向中原挑战的就是安禄山，安禄山是胡人，是属于森林文化，他在大兴安岭以东，在北京建立的首都叫大都，时间很短就亡了，但是这是一个历史信号，就是东北地区的草原文化要问鼎中原了，接着就是两宋，北宋对着的是辽，契丹那个辽，辽是哪儿呢，辽的老家就现在辽宁西部的老哈河一带，还在大兴安岭东面。辽结束之后，南宋和金是对峙的，金是在哪儿呢，金的老家叫金上京，叫阿城，就是现在黑龙江省哈尔滨市的阿城区，哈尔滨扩大了，所以金呢是从黑龙江那么过来，一直往南走，迁哪儿呢，就迁到了北京，叫中都，它认为北京天下之中，辽的南京在北京，草原文化，是一种森林文化，金的中都在北京还是森林文化，后面元朝有一个小的插曲，大概这个成吉思汗起兵的时候还是在大兴安岭东面。 明朝之后就是女真了，从黑龙江往南，黑龙江、吉林、辽宁完了往西到了沈阳，完了进关到了北京，往南一直到广州。清朝在北京定都是一个历史的标志，就是东北的森林在中华文化当中占据了主导地位。不简单是一个满族的问题，是一个文化的问题。清朝入了关之后，多尔衮的时候还没有完全挑呢，因为当时战争期间，顺治主要还是战争期间，顺利十八年的时候，农民起义的余部才基本平息了，一直到康熙22年，1683年把台湾问题解决了，中间100年，1583年清太祖努尔哈赤起兵到1683年康熙22年，康熙把郑成功的孙子郑克爽，这个南明最后的政权解决了，中国完全统一了。

花了100年的时间，这个时候满洲文化就赶紧跟汉文化融合，在北京啊，故宫里不有个文华殿嘛，大家都知道文华殿旁边有一个殿叫传心殿，这个传心殿供什么呢，供黄师，老师。谁呢，就伏羲、神农和轩辕，供应地师，谁呢，尧舜，还供应王师禹汤文武，大禹，商汤，周文王，周武王，还有周公和孔子。明朝就没有，明朝没修这传心殿，这也是个历史的信号，就是满洲文化和中原汉族儒家文化融合。 康熙为了表示融合他南巡，到了山东曲阜，到了大成殿，一进殿门向孔夫子塑像，诸位啊，三跪九叩，他是皇帝啊，他向孔夫子三跪九叩，汉族皇帝去祭孔的时候，两跪六叩，什么意思，就接受了中原的儒家文化。康熙走到绍兴祭拜大禹陵，绍兴有大禹陵，我去看过。到了大禹陵那儿，康熙向大禹三跪九叩，大禹是汉族的英雄，英雄人物，他向汉族的英雄三跪九叩就接受了，接受的汉族。以及后来的开科取士等等，而且这个时候把蒙古问题解决了，从秦始皇以来两千年没有解决的匈奴、蒙古问题清朝解决了，而且彻底解决了。一直到辛亥革命之后，外蒙古还不走，还是在一块。不是靠打，主要是打心眼里服了，我就要在中华民族这个，中华文化的圈里头，我不出去。他这个政策比较高明，我说一句题外话给大家听吧，1992年海峡两岸开放，我是第一批大陆第一批学者到台湾参加学术活动，这个会议呢有外蒙古的代表，我们的会议在圆山大饭店开的，开的三天。最后闭幕式的酒会上，外蒙古这个代表到了，大伙儿开玩笑，散了会你来干吗，因为外蒙古经济比较落后一点，比较困难，你是不是来吃饭来了，跟他开玩笑，他说你不知道，他拿着外蒙古护照到了香港，台湾在香港的那个办事的，你说，你这个不行，你这个不能办，说为什么呢，说你外蒙古还算中国的呢，我怎么能给你办呢，外国护照不行，那怎么办，就打到台北，台北说这样吧，台北有个蒙藏委员会，相当于咱们那个民族事务委员会，清朝叫理藩院，民国叫蒙藏委员会，咱们叫民族涉外委员会，意思相同。说让他办吧，民族问题，民族委员会说不行，说外蒙古加入联合国了我也不能办，那把人家代表在香港晒着呢，他也没钱呢，老住住不起啊，后来官司打到李登辉那儿，李登辉我们不评论，就在这事儿，李登辉说做个案处理，请他进来，他就进来了。这就是一个历史传统，西藏的问题，我们说元朝就解决了，但是真正在西藏驻军，中央政府在西藏驻代表，金瓶掣签的制度，册封达赖，册封班禅是在清朝，顺治、康熙、雍正的时候把这个才真正的实行起来，西藏刚刚和平解放的时候，那时候我上学呢，中央政府派一个章京武中将到西藏去，中央政府代表根据什么，有人说根据《中华人民共和国宪法》，那时候还没制定宪法，就是根据历史传统，清朝康熙、乾隆的时候，中央政府在拉萨驻代表，我今天也驻代表，外国也没话说，我们历史传承。西藏驻军一直到新疆，疆域多大呢，疆域我算了一下，1200万平方公里。 那么其中森林文化这块多大，森林这块我算了，西到大兴安岭，东到大海，包括乌苏里江移动，我沿着乌苏里江考察过，一直考察乌苏里江和黑龙江这个交汇处，我们中国名字要伯利，俄国名字叫哈勃勒丝克，再往北到库页岛，一直到外兴安岭，贝加尔湖以东，以南，就是这森林文化，我算以下，面积大估算，面积300万平方公里。3个300万，900多万，也再加上新疆，西藏其他一些地方加一块，所以总数是1200万平方公里，往南到哪里诸位，往南到曾母暗沙，我去新加坡，去马来西亚，他说阎教授你参观什么，参观赌城，我不参加，我不参观，看什么，我说就是看马六甲，到新加坡反正演讲的时候，圣淘沙刚建成的赌城你去看，我说不看，看什么，我说看马六甲，马六甲眼皮子底下就是那个曾母暗沙，从北京到新加坡飞机六个小时才到那个南沙群岛的曾母暗沙，往北我到了漠河，到了雅克萨跟俄国交界的，他那有个地图，那个尺寸也不对，我算了，从漠河到北京大数算500里，北京到广州往南到海南岛大数算500万，北京中啊，天下就是南北居中，所以到了明清时期，特别是到清朝时期，56个民族，当时没有界定了，真正中华文化融合到一起才基本完成，而这个文化的中心就是北京。我有一次在高校演讲，一个同学站那儿，阎老师我有问题，我说请说，我认为康熙不是中国人，是外国人，今天咱们宣传部长在那儿，你们朝阳区电视台放把这段切掉。 我当时，当时几千学生，我当时也不好批评他是不是，几千人，我急的我就拍桌子，我说你啊，你啊，你亲者痛，仇者快，我别的不好说，你说康熙是外国人，那外国太高兴了，韩国高兴啊，韩国说是满洲是他们的人，要是康熙是他们的人，那我们中国就变成韩国的了，就变成被朝鲜的了，我当时也不能这么说啊，公开场合。报纸一见报，上网也不好办，你看是很爱国这个学生，对不对，你实质上你不是这样，你是亲者痛，仇者快，所以我们北京文化，要有大中华文化中心的这个概念，不能有一个狭隘的汉族文化中心概念。所以我说北京文化第一个特点历史悠久，第二