文明史的问题很重要，因为它可以预测，你如果把世界各国的一些周边国家的文明史全部研究透了，世界出现什么大事了，日本什么反映，美国什么反映，英国什么反映，全部可以预测，非常重要。但是究竟是什么？有这么一个东西，首先是人的思维方式，群体的思维方式，这是最重要的。 另外就是社会伦理，社会伦理就是一个民族的百分之七八十人共同认为是对的，好的，这是道德观和伦理观。 第三是文化传统。 第四是文化表象。每个国家都有一些愿意来显摆的东西，中国显摆的是什么？国画、中药、长城、天坛这些东西，古希腊的什么古代神话，奥林匹克，西方文化就要说，我们有什么交响乐、油画、达芬奇、交响乐。所以这个就是文明的旗帜，也叫文化表现，还有宗教传统，佛教、基督教什么教的。 这个上层结构下面是制度，就是人和文化的关系，还有人和社会的关系，教育制度、政治制度什么制度的，再下面是人和自然的关系，海上民族和农业民族会一样吗？吃米饭和吃面包会一样吗？他们吃那么多的牛肉，吃那么多的奶酪不会胖，你一吃就完蛋了，肯定要有关系的。 男女比例很重要，如果女性太多，男性太少肯定不行，相反男性太多，女性没有，那肯定也成问题了，这个就是各种各样的东西都是生态的方式。所以生态的方式决定了制度，制度决定了文化表象，这个里面是一个大学问。所以文明性的研究是特别重要的。 一个事情一来，这个国家做出了反应，七八十的人是什么反应，政府也这么想，所以我们要建设我们的文化强国，看来要一把钥匙开一把锁，不能万能钥匙乱用，弄的人家觉得奇奇怪怪的，这不行的。 所以文艺复兴这样一些东西，现在产生起来了，就使得我们感到好像和以前中世纪不太一样了。 科学发明的成就就不用说了，什么哥白尼，伽利略这些就不用说了，政治上也产生了一些新的理论，也产生一些新的成就，政治上新的理论是什么？实际上就是人文主义三个口号，人文主义这个词其实两层意思，一层就是人文主义，人文主义就是研究古典文献，搞搞修正哲学，搞搞古代的拉丁语，这是古典文献。 还有一个词叫“人道主义”。人道主义就是良心，美德，还有一个是叫人本主义，人本主义就是把人单独划出来，叫做人类。人以前有两个称呼，一个叫人是动物，人是政治动物，Political animal，还有一个是叫creature，就是被造物。上帝造物，你是被造物。 文艺复兴开始，人就把它称为人，人是什么？人是半个神，人是万物之灵，是上帝委托人类来管理世界的。这样以来人是有尊严的，“尊严”这个口号的提出，其实人文主义正式的发展，就是从研究古籍的人文主义，向人道主义，再向人本主义转化。人本主义的转化就是启蒙运动，法国大革命不是谈什么三权分立，五权分立，以人为本，建设人权，所以从文艺复兴这一条线上去，和法国革命《自由宣言》、《独立宣言》都是有联系的。

制度层面上面的发展，建立了一个近代民族国家，那么就是有中央集权，又有常备军，又有官僚机构，然后又有民族成分，又有公权和私权的这种区分。 新的经济模式就是资本主义的经济管理模式，取代了封建的管理模式。经济强制减弱了，人们自由度提高了，这方面就是我们所说的第二个问题，人文主义的发现。 第三个就是要讲讲政治的权利和政治的核心。这个长的最漂亮的是写《乌托邦》的那个托马斯•摩尔，那个也是托马斯•摩尔，很英俊。伊拉斯摩尔，他是后期什么地方的？荷兰的人文主义者，被称为“文艺复兴皇子”。 这个是马丁路德，就是搞宗教改革的。这个就是拉斐尔的《圣母像》。这个是什么？这个就是维纳斯的诞生，文艺复兴以后很有名的画，维纳斯知道是谁？美神，就是希腊的阿芙洛狄忒，在美国，有一个断臂的维纳斯就是她，为什么她在罗马就叫维纳斯，在希腊叫阿芙洛狄忒？为什么她长的这么美，宙斯不和她谈恋爱？ 因为她有一个很复杂的起源，她那个是什么回事，阿芙洛狄忒怎么出生的，但是宙斯的祖父是天神，宙斯的祖母是地母，天神和地母每天要交会，宙斯的爸爸觉得他们两个人太密切了。正在他们要好的时候，就用一把镰刀把天神的生殖器给割了下来，那个生殖器就在海上漂啊，漂啊，漂到什么地方去了？漂到塞浦路斯岛，突然在海上冒出一个，脱超之中化成了一个美女，这个美女叫阿弗洛狄忒。 阿弗洛狄忒的辈分很多，她是宙斯的祖父克隆出来的。所以宙斯拿她一点办法都没有。然后这么美的人，就把她带到了奥林匹尔山上，宙斯看到也没有办法，正好这个时候碰到了一件事。就是希腊的“鲁班”，一个铁匠，铁匠过去就是扔掉的一个孩子。 希腊神话就是孩子长大以后，一定要造反的。所以，还没有生出来，生出来以后就要把他们统统吃掉，就保护了儿子，她成了一块石头，成为一块石头以后，就以为把它扔下去了，其实没有死掉，有一个人是托斯，长的很难看的火神，就到外面练功，变成了希腊的“鲁班”，给坐上去了，坐上去干啥呢？然后宙斯也没有办法，他说怎么办？他说两个办法，一个是你们过来道歉说我是你们合法的儿子，第二个是阿弗洛狄忒嫁给我，阿弗洛狄忒没有办法就嫁给他了。嫁给他以后，首先找了一个帅哥，就是战神阿瑞斯，生下一个丘比特，丘比特有两把箭，一个是铝箭，一个是金箭，然后铝箭一射，爱情就来了。另外一个箭一射，两个人就有缘人终成眷属了，挺好的，这是希腊神话。 这是达芬奇画的那个解剖图，小孩的肚子，那个时候开始文化的批判，社会批判，文明整合，要建立起什么务实的，有效的机制体系，总之开创了新的时代。 第三个问题就是这里涉及到我们的一个新的词叫“近代国家”的概念。我们所谓的近代国家这个制度，除了有个中央政权，地方政权之外，需要有一个常备军，官僚机制，还要有主权，什么是主权？主权就是上面没有凌驾于你之上的国际机构，下面没有可以和你抗力的地方格局实力，国王就是国家的法人代表。 这个主权，还有就是民族国家，也不是说那个国家只有一个民族，而是所有的民族团结在一起，叫我们的法国人，我们的英国人，这样一个大概念，就是民族国家。 所以西方人因为中世纪太分裂了，所以感到他们联系在一起变成这样的最近的国家，有政府，有地方管理，有统一的司法制度，有主权，就建成国家了。 但是这样的临界是不准确的，因为近代国家还意味着民族成分增加，人们参与政治的程度增加，所以近代国家如果说统一就是近代国家，我们秦始皇时代就统一了，你们说秦始皇就是近代国家吗？不对。近代国家除了国家机制比较完善以外，还要能够发展一定的工商业，还要能够要有民族的参与，所以这是近代国家的一些概念。 有几种类型，一种类型就是新的君主制度，就是说要开明君主制，就是这些人，他已经是国家法人代表，也不是专制君主，比较开明。 最典型的一个人就是英国女王伊丽莎白一世，首先她是一个美丽的女皇，其次当国王的时候很年轻，25岁成为英国的女王，统治了四十三年，1558年当君主，1603年死去，她就是把英国从一个三无国家变成了一个二流强国。 英国这个其实很好玩，英国的历史，英国之前和法国打仗，经常还打法英战争，打了以后，英国自己在打，打了一个玫瑰战争，打的乱七八糟，出来以后，国王就是亨利七世，收拾残局，开创了都铎王朝，都铎王朝亨利七世死了，就是他的儿子就是亨利八世继位，他本来不能当皇帝的，因为他有一个哥哥，而且他哥哥娶了一个美丽的嫂嫂，那个是西班牙来的，他们举行了订婚仪式之后，亨利八世还是一个小男孩，觉得很羡慕，哥哥可以娶这么美丽的嫂嫂，我什么也不是，他能当君主，好像还没有正式的娶过来，突然他的哥哥马上摔死了，所以亨利八世就很开心，我又能当国王，又能娶嫂嫂了，要么他就去娶嫂嫂，因为当时的婚姻就是政治联姻，所以人家嫁给你，虽