表演型的人也叫臆症型的人格障碍。什么叫表演，什么叫臆症型这是一个它原来的名字，一个比较古老的名字，后来由于它会引起人们很多其实不是很准确的联想，所以这一类型被称作了表演型。这种表演顾名思义不是真的，是假的，他是演出来的，他不是真实的自己，这种人格特点表演型这种的人格特点，第一他是一个虚假自己，第二他呈现的又是一个肤浅的人格，这是他们的就是表演、肤浅、虚假这是他们的特征，他们的这种虚假，大家注意他不是骗人他不是骗子。那个骗子是什么，那种惯骗犯那种靠诈骗为生不断地坑害别人的那种人，他实际上归属于反社会型的特征，看着别人这个身败名裂、家败人亡让他搞的他过瘾、他舒服，伤害别人。但是这种表演型的人他们往往呢并不是故意的要去骗人，也不是故意地去骗自己，是他根本就不知道他只是在内心深处不断地去欺骗，不断去把自己上演成一个和自己不同的人。首先说一个大家都很熟悉的人，当然在这儿我们只是拿他来说例子，他是不是真的一定是这种情况我不能完全肯定，不能完全肯定，但是他的确在这个人身上的很多特点呈现出这样一种表演型人格的特点来，这就是芙蓉姐姐。这芙蓉姐姐这两年好像稍微有点销声但是并没有匿迹，这个还会见到她，只不过表演的频率要比以前弱了一些。这个人物形象我们说这个人物形象最早出现在人们的生活和视线中是因为在这个北京的高校，高校区就在这个清华、北大附近，如果大家在北京可能知道就五道口那块，清华西门那一带吧，清华南门在这一带有这么一个人，这人经常在清华的校园或者是外边或者是附近摆出，就是在那儿跳舞，摆出一种反S状的身姿，这个别人觉得可能很奇怪，最初觉得很奇怪以为这人是不是有毛病，这人她也没精神病，她不是疯子，她只是在那儿做出各种各样的姿态来企图吸引别人的眼球，吸引别人的注意力，尽管她所做出来的那种反S让人们觉得很难看，不过她好像也不介意，总之她不仅在那儿表演，她还把自己在那儿表演的照片或者是视频上传到网上不断在周围的高校这种校园网里面或者是相关的网站里边给自己呈现出来，贴图、发帖子把自己露出来给大家看。 有人骂她，有人夸她，有人骂她恶俗有人赞扬她不俗，与众不同吸引了很多人的眼球，但是你别管是骂她你别管是赞扬她，无论有多少争议，她实际上获得的就是她真的被注意到了，别人开始看见她，她在享受着这种联系，她在受用着这种联系，据说后期这个芙蓉姐姐也进入了影视界、演艺圈，这最初都始于她那个阶段的原始积累，都知道她，她很抓眼球这就是表演型人格障碍的一个典型的特点，抓眼球，吸引眼球。当然我们是说这个只是从表面现象来看，假设说我是说假设说如果芙蓉姐姐所有这一套，这一套精力源自于都她内心的蓄意已久的一个计划的话，那这个不算是表演型人格，只有当她这是一种自然流露，她并不是说已经蓄谋好了，她知道她这样做就会给她带来一个什么什么样的远期的人生，如果不是这样的话，那么她才有可能是表演型的人格，有人就装疯，有人装疯他是成心故意的装疯，不是孙膑和庞涓，孙膑也表演把自己装成疯子甚至在猪圈里吃屎，那这些完全是他内部计划的，他需要通过这种方式来摆脱那种困境，要不然庞涓就会杀他，这种情况这不属于表演，无论你表现的多么与众不同，多么疯狂这都不算表演型的，这都是一种策略，而这个表演型人格障碍的人他们的内心并没有这样长远的规划他只是一种自然的流露，这种自然的流露才构成了这个表演型人格障碍的这种特征，我们说表演型人格障碍在这个性别上他是有一定的男女的差别。表演型或者臆症型的人格障碍多见于女性，男性少见，男性都哪儿去了，男性都反社会去了，那反社会的多见于男性少见于女性，你看那变态杀人狂有几个是女人呢，几乎没有大多数是男的，这种表演型的障碍、表演型的人格大部分都是女人。男女比例大约得有9：1的样子，十个出现这样问题的人可能九个是女的，臆症型障碍这个臆症这个词是什么意思，臆症这个词在他的拉丁语的词根里边臆症它的意思是子宫里邪恶的风，就是过去就像古代的欧洲也像我们有中医一样，他有一些朴素唯物主义的这个风格，臆症他们是认为如果这个女人的子宫里边有一种邪恶的风，有一种邪气的话她就可能表现出臆症来，所以子宫嘛，子宫是没有的东西，女人多见男人相对较少。我们下面也会为大家提到为什么女人多见，女人多见包含着那些具体的内涵。 首先，我们说表演型人格障碍的这样一类人，他们经常体验到的情感是什么，这些人他们经常体验的情感是被忽略或者说他们非常害怕非常担心自己会被忽略。他们为此感到恐慌，他们所作的一切都是为了避免自己被忽略，避免和别人失去联系，我们刚才说那芙蓉姐姐你别管是你骂她还是挺她，你总之都和她建立的联系，她都使得你和她建立了联系，都赢得了你的眼球和口水。因为在她的内心她非常害怕被忽略你哪怕是骂我、打我呢，你总比不理我强。这是臆症型人格障碍或者说表演型人格障碍内心的潜台词。骂我吧、打我吧但是不要不理我。臆症

我们说这个臆症型人格障碍的人常出现在女孩身上，女孩要多见，为什么。那好，我们先来看一看男孩子和女孩子的这种差别。实际上无论古今中外就是过去现在还是中国外国，男人和女人的这种地位在社会文化中的这种地位差别它具有相似性，具有相似性我们就说我们自己熟悉的这个文化吧，就是在我们中国，你生个男孩，如果一个女的生一男孩给生了个大胖小子，那这脸上就有光，在婆婆家在丈夫他们家那地位就升高，那如果你生在皇室你身为王室，你给王室生了个儿子，那你行了，只要这个孩子不作奸犯科，不谋逆造反，你这辈子算有依靠了，母以子贵。生一女孩这就，当然了我们说男女都平等，这是我们一种道德标准，但是实际上他就是不平等，这种不平等并不是某种地位或者是法律上的不平等，而是人们的感受的不同，人们感受不同。我留神观察过这样的现象，如果这家生一个男孩，你问他生的什么呀，生了大胖小子，他用一种非常自豪的方式告诉你，他用一种非常自豪的方式告诉你，如果他生的是一个女孩，如果大家注意观察你有时候会发现一种非常微妙的，非常有趣非常微妙的现象，你问生了吗，生了，生了什么呀，生了女孩，当你听到，首先说当你听到这样的声音的时候，你可能会说女孩好，女孩好，有的时候你不说对方也会告诉你，哎呀我们一直都盼着有一个女孩，这个爷爷、奶奶、姥姥、姥爷他们早就希望有个女孩，行，这次给他们生了个女孩。你并没有额外的问他，他就在告诉你，他们曾经是多么盼望一个女孩，这种主动的向你的汇报，恰恰凸现了，恰恰凸现了生了一个女孩子的带给他们的某种不安和焦虑，他们会告诉你我们一家人都盼望一个女孩的方式来减轻他因为生了个女孩而产生的某种低价值感。这个过程很微妙，那么我们这个听众肯定也有男有女，这就是文化，这就是文化现象，它和真正的男女价值无关，没女人行吗，没女人不行，没女人人怎么往下延续，任何一个性别都不可能缺少，但是在文化现象里边的确存在着一种对于男孩的，对于男性的一个较高的赋值而对一个女性的一个较低的赋值，这个东西不公平，的确不公平，不过它也的确存在在我们中国现阶段大学生毕业你就发现这女大学生毕业她的确遭遇了很多歧视，你找工作都不好找，平等吗反正这就是现状，好那么我们再回到男孩和女孩身上来，你看中国传统的服装里边，有一个天才式的创举就是开裆裤。这小孩子在一岁多以内有的时候能穿到两岁他们都穿开裆裤，外国人没有开裆裤，当外国人中国小孩穿着开裆裤，这个很方便啊，把屎把尿的时候很方便，他们很惊讶，你们这个主意想的好，他们做不到，如果你看美国孩子，美国孩子在大街上在外面你永远不可能看到他们这个生殖区。