杨雄从小勤奋好学，精通《易经》精通《老子》，善于写赋，那就是文笔非常好，年轻的时候，他非常仰慕屈原、非常仰慕司马相如。他曾经以司马相如的赋为本，写了好多华丽的辞赋，辞藻非常华丽。这些作品传到了汉朝的首都，就被汉成帝看中了，哎呀有那么好文笔的人，就招来当了个官儿。那么在当官的时候，恰巧与王莽是同时，王莽那时候也在当官，他们两个曾经同朝为官。王莽篡权以后，建立新朝以后，杨雄依然在当官。但是实际上啊，杨雄并不是一个趋炎附势、同流合污之人，他不是的。他倒是甘于寂寞，不参于朝政，天天在天禄阁读书校书，天禄阁是汉朝藏书的一个地方，自己埋头写书。 那么为什么朱熹还要这么说他呢？为什么朱熹还要称他为“莽大夫杨雄死”，用这样一种严厉的笔触，在历史上给他下定论呢？杨雄的命实在是悲，他就是一个天生的读书人，但是没有摆脱这种厄运，洗不尽他跟王莽的干系。怎么回事呢？刘歆的儿子，也是汉朝的一个大学者，刘歆跟杨雄也是同朝为官的，刘歆的儿子为了讨好王莽，就伪造了一道符命。 什么叫符命呢？中国古代啊，比如我要拍马屁，我发现这个人，将来可能要当皇帝、或者当大官的，我就伪造一样东西，伪造什么东西呢？老天传下来的东西，上面说你比较有用，你将来能当大官。什么例子可以举啊？“苍天已死，黄天当立”大家还记得吗？黄巾军起义的时候，民间在流传的这种东西，这就叫符命。李自成起兵的时候，旁边有个人叫宋献策，旁边也有一些读书人，不一定宋献策了，就说“十八子当主神器”，他也不知道哪突然找到一个符命，说古代有这个说法。十八子是李嘛，李不是十八子嘛，主神器，你就掌握了最高的位置。李自成也很高兴，觉得自己要当皇帝了。刘歆的儿子就编了这么一个东西，进献给王莽，哪知道王莽是中国历史上，最著名的一个伪君子啊，他那个时候，还没准备好当皇帝呢，还在那儿遮羞布，东挡挡、西挡挡呢，你堂而皇之把一个符命进献给他，这不是要他的命吗？所以王莽大怒。刘歆的儿子，拍马屁拍到马脚上，就被马给婚尥了一蹶子，被流放了，抓起来流放了。 那么这跟杨雄有什么关系呢？倒霉，真是有关系。刘歆的儿子是拜杨雄为师的，是跟杨雄学古文字之学的，这就牵连到了杨雄，这些治狱的官员，这些狱官就到天禄阁，杨雄不是天天躲在天禄阁吗？来抓杨雄，杨雄跳阁自杀。哎，没跳死。就那个阁可能也不太高，杨雄可能身手比较矫健。但是一直默默无闻，从今往后71岁死。由于这样一弄，杨雄在中国文化史上，就被快速遗忘，在宋朝理学之后。这里面有好多历史的无奈，也有好多传统因素在其中。所以我想，其实啊，杨雄在中国的文化史上、历史还是应该有他的一席之地的。

【字幕配画外音】《三字经》五子者，有荀杨。文中子，及老庄。 刚刚所介绍的荀子和杨雄，他们的思想都是在儒家传统文化思想的基础上，进行自己的创新和发展，从而建立自己全新的学术思想，对后世影响也极为深远。那么接下来要介绍的这位文中子又是何许人也？为什么《三字经》的作者会如此重视他。 【钱文忠】接下来呢，咱们就要讲到五子中的中间那子 【文中子（王通），字仲淹，号文中子。公元580年－617年。38岁去世，隋朝的教育家、思想家。】 【钱文忠】王通从小家学渊源，据说他15岁就开始教学活动了，就到15岁，他已经把《五经》读完了，读完了以后他已经开始教书了，连教书边学习，18岁的时候，有“四方之志”“游历访学”，到了18岁，就开始周游天下，遍访名师同道。这个人读书极其刻苦，“不解衣者六岁”，六年时间，据说都没有脱过衣服，这个当然可能会有点夸大，因为古人虽然不怎么洗澡，中国传统当中好多老先生，认为洗澡是对身体不好的，所以好老先生是不怎么洗澡的，但是六年不洗澡，这也有点过。但是反正这是说明他极度勤奋和刻苦。他在隋文帝的仁寿三年，也就是公元603年参加科举，成功以后就到了长安，很受隋文帝的赏识。但是这样一个少年才俊，他的命运会是什么呢？一般会受到排挤。他也果然受到朝廷大臣的排挤。因为这个人才气太大了，大家都觉得这个人来了，我还混什么啊？所以他被冷落，后来当过一些很小的官，没什么兴趣，所以早早辞职回家，在那儿写书。他写书的志向极高，怎么高知道吗？他写书的目的，是为了接续六经，所以他的书的名字，用了九年时间。写成的书的名字叫什么？【《续诗》《续书》《礼论》《乐经》《易赞》《元经》。――《王氏六经》】 【钱文忠】写这些书的时候，恐怕也就20多岁。他的志向就如此之高远，他写书的宗旨他自己讲【服先人之义，稽仲尼之心。天下之事，帝王之道，昭昭乎！】我写这六经，是为了尊崇先人的经义，稽仲尼之心，探究孔夫子最深刻的思想。天下的事情，帝王之道在我这六经里边昭昭乎，非常明白，我都给搞清楚了。所以他这个六部书就叫《王氏六经》。 【字幕配画外音】文中子王通，潜心研究孔子思想。主张振兴儒学，虽年经轻轻，却辞官著书，志向高远。但是这样的一位少年才俊，却不幸英年早逝。那么他的思想又是如何得以传承的呢？ 【钱文忠】如此年轻的一位学者，写了六经的同时，他还什么？聚徒讲学，学在民间嘛。他就开始招了好多的学生，当时他的名声之大、门下弟子之多，以至于他的门下专门有个名字叫什么？叫河汾门下。河，黄河的河；汾，汾河的汾，因为他不在今天山西那一带吗？以这两条河来称呼，他的门下都称为河汾门下，集门弟子过千人。后来在唐朝，鼎鼎大名的一些人，都是他的学生，比如魏征，就举一个就够了。魏征是什么人？千古一臣。魏征就是这位文中子的学生。后来辅佐唐太宗啊，所以后来开了唐朝盛世的。相当多的人，不是一个两个，也不是十个二十个，一批人，就是这位年轻的文中子的弟子。文中子希望能够在魏晋动乱和儒学衰败之际，重新振奋孔学，为儒学在隋唐之际的发展和重兴准备了基础。在他死后，弟子、包括当时好多人称他为什么？至人。至高无上、至人，还有的人干脆称他为王孔子。所以这么一讲我们就明白，《三字经》里强调他是有道理的，尽管他今天名声不大，尽管今天记得他的人不多，但是他是地位极其重要的，他地位的重要，主要反映在承前启后这四个字上。换句话说，他是董仲舒这样为代表的汉代的大儒和以二程朱熹这一类人为代表的宋代大儒的中间环节，理学当中好多重要的概念、重要的范畴，好多重要的治学方法，重要的修身方法，就是王通首倡。当然可惜的是王通38岁就去世了，这么短的生命，就注定了他不能发挥更大的作用和贡献。但是换一句话说，谁还能对他有更高的要求呢？就凭借着仅仅的，在人世间短短的38年，这位文中子王通，就奠定了自己在中国传统文化史上的崇高地位。王通死了，他的弟子为了纪念他，就模仿孔子的门徒记《论语》的做法，而编了《中说》。《文中子说》，这部书就叫《中说》。这部书也叫《文中子》、也叫《文中子中说》，用讲授记录的形式，保存了王通讲课时的主要内容，里边有他和弟子啊、和朋友，和当时人的对话。一共分为十个部分。这部书今天还能找到，有兴趣的朋友也不妨看一看，这是一位值得我们纪念，值得我们去阅读的一位重要人物。接下来的两位子，那就是对于中国传统来讲怎么评价都不过分的。两个大人物，老子和庄子。讲大家听下一讲。