节目导视：孔子在55岁的时候为了实现自己的政治理想毅然离开了鲁国开始周游列国，他和弟子们在各诸侯国之间奔波往返的情景构成了春秋后期一道亮丽的风景，在周游列国的过程中孔子无时无刻不在牵挂着自己的祖国鲁国，在他离开鲁国14年后鲁国即将迎来一场生死存亡的大战，这场战争也将再次改变孔子的命运，而一生命运跌宕的孔子最终迎来了他人生中的最高阶段，这就是他所说的“七十而从心所欲不逾矩”。孔子说这句话的含义究竟是什么？上海电视大学鲍鹏山教授为您精彩讲述《孔子是怎样炼成的》第十六集：孔子回国。 鲍鹏山：鲁哀公十一年的春天，齐国准备攻打鲁国把军队驻扎在清这个地方。这个清现在大家认为可能就是在今山东东阿县，在大清河西边这个地方，靠近鲁国的边境大兵压境。那季康子一看这个情况就知道了，齐国军队大军压境驻扎在清这个地方那肯定是针对我们鲁国了。此时此刻孔子的学生冉求在季康子家里给他做家臣，首席家臣，他就把冉求请来跟冉求说，齐国军队驻扎在清显然目标就是我们鲁国，我们怎么办？冉求胸有成竹，很好办嘛，你们三家大夫，一家留在都城安定内部，另外两家辅佐国君到国境线上迎战齐军。话讲得很有志气，虽然我们鲁国是弱小国家，但是你大军压境我们也毫不犹豫坚决抵抗，国君亲自出战，三家大夫一家守内另外两家陪着国君，所以这话说得非常有志气。而季康子碰到这样的大事他不是找其他两家商量而是要找冉求来商量，也可见冉求在季康子心目中的地位。 冉求这个口气也可以看得出来，他真是运筹帷幄之中决胜千里之外，这按说是最好的也最能保全鲁国的尊严，并且让战火不延伸到国内的这么一个计策。可惜的是，季康子说我做不到。你这招我做不到。为什么做不到？两点：第一，他自己就没勇气和强大的齐国军队直接面对面在战场上相见。另外那两家也不听他的，他此时是执政嘛所以大事都要他来作主，但他做了决定后那两家人会不会听他的呢？季康子知道是不会听的，他们之间关系并不好，因为季康子太专权那两家都不满意。所以他说我做不到。 那么冉求说，既然做不到那我还有第二方案，那就在国境以内迎战，等他们进来我们在国内迎战。季康子说，那只好如此了。于是他就找另外两家商量，商量的结果是另外两家还不答应。 那么冉求就只好提出第三种方案，既然另外两家不答应，国君也就不必要出城不要离开首都了，干脆就在鲁国都城曲阜城郊外迎战吧。此时冉求看出来季康子还是很恐惧没信心，那么冉求还要给他打气，冉求说，如果他们两家不同意，你就一家率军，带着你自己家的军队背城而战。在这样的时候如果不跟随着你到前线去迎敌的那就不算是鲁国人。就是说你季康子站出来那鲁国人一定会同仇敌忾，但如果你不站出来你都退缩那就无法鼓舞鲁国的士气了，所以你就一家迎战，而且我告诉你，根本不需要惧怕，为什么？曲阜城里大夫家的兵车加起来总数远远超过齐国派来的军队，就算你一家掌握的军队总数也超过齐国派来的军队，你还有什么可怕的呢？另外两家不答应你不支持你也可以理解，为什么？平时大权在你手里你想怎么样就怎么样，从来不听他们的意见也不照顾他们的利益，现在国家有难了你让他们出头让他们承担他们肯定不愿意，题目就要你的好看，所以你要理解，这时只能你出头。国难当头如果你不出来迎战你以后还有名声吗？你的面子就丢尽了，以后你就不可能在诸侯国那个地方有地位，这一番话说得季康子哑口无言。但是季康子还是心有余悸，然后就要求，那我等会就要到上朝去了，你干脆跟我一块去。到了那个地方以后季康子就进去了，然后让冉求站在外面一个叫党式沟的地方，正好呢碰到另外两家叔孙家的家长叔孙武叔、孟孙家的家长孟懿子，也从那个地方经过，这两人从那边一经过看到冉求站在旁边，就把冉求叫来，哎，冉求，你过来。干什么？要向冉求问一问，齐国的军队要来了我们现在怎么办？

节目导视：鲁国的三家大夫瓜分了鲁国大权，但在遇到外敌入侵时却都束手无策而要问孔子的弟子冉求让他拿主意，那冉求的做法是什么呢？这件事和孔子最终回到鲁国有什么关系呢？ 鲍鹏山：那冉求就过去了，然后叔孙武书和孟懿子就问他作战的情况怎么样，冉求此时很瞧不起这两位所以话中带刺，这是你们君子老爷们儿考虑的事。我们小人哪能说什么话呢？这话说的很难听，也就是说，这种事情你们君子老爷早该拿主张了怎么还来问我？我算什么，我说话能算数吗，我在这个国家有这样的地位吗，我平时有这个权力吗？不愿意回答，然后孟懿子就强迫他，那不管怎么说，你今天一定要跟我们谈一谈。然后冉求讲了一句更难听的话，说像我这样的人啊，考虑了才能我才进言，估计了力量我再出力。这话就是个歧义句，我是考虑了才能才进言，估计了力量才出力，可理解为我是考虑了自己的才能我才进言，我是估计了自己的力量我才出力。也可理解什么？我要看对方有没有才能，有没有力量，值得不值得给他出主意，所以这个语中有刺。好在叔孙武书也不笨，一听就听出来了，这是骂人，所以他马上很生气又很羞愧，就对冉求说，你说这个话，不就是骂我不是大丈夫吗？还算是明白人，知道人家骂他不是大丈夫，然后回到家就开始干什么？整顿军队检阅军队，做出要迎战的姿态，不是大丈夫，我只好做出个大丈夫的样子来吧，回到家就整顿军队检验军队，让别人看一看，我叔孙武书还是个大丈夫，齐国军队来了，我在家里面积极备战了。 那孟懿子怎么反应呢，孟懿子也不甘示弱也不甘太落后，就派自己的儿子孟武伯带兵出战，做右军统帅，左军统帅是谁呢？季康子就任命为冉求。冉求带着左军孟武伯带右军，冉求的副将是谁？冉求找来了他的同学樊迟。季康子不放心地对冉求说，这个樊迟是不是太年轻了一点太弱了一点，也没打过仗是不是经验不足？冉求此时还真有点生气，说，他是弱是年轻是没作战经验，但他愿意为国家效命，你们这些人呢。然后冉求和樊迟带着军队先到位了，孟武伯带着的右军五天后才慢吞吞赶上来。为什么五天后才赶上来，不积极嘛，消极应付啊！你想这样吊儿郎当的军队能打胜仗吗？首先士兵就肯定没士气，结果两军一对阵孟武伯所率领的右军几乎是不堪一击一触即溃，右军损失非常大死了很多人完全失败了。但是冉求和樊迟所率领的左军却取得了绝对的胜利，把齐国的军队最终打得溃不成军。 这场战争结束后季康子对冉求是刮目相看，你这个人搞财政行怎么打仗也行呢，你是天生就会打仗还是从哪学来的，冉求很聪明啊，我们知道冉求当初从陈国被鲁国召回的时候，师兄子贡就曾经告诉他，你回国后一定要想办法找机会让鲁国政府把孔子把老师召回去。他回来后已8年了现在终于等到这个机会，所以他回答说，我能打仗，会打仗不是天生的，是跟我老师学的。季康子很吃惊，难道你老师还会打仗吗？你老师在我们的印象中就是一个礼学方面的专家，搞外交可能也行，打仗也行吗？你老师到底是个什么样的人呢？冉求说，我老师太厉害了什么都行。到了这个时候季康子就有点动心了，就问冉求，那我想把孔子召回来你看怎么样？冉求说，你想把他召回来当然可以，但是不要再听小人的话就行了。八年前季康子就准备召孔子回来，就是因为听了一个小人公之鱼的话，这个事情一搁就搁置了八年。冉求到现在对这件事还是耿耿于怀，你现在说召孔子回来，我还得要把这个旧账给你算一下，召他回来可以不要再听小人的话了。于是季康子终于下定决心召孔子回国。 我们说季康子此时召孔子回国实际上并不是仅仅因为孔子很能干，实际上可能恰恰是他意识到孔子可能此时已经不能干了，当初季康子不敢召孔子回来或说不愿召孔子回来，就是担心孔子回来后介入鲁国政坛，他们两者之间如果政见不一发生冲突的话，他不好摆平这样的关系，现在他之所以放心召孔子回来，是因为知道此时孔子68岁了，即使回来也不可能再到鲁国政府里担任具体职务，所以双方之间就不可能再有具体政见上的冲突了，他这才下决心把孔子召回来。

节目导视：孔子55岁离开鲁国开始周游列国传播仁爱思想，经过14年漂泊在68岁时孔子终于又回到了鲁国，那重新回到鲁国的孔子会做些什么呢？ 鲍鹏山：回来以后我们说孔子也不再谋求在政府里任职了，他要把他的精力用在做两件事情上。第一，整理传统文化典籍，这是他要做的事。在这段时间里面，六经，诗书易礼乐春秋，孔子主要把精力花在这些地方，尤其是《周易》和《春秋》“孔子晚而好易，为之韦编三绝”。孔子晚年喜欢周易，拿着周易的竹简天天翻阅研究琢磨，结果是自由样，“韦编三绝”穿竹简的绳子多次都断掉了。本来周易只是一部很简单的卜筮之书，就是算卦，经过孔子的改造后点铁成金脱胎换骨，才让《周易》变成一部总揽人物，包举宇宙的哲学大书，所以孔子对《周易》来说不是简单的学习研究整理，是对《周易》的再创造。《周易》后来对中华民族，对我们中国文化产生那么巨大的影响，是由于谁，由于孔子。影响中国历史的《周易》是孔子的《周易》不是以前传说中的周文王的《周易》，从这个意义上讲我们甚至可以说《周易》就是孔子的作品，我们讲中国的传统文化的核心是什么？两千多年来一般来说，很简单，四书五经，四书五经总共几本书，九本，9本书里有8本跟孔子有直接关系，《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，《大学》《中庸》《论语》，这8部本跟孔子有直接关系，还有一本《孟子》，有没有关系大家心里都知道，没有孔子就没有孟子，所以孔子永远居住在中国传统文化最核心的位置上，要了解传统文化要学习传统文化就不能不了解孔子，你爱传统文化也就不可能不爱孔子，所以孔子就是这样一个人物。他是传统文化的一个代表，是全世界一个最为历史悠久的民族的这么一个伟大文化的一个代表性符号。早年那么多的研究那么多的准备，到了晚年孔子回国，从68岁到73岁去世，这五年主要就做这件事。