【诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。】 【钱文忠】为什么说孔子，不是写《春秋》，为什么说《三字经》里边的“春秋作”，这个“作”不能理解为今天的写，只能理解为今天的编。为什么这么说呢？因为我们知道，《春秋》实际上是先秦时代、再早的时代、孔子以前的时代，都已经有的一种书，是一种编年体的一个史书。为什么叫《春秋》不叫《冬夏》呢？我可以叫冬夏啊。这个是有道理的诸位。中国传统文化的东西，都有它的道理。为什么？古人特别重视春秋两季，为什么？春天播种、秋天收割，所以就用春秋来形容时间的流逝。就好像我们去买东西，没有人说买南北的。你可能说我叫买南北也行啊，为什么叫买东西不叫买南北啊？ 【因为东西对应的是金木，南北对应的是火水】 【钱文忠】过去买东西拿个篮子，卖块金子、买个金属买个木头，我可以拎回去。你能买一篮子水和火回去吗？所以叫东西不叫南北。这有五行学说在里面的，所以古人的一些称谓，都是有它背后非常特别的哲学思想，不是随便的。 【文忠寄语】古人的一些称谓，其背后都有着深厚的哲学思想。 【钱文忠】那么孔子是怎么编订《春秋》的？根据司马迁的《史记》，孔子完全按照自己的意思和标准，对历史事件和人物下断语，作评价。希望以此来确定是非善恶的标准。希望通过历史来确定什么是对的，什么是错的；什么是善的，什么是恶的；什么是应该做的，什么是不应该做的。孔子已经没有办法，他只希望通过自己给后人留下一种标准，在这样的乱世里边。孔子最担心的是，是非的标准都没了、善恶的标准都没了。将来的后来的人，连什么是善的、什么是恶的都分不清楚了。孔子觉得这才是更大的事情。 所以《三字经》讲“寓褒贬，别善恶”。它每个字都有它的立足点，都不是随意讲的。别善恶还好理解，因为我记一件事情，我把一件好事记下来。比如这个人拾金不昧，我们一般认为这个人总归是好的。这个人捡了十块钱，自己给昧了，怎么都是坏的对吧？所以“别善恶”我们还好理解。怎么去“寓褒贬”呢？怎么把褒贬能够蕴含在一部历史学的著作里呢？孔子又是怎么做的呢？那就是春秋笔法。我们过去经常讲春秋笔法，什么叫春秋笔法呢？ 【字幕配画外音】《春秋》与在此之前的各诸侯国的史书，最大的不同之处，就是它有着寓褒贬，别善恶的重要作用。而这种作用主要是通过春秋笔法体现出来的。那么什么叫春秋笔法？它又是怎样寓褒贬、别善恶的呢？ 【钱文忠】就是用最简洁的、表面上很平淡的，不带个人好恶，不带个人感情色彩的文字，寥寥几笔，对历史事件和人物做出结论。孔子在这方面用词极其讲究，比如弑，古人关于杀人有好几种说法，弑就是一种说法。如果孔子讲甲杀乙，那么这个杀呢，这里头估计孔子也不去分辨到底是甲对还是乙对呢？这是一个事实，叫甲杀乙。但是如果叫甲弑乙，那甲一定是有罪过的，甲一定是错的、乙是对的。因为弑是指以下杀上、以小辈杀长辈、以坏人杀好人。这一个字褒贬就出来了嘛，只要是弑我就知道谁对谁错了。比如说用讨，比如说甲讨乙，那就说明甲是有道理的。因为讨是以有道伐无道，甲讨乙一定是乙有问题，甲去讨他。这个就叫春秋笔法。据说孔子《春秋》一个字的评语，既可以表彰伟人，也可以将乱臣贼子钉在历史的耻辱柱上。 【一字之褒，荣于华衮。一字之贬，严于斧钺。――孟子】 【钱文忠】《春秋》只要有一个字赞扬你，你荣耀得不得了，就好穿上国君赏赐的华贵的服饰。一字之贬，严于斧钺。如果他在《春秋》里边对你有一个字贬斥的、对你有一个字批判的，这个罪过比被斧子砍脑袋还惨、比死还难受。因为你死是一时一刻的，你现在死了接下来什么事情我不知道，但是你可别忘了，你的臭名就留下去了。你在人间活80岁死了，你的臭名后面三千年还在传播呢。你死了不要紧，你还有子孙呢，子孙也抬不起头来的。所以叫一字之贬，严于斧钺。所以孟子讲： 【孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。――孟子】 【钱文忠】孔子把《春秋》编好了以后，乱臣贼子都害怕。老想去打听打听，孔子怎么说我的？里边到底对我是褒还是贬？还是孔老夫子把我给忘了，忘了也不错。这就是孟子的话。当然，真的要去和我们历史上的真实情况去考核的话，恐怕未必。真正的乱臣贼子，谁怕你“春秋”两个字啊。这只不过是儒家的一个理想、儒家传统的一种梦想、一种美好的梦想。希望文字具有天大的力量，希望灌注着中国文化传统的文字，有至高无上的力量，这是一种希望而已。《春秋》还有一个非常文雅的名字，叫什么名字呢？叫《麟经》。这个大家知道的不多，麒麟的麟，叫《麟经》。为什么会有这样一个名字呢？这里面有一个令人哀叹的故事。而且也是标志着中国一个时代的结束。

【字幕配画外音】孔子作《春秋》用心良苦、寓意深刻。直到今天，我们仍能从《春秋》之中感悟到孔子对那个时代各种事物的鲜明态度。但《春秋》为什么又被称为《麟经》？这里面有一个什么样的故事？又为什么说这个故事标志着中国一个时代的结束呢？ 【钱文忠】鲁哀公十四年的春天，孔子正好70岁，正好在修订《春秋》、在编《春秋》。因为编《春秋》是孔子晚年最重要的工作。而这个时候有个猎人，捕获了一只野兽，这个猎人不认识。这种打猎的人野兽认识多了，就这只野兽他不认识，就去请教孔子这是什么东西。按照中国古代的传统，儒者是什么都要懂的，孔子当然是懂的了，最起码在当时的老百姓心目当中，孔子是知识非常渊博的。所以这个猎人，就扛着这只怪兽就去问孔子，说我打到个什么东西？孔子一看，眼泪就流下来了。孔子就哭了，哀叹道：这是麒麟啊。说麒麟啊麒麟啊，你到这个乱世来干什么啊？你怎么会到乱世出现呢？麒麟是中国传统当中一种神兽，非常吉祥的一种兽。它只会代表着祥和、代表着幸福、代表着太平。孔子认为这个时候天下大乱是乱世啊，你麒麟没事在乱世的时候，跑过来干什么啊？这不被人打死了吗？孔子就哭了。也正因为这只麒麟被打死，孔子就停笔，《春秋》就没有再编下去了，就停在这一个时间上，《春秋》就编到这个时刻。两年以后，孔子去世。 《春秋》上起鲁隐公元年，那是公元前的722年。下讫鲁哀公十四年，就是麒麟出现的那一年，那是公元前的481年。公元前的479年孔子去世。记载了鲁国12位国君，在位242年间各个诸侯国的历史。这个242年，就因此被称为“春秋”。这个242年原来只不过是东周历史当中的一段，没有专门的名称。就因为《春秋》被称为“春秋”。我们都知道，这个年代的古书都是写在或者刻在竹简上的，又有所谓春秋笔法的限制。所以文字非常的简略，简略到什么地步诸位？整部《春秋》记载242年的历史，整个字数一万八千多字。也就是说平均每年不到80个字，平均每个月不到7个字，平均每个星期一个半字不到。《春秋》就简略到这样的地步，后人怎么会轻松呢？读起来怎么会容易呢？怎么会不需要解释和注解呢？ 【字幕配画外音】三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 《春秋》作为一部史书，在历史上有着非常重要的作用。但因为当时各种条件的限制，短短的《春秋》读起来却十分难懂。所以就有后人为《春秋》作注解，也被称为作传记。那么历史上主要有哪些三个人写的传记？这三个传记又各有什么特点呢？ 【钱文忠】所以《三字经》接着讲“三传者，有公羊。有左氏，有谷梁”。《三字经》的作者非常明白，你仅仅去看一万八千来字的《春秋》，你是没法看的。你必须根据后人的注解、后人的解释，才能阅读《春秋》。那么在汉代，讲解《春秋》的主要就是这上面讲的三家 【《春秋公羊传》――公羊高】【《春秋谷梁传》――谷梁赤】 【钱文忠】都是属于今文学派。它们比《左传》都要晚一百来年。按照宋代学者的说法，《公羊传》和《谷梁传》是传义不传事。也就是说它偏重于解释《春秋》的微言大义，《春秋》里边当然有很多微言大义，我们不是讲春秋笔法吗？《春秋》里面有褒贬、有善恶，它是解释它的意义的。《公羊传》和《谷梁传》主要是解释它的意义的。它的重点不在于补充《春秋》背后的历史故事。它主要是来阐释《春秋》所特有的道德的意义、评断的意义、是非善恶的意义。但是《左传》不同，《左传》属于古文学派，主要是通过历史的事实，来说明《春秋》的笔法，并且补充了好多《春秋》里面没有记载的史实。所以《左传》特别受到史学家的重视。 【《左传》――左丘明】 【钱文忠】这个左丘明本身是鲁国的史官，他在鲁国当官的，就是负责历史的。和孔子的关系什么呢？亦师亦友。他跟孔子的关系不是一般的弟子和老师的关系，他当然很尊重孔子，把孔子当老师，但同时也像朋友一样交往。孔子未必把他当学生，两个人是差不多的。所以他主动来接过孔子的工作，为《春秋》作传。而作传的时候，左丘明已经失明，他是盲人。左丘明在作传的时候是盲人，《左传》是由他口授、嘴上解释，由他的弟子整理成书的。 《左传》以叙事为主，文笔生动，渲染表达能力极强，几千年来吸引着无数的人。特别是什么呢？ “春秋无义战”【春秋无义战。――《左传》】。这是非常有名的话。春秋战争很多，但是没有哪场战争真正有道义的，就是你打来打去、我打来打去，只不过是为了争霸。所以《左传》描写战争场面的文字特别有名。《左传》还特别擅长刻画人物，比如它描写晋文公、描写楚灵王，都是千古之笔，人物性格都非常的丰满、曲折复杂。这对后来中国的小说，都产生了根本的影响。 经讲完了。《春秋》是《三字经》所讲的最后一部经，那么接下来应该读什么了呢？请大家听下一讲。