【字幕配画外音】诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 孔子认为《诗经》的精神，是非常美好人。所以说【诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。－—孔子】。但是“诗既亡，春秋作”。《诗经》中美好的精神，为什么会灭亡呢？传说中导致周王朝衰败的美女褒姒，是否真有其人？而周幽王烽火戏诸侯又是怎么回事？孔子是在什么情况下编订《春秋》的？《春秋》中寓褒贬、别善恶的重要作用，又是如何体现出来的？后来的人们常把“春秋”作为史书的代名词，但为什么这部史书叫《春秋》而不叫《冬夏》？《春秋》还有一个名字，叫《麟经》。这里面有又一个什么样的故事呢？请继续关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第十四集。 【钱文忠】孔子认为，他在编订《诗经》的过程当中，他心中有一种哀怨。他觉得里面反映好多这种血淋淋的故事、好多伦常之变，孔子认为天下大乱了。那么面临这样大乱的世界，一个在政治上从来没有得志过的孔子。一个手中只有刀，那个时候还不是笔，只有刀和几块竹简的孔子。他有什么办法来应对这个大乱的世界呢？他没有别的办法，只有一个办法：编订《春秋》。所以《三字经》以后接着讲【诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶】。诗已经完了，所以孔子就作了《春秋》，作了《春秋》是为什么呢？并不仅仅是为了记录这一段历史。而是把褒贬之意，把他要表扬的、要批判的东西，包含在《春秋》里。把他对善良的、丑恶的这种区分蕴含在春秋里。 首先我们要说明，什么叫“诗既亡”？难道诗歌都没有了吗？我们今天不还是能够看到这305首诗歌吗？当然不是这个意思。《孟子》里有一段话【王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。――孟子】。实际上是指诗的精神，就是我们前面讲到过的诗教的精神亡了。这种美的东西、善的东西、柔的东西、和谐的东西，亡了。亡了以后，就有一部《春秋》，通过孔子的编订，出现在世间。“诗既亡”的历史背景是什么？从哪个时间开始、从哪一个事件开始，标志着天下大乱？标志着诗的精神完了呢？又是一个和女性相关的故事。在中国的传统当中啊，都把各种各样的罪过推诿于女性，毫无疑问这是不对的。接下来的这个故事，它发生以后，就标志着中国历史进入新的一页，就标志着天下大乱的开始，就标志着孔子都害怕了，就标志着孔子不得不再来写一部《春秋》，或者编一部《春秋》。什么事呢？我相信大家都听说过，我们从小都听说过【峰火戏诸侯】。也就是那个非常著名的，美女褒姒的故事。历史上究竟有没有过褒姒这个人，是多少有点争议的。但是根据《史记》的记载，应该褒姒是个历史上真实存在过的一位女性，一位一美丽但是命运悲惨的女性。 【字幕配画外音】传说褒姒的美貌倾国倾城，是中国古代的第一位大美女。因此也被很多文人斥之为导致周王朝灭亡的“红颜祸水”。那么褒姒究竟是一个什么样的女人？她为什么会和烽火戏诸侯有关系？又为什么说烽火戏诸侯是天下大乱的开始呢？ 【钱文忠】公元前781年，也和我们刚才讲的卫国发生的这两幕悲剧，大致相当的年代里，周宣王去世，这是当时最大的王了――周天子。周宣王去世，他的儿子继位。这个儿子是谁呢？第12代周天子。鼎鼎大名或者叫臭名昭著的周幽王。 周幽王昏庸无道，他唯一感兴趣的事情，跟卫宣公差不多的，到处寻找美女。他有个大夫叫越叔带，劝他你应该理理朝政，把心思放正一点。周幽王恼羞成怒，就革去了这个大臣的官职，把他撵出去，撵到荒远的地方。中国的士大夫是有一种精神的，一个人进谏不行，第二个人跟着上。第二个谁呢？一位姓褒的大夫、大臣。他一看你周幽王怎么那么糊涂啊？你连为你好都听不懂啊？他接着进谏，结果又被周幽王关进了监狱。但是这位姓褒的大臣，在监狱里关了三年，被放出来了。为什么放出来了呢？这位大臣的儿子，就进献了一个美女给周幽王。周幽王觉得很爽，就把这大臣放出来了。这个美女是谁呢？就是褒姒。看样子这个褒姒是这个大臣的家人，为了救自己的父亲到民间去寻找来的一位美女，但是把自己家族的姓给了她，叫她姓褒。实际上未必是褒家的骨肉，是民间一位天生丽质的美女。 周幽王一见到褒姒，哎呀，喜欢得不得了。但是这个褒姒，看来是一肚子苦水，所以整天皱着个眉头，不笑。褒姒永远不笑，周幽王怎么去讨好她、怎么去逗她，褒姒就是不笑，就是不笑给你看。那么周幽王就很着急，觉得我这是天子，居然没办法叫个女孩子笑给我看，很失落、没有成就感受。这旁边就来了一个人，叫礁石父，又一个大臣。就对周幽王讲啊，我有一个主意，能够叫褒大美人笑给大王你看一看。周幽王当时觉得天底下最大的事情，就是让褒姒笑一笑，没有比这个再大的事了。所以就说，你赶快告诉我。这个大臣就跟周幽王讲，哎，你别忘了。从前为了防备西戎、西边的少数民族来侵犯我们的国都，我们不是在山上造了二十几座峰火台吗？这周幽王说是啊，有烽火台。烽火台怎么了？哎，他说这个有意

【字幕配画外音】周幽王烽火戏诸侯，虽然博得了美人一笑，却失去了作为天子的信用。最后导致了国破身亡的结局。周幽王虽然死了，但周王朝并没有因此而结束。但为什么说从此就天下大乱了呢？ 【钱文忠】原来被废的太子，就被立为天子，就是周平王。周平王把都城迁到了洛阳，这就是中国历史的一个分水岭，周幽王之前叫西周。周平王把国都迁到了比较靠东的洛阳，所以这以后叫东周，东周就是开始于公元前770年。东周分哪两个阶段？春秋战国，这个时代的特征是什么？四个字：天下大乱。为什么？没有人再拥戴你周天子了，你周天子没了，就是一个傀儡啊。接下来就是春秋争霸、战国七雄。整个中国就在战火当中，连统一的象征都没有了。东周虽然还有周天子，是有的。大家别忘了，周天子一直有的，很晚才被灭掉的。但是号令不行，你这个号令下去谁都不理你，没用了已经。政教不修，周天子有点自暴自弃了，我就躲一个洛阳里头，你爱干嘛干嘛。你想来朝见我就朝见我，你想进贡你就进贡我，不想进贡我也拿不着。过去不进贡我发兵讨伐你，现在反正也就这么回事了，就躲在那里。 这个天子好像没有一样，没了，这天子有什么用啊？各国诸侯怎么会把这样一个天子放在眼里呢？谁都不理他。于是各国就不采风了，采风这个制度就完了。采风这个制度完了，国风就没了。那些诸侯国也不去拜见周天子了，大雅完了。周天子也没有诸侯好宴请了，谁都不来看他了，小雅完了。谁还会在意去祭祀自己的祖宗呢？乱世啊。庙都没人管了，颂完了。风雅颂都完了，诗歌的精神就完了，所以叫“诗既亡” 【世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其父者有之。――孟子】 【钱文忠】完了。到了这个份上完了，世道乱了。乱到什么地步呢？邪说暴行、各种各样非常邪恶的学说，完全不以真善美为追求的学说，开始横行。暴行，那没有规矩了，周天子完了，没有规矩了，谁也管不了谁了。暴行满眼皆是，臣弑其君者有之，臣子怎么能杀国君呢？按照中国传统伦理。这个时候有，哪个臣子强大了，看看这个国王傻不傻，咔嚓一刀杀了。子弑其父者有之，中国传统当中什么时候允许儿子杀父亲？这个时候也出来了，动不动儿子杀老子。于是【孔子惧，作《春秋》。――孟子】。孔子害怕了，孔子看到世道乱成这个样子，人几乎要变为禽兽了，孔子害怕了，“作春秋”，所以叫“诗既亡，春秋作”。孔子没有什么办法，他就是一介文人、一介书生。他唯一的办法就是编订“春秋”。 【字幕配画外音】周王朝名存实亡，诸侯争霸天下大乱。《诗经》的精神已经不复存在了，于是孔子开始编订《春秋》。《春秋》是一部编年体史书，所以后来的人们，常把《春秋》作为史书的代名词。但这部史书，为什么叫《春秋》而不叫《冬夏》呢？又为什么说孔子是编《春秋》，而不是说写《春秋》呢？