大家好，欢迎来到《名家论坛》。今天要讲的主题是禅是生命的和谐。 现今人类生活在一个科学技术日益昌明的时代，商品经济的高速发展既给我们带来了丰富的物质生活，又给我们每一个人的心灵带来极大的震撼。在这种震撼中有部分头脑清醒的人越来越强烈的意识到，在我们的民族文化、传统文化中有许多优秀的东西，这些东西对纠正商品经济发展过程中所带来的种种弊端。诸如精神苦闷、信仰的失落、道德的退化、生态的危机以及人身心的分裂都有极大的好处。在这些优秀文化中尤为突出的就是禅，假如我们能够把禅的精神落实到我们的生活中去，那么我们将进一步引导我们的社会朝着慈悲、博爱、和谐、美好的方向转变。 今天要讲的这个禅是生命的和谐，主要想谈一谈我们现今人们大部分都处在极度的身心分裂之中。人迷失了自我、失去了自己，那是因为你失去了和谐。你处在内外的冲突中，同时被撕得四分五裂，内心充满了压力、焦虑、苦闷、孤独、无助和对人际关系的困惑。这使大多数人都感身心疲惫，难以承受。 首先我们必须要弄清楚我们是怎么迷失的，什么是我们困惑的原因，我们是如何被撕裂的。只有把这个问题搞清楚了才能找到解决的方法。记得伟大的佛陀在一次讲法前他拿出了一个手绢，他在手绢上一个一个的打结，坐在下面的弟子们都大惑不解，因为佛从来没有这样的举动。不知道他要做什么？释迦牟尼佛把打完结的手帕举起来问弟子，我要把这个手帕打的结解开，现在我在解开它们之前要提两个问题。一个问题就是这个打结前的手帕和打结后的手帕有什么不同吗？佛提了这个问题，佛的一个大弟子叫阿难的站起来说，他说师傅啊，据我理解这个打结前的手帕和打结后的手帕并没有什么不同，就其存在来讲它还是同一条手帕。但是仔细观察好像觉得又有所不同的地方，那就是形式上的不同，就是因为那五个结，打的那五个结它们纠结在一起使这个手帕好像失去了自由自在，显得有点沉重。 佛说，阿难你说的对，这就是我要对大家讲的。说到这个阿难我想在这里介绍一下，阿难是释迦牟尼佛闻法第一的打底子，他是多闻第一。他常伺候在佛的身边是佛的侍者跟随佛陀，好，我们再回头来讲。佛陀说阿难回答得很正确，佛陀告诉大家他说，一个人在分裂的前后他的本质上确实没有分别。但是分裂的人他已经失去了和谐，失去了内心的自由和平衡，然而就其存在上来讲他还是同一个人。佛陀就告诉阿难，他说你跟我，我们的本性是一样的，都具有佛性。但是呢，他说阿难你跟我的不同之处就在你的心中，你的境界，心灵的境界不是佛的境界。你的心中被五座大山所压不得自由，就是说佛形象的打了五个结就是这个含义。五座大山所压，哪五座大山？佛教讲的五欲：财、色、名、食、睡。 所以众生都被这五座大山所压，压在心灵上，倘若没有这五座大山，跳出这五座大山，那么你的心就见到了佛性，佛性就会现钱，你就会得大自在。我们每一个人不自在，有众多的牵挂、烦恼、忧虑、痛苦，都是因为这五座大山给你带来的，压得喘不过气来，疲惫得很。

然后呢，佛又问第二个问题，他说我要解开这五个结，我现在怎么办？佛的另一个打底子叫智慧第一个大弟子舍利佛站起来说，他说师傅，要解开这五个结就要靠近点看，要看清楚了它是怎么打成的？在未弄明白之前千万不要动手，倘若贸然动手去解有可能越解越紧，甚至还打不开了。佛说舍利佛你回答得非常正确，这就是智慧。他告诉舍利佛，因为舍利佛是佛陀座下众多大弟子里面智慧第一的大弟子。佛教有一部经叫《心经》，《心经》里面那个舍利子就是这个舍利佛。 说到舍利佛同样有一个故事，舍利佛在拜佛陀为师之前他曾经有一个师傅，他修的是另一个法门叫拜火教。那么这一个教派当时在印度影响非常的大，并且他的师傅修的本事也非常的高明，也是具足了深冬，道力非常的深。可是没想到有一天他的师傅突然去世了，舍利佛还有一个师兄弟叫目犍莲，目犍莲也是神通第一，了不得啊本事。这两个师兄弟痛苦不堪，他们想我跟师傅求法就是要学得想具有神通没有要死，要了生死。可是我们跟师傅学法师傅都死了，我们这个法怎么办？就失去了信心对这个法。另外他们就无法想通搞明白我们这么样的法，人为什么修了还要死？所以整天舍利佛就迷迷胡胡、恍恍惚惚，再也无法继续修下去，并且做人都做得已经有点失去信心了，天天都在街上东游西荡。 恰好有一天他遇到一个沙门，这个沙门也是相貌庄严，具足威仪。他觉得很奇怪，他说这个修行人怎么那么有这种威慑感给人，他就去亲近他走近他的身边。他说我看你的嘴在不断的念叨，他说你能告诉我你在念什么吗？ 这个小沙门年龄并不大20多岁就告诉他，他说我念的是万法因缘生，万法因缘灭，我师大沙门常作如是说。舍利佛一听他这句话，万法因缘生、万法因缘灭。 突然一想有所感悟，他说我的师傅不就是一个法吗？也是万法因缘和合而生的吗？因缘一消散，他不就自然要死亡吗？万法因缘灭，因缘一离，这一法不就散了吗？因缘一合，这一法就立了吗？人也是一样，因缘所生，因缘所灭，他突然有所领悟。他就问他，你的师傅是谁啊？能有这么好的法教给你。这个年轻的沙门就告诉舍利佛，他说我的师傅是释迦牟尼佛，他说我是在向他学法。好，这就是舍利佛觉得自己真正的找到了一个圣者可以教自己不死之法，也可以教自己彻悟人生宇宙的真理。他就回去说服他的师兄弟目犍莲一起跟随了佛陀做了佛陀座下的弟子，所以这个舍利佛是很有智慧啊。一句话，就把他点悟了，他就跟随了佛陀，一直跟随佛陀修行，佛陀座下智慧第一。

好，我们下面就来具体深入的分析我们人到底是怎么迷失了自我？我们为什么会有那么多的烦恼痛苦，我们是怎么样被撕的四分五裂的？我们人类的所有行为的动机归结起来就是三方面，就是我们行为的根本。一就是头脑，再者就是心灵，再者就是本能。我们人类的所有的行为他的出发点就是因为这三个方面，为什么呢？头脑是属于知识，知识学问等等这一类识。还有就是思考，再包括你的哲学方面的逻辑都属于头脑。好，大致上这是头脑。 心灵呢？这是在解析我们每一个人，解剖我们每一个人。你为什么有那么多的行为？那么多的举止行为语言等等的，就是因为我们具有这三方面。再来看心灵呢？心灵所具备的就是情、爱。头脑还有一个功能就是理，理性，头脑我们认为理性。心灵呢却是感性，区别啊。我们每一个人就是对自我认识不足，今天我们禅是生命的和谐就是来对自我做一个剖析，看我们为什么分裂？我们怎么样去找到那个和谐，怎么样找到身心的和谐？ 感性，好，那这本能属于什么呢？本能就是古人的一句话，饮食男女是人的本能，四个字。在西方的哲学家认为，西方的哲学家认为重视头脑的人就是重视理性的人是高等人，一味追求这个本能，饮食男女和欲望的人是地等的人。处在这个中间的人是情绪化的人，所以心灵是属于情绪情爱感性，情绪的东西。而我们每一个人实际上同时具有这三副面孔，第一副面孔就是我们本能的面孔，这是所有动物都具备的。但是人的这副面孔往往喜欢在黑暗中进行，特别是这个，在黑暗中进行。尽量不为人知，还包括我们私下的一些欲望，心灵的欲望尽量不暴露、不为人知，欲望。这副面孔非常隐秘，往往处在黑暗中尽量不为人知，这是第一副面孔。 第二副面孔呢？就是情绪化的面孔，它时隐时现，情绪化的面孔时隐时现，有些时候情绪又会控制的好一些，但有些时候情绪又控制不住会爆发出来各种情绪，所以这副面孔时隐时现。 再来看第三副面孔就是我们的头脑，头脑这副面孔唯恐表现不及要充分的向人展示。所以我们每一个人同时游离这三副面孔之间不断的换，换面孔。 好，这三副面孔倘若我们给它定义一个名项，把头脑称为国王。我们倘若把心灵称为王后，然后来把欲望、本能这一部分称为仆人。我们这样来分配一下的话，那我们来看看由此就让我想到了达尔文，就是我们进化论的始祖达尔文在他的自传中曾经说的一句话，他说我在青少年时期十分喜欢音乐、绘画和诗歌，他说这三者给我带来的无比的欢愉和喜悦。他说然而当我埋头在大量收集来的资讯中，要去找到进化论的普遍定律时，我丧失了对音乐、诗歌、绘画的感受力，丧失了这种感受力我就丧失了人生的快乐。很不幸，这也是我们现今人类的写照。 心灵是感受力，心灵能感受艺术、诗歌和音乐，所以达尔文说他在年轻的时候，那就说明他心灵很发达。而心灵给他带来了无比的快乐，因为感受力。但是当他去埋头在那些大量的资讯中、知识中，还有各种数据中就上升到头脑来了，就完全用头脑在活人，在做人，在度日子。就由于如此，他渐渐的就丧失了心灵的感受力，所以他说我已经丧失了人生的欢乐了。 那么我们来看看倘若这个国王，头脑把它作为国王，这个国王没有了王后，也没有了仆人，想想看这个国王是什么样的国王，他势必丧失了一切生机，他的生活一定枯燥乏味，并且一个人只知道用头脑，不知道用心灵，也不知道合理的去满足自己的这个本能欲望的话，那么这样的一个人就是纯理性的人，也许这样的人会非常的冷酷。大家也许有同感，现时代的人为什么各种情感越来越淡漠，让人感叹到世风日下，人心不古。就是因为人们过分的现在重视在头脑，忘却了去培养心灵的情感。所以现在的教育在这上面也算是一个比较失败的一种教育方式，因为现代的教育没有意识到。 我们先来看看这个“教”，教育的“教”。“教”字看古人告诉我们怎么写的？左边一个孝，右边一个文，孝代表什么？就是把前辈的东西继承下来，把过去人的所发明创造，乃至于学问知识把它继承下来，你就已经有孝了就是孝了。再把它变成文字，再把它传授给下一代传授给别人就是教。这就是知识，这就是学问。知识学问之类的东西，那么教只是教了头脑，武装了头脑。所以现代教育重视了教，从小就给孩子灌输的是知识、学问、技能，这一部分完全是头脑。但是却忽略了心灵的培养。 我们再来看那个育字怎么写？古人写的这个育。育是一个云，一个月。云和月都是无形的，但是云月都代表什么呢？月亮是代表我的心，所以教育只教不育，忘掉了这个育。教是教知识学问，教人求生本领。育是教人做人，这叫育人，教书育人。教书都是知识，育人才是培养心灵，才是培养人的感受，培养人的爱。教育的失败由这两个字，然后看人的结构就能看出来，我们重视了头脑、忽略了心灵。而我们为什么能产生分裂，再来看看。 每一个人要是你过分的重视头脑的理性，那么该你拥