大家好，欢迎来到《名家论坛》！ 我们紧接着上一讲，我们通过简单的观想，呼吸的进出，观想波浪升起和消失就可以进行简单的禅修。禅修的目的就是要让你心灵得到宁静，在宁静中再去看到你的本来面目，看到真相。那么你会想，也有人这样的问我，他说师傅我能不能在日常生活中去感受大海的存在？因为这种禅修他不容易感觉到那个觉知，不容易去看到自己是一个观照者，不是波浪，这种感觉很难找到，我说可以。通过日常生活，通过你的做人，你也可以去感受大海的存在。但是你必须从这几点入手，哪几点。 第一点，就是从宽恕开始。先从宽恕开始，宽恕，倘若你懂得了宽恕真正的含义，那么你就懂得了原来宽恕别人是在善待自己。宽恕他人，他人，是善待自己。宽恕他人是在善待自己，很多人会觉得想不通，他伤害了我，他让我感到痛苦、烦恼，我为什么宽恕他还是在善待我自己呢？你却不知道。伤害你的人也许他是一句话无意中伤害了你，甚至他可能早就把这句话忘了。可你呢？还记在心上，还在怨恨，还在埋怨，还在烦恼和痛苦。想想看受伤害的，真正受伤害的是谁？因为你这一念记恨，你还在继续受到伤害。因为你的身心不舒畅，一个人处在怨恨之中，处在嫉妒之中，他是非常痛苦烦恼的。这份烦恼，这份痛苦就在你的身体内产生了毒素，在毒害你的身心。你不是自己虐待自己吗？倘若你对他人宽恕，你的心马上就释怀了，再也不记恨了，原谅他了。你这一释怀一刹那就轻松了，这一念轻松就是善待自己了，所以一定要记住宽恕他人是善待自己。 虽然他人对你造成了伤害，让你痛苦，让你烦恼，甚至让你流血。可是因为他人的这个举动使你对人生有了更深的认识或深度、力度，许多人一生过得过分的平淡。当他老了他又感觉很遗憾，我这一生怎么连回忆的东西都没有，太乏味。往往还觉得自己感叹自己虚度了人生，实际一个人的一生无论你是怎么走过来的，无论你遇到了多少不幸、坎坷、曲折或打击。正由于各种不同的色块组成了你的人生，所以你对人生有更深的认识、更深的体悟，就如同那一幅油画，为什么油画始终比国画值钱，就是它的艺术表达性。它表达的更深刻，表达的更有力度或深度。你看油画是由一块块浓厚的色块组成的，那就是深度，那就是力度，这才非常的丰富。国画比较平，水墨画是非常的平，深度力度不够，所以它的表现力度不够。这就是它的艺术性，无法达到最好的表现。人生也如此，就像一幅油画近看全是色块，赤橙黄绿青蓝紫无色不有，但是远看呢却很美。正由于有酸甜苦辣，有悲欢离合，当你隔得远再去看它，再去回味它，你会发现回味无穷。当你去回忆你的过去，即使那痛苦的事情让你回忆起来往往都会产生一种莫名其妙的美感。所以我们不要去一味的怨恨别人，这个事情经历了，你有了这一份经历，有了这一份感受，实际上就是你的财富。财富有有形的，还有无形的，正如人们所说的失败是成功之母，你失败了，你受到了打击，遇到了坎坷和曲折，不要紧。当你迈过去以后，当你总结经验教训，战胜超越了以后，这失败的东西，过去的失败的灾难的东西就成了你本身的财富了。那是无形的，不是有形的拥有的。无形的经验那也是财富，所以你真的要去认识大海是什么样子。你第一步是要做到学会宽恕，你真的要打开你的胸怀，你真的要让自己有一个能包容大千世界的海量的胸襟吗？第一步也是从这里开始，要想大海一样去接纳去包容，就是打开你的心，接受包容，非常重要。

很多人不理解学佛到底是学什么？学佛就是不断地打开你的心量。很多人错误的理解了佛教就在这里，不知道佛教以为是迷信的，就是拜神拜鬼的，错了。佛教只有三个概念，简单的最基础的概念。 一个概念就是佛。佛到底是什么呢？佛就是觉悟二字，就是觉悟，就叫佛。觉悟了什么呢？觉悟了人生宇宙的真相，就是说接着上面讲的话就是觉悟了大海，他完全知道大海是什么样子。甚至把自己变成了大海，这就是佛的含义。觉悟者乃佛，他有三个层次，自觉，自己觉悟，还要帮助他人觉悟就叫自觉觉他，觉行圆满这么三个层次。实际上很简单，这里边没有任何迷信的概念。自己求得觉悟就是要认识大海，然后还要帮助他人觉悟就是觉他就是度人，一句话叫度人。然后这种行为做圆满了叫觉行圆满，这种觉悟和行为达到彻底的圆满了就成佛了，所以我们众生皆可成佛。 众生皆有佛性，你就是佛啊。你自己只要能做到去认识大海求的觉悟，去认识真理，去认识道，去认识人生宇宙的真相，然后把你所觉悟到的东西帮助他人，去获得觉悟。你这个行为做得非常的完满成佛了。你看佛的概念哪有什么迷信的东西色彩在里面，这是最科学的。 再来看佛教的第二个概念叫做佛教。第一个概念是佛，第二个概念叫佛教。佛教的概念是什么？佛教的概念就是觉悟者教导众生觉悟，就叫佛教，就是老师教学生。这是教育，佛教被错误地定义成了宗教。佛教既含有宗教又超越宗教，宗教只是它中间的一部分，那就是了生死出轮回的那一部分属于宗教。而佛教实际上是教人，首先教人做人，跟儒家思想一样教人做人。太虚大师说得好，人成则佛成，所以佛教首先是教人做人。 很多人对佛教也望而生畏不敢进来，就是因为佛经，因为佛法太多了，法门太多了，三藏十二部。一看到那个《大藏经》就傻了，一百多本《大藏经》，每一本都这么厚，一看就傻了，所以很多人望而生畏不敢进来，觉得佛教太神秘了，看不懂，看也看不懂。那些都是教你觉悟的方法，就是因人而异，因材施教。你是什么样的人，你是什么样的心态，你受过什么样的教育，你有什么样的根基，要以你自己才给你一个方法去求得觉悟。所以有不同的人，不同的心态，众生有这么多，所以就有这么多法门来帮助众生。在佛教里面有个理念就叫做众生有多少烦恼，佛法就有多少法门来对治你的烦恼，所以就叫把佛法比成是药，对症下药。治愈众生心灵的病痛，每个人心灵都有问题，当你的心灵完全达到彻底健康了，你就成佛了。这就是佛，最健康的心灵，心灵最健康的人就是佛。但是我们是凡夫，所以我们心灵都不够健康，都不够纯净，所以要让它纯净就是要净化。怎么净化？就是用佛法净化。实际这三个概念大家明白了就知道佛教原来是很科学的。 这里边没有迷信的色彩，是被人误解了。或者讲就是现今佛教的一些不好的现象、做法让人更加的误解了，误解了佛教。所以我们讲宽恕他人就是在善待自己，就是告诉你，你自己要懂得怎么样去求得觉悟？那么首先你就要打开你的心量，打开你的心量，学佛就是告诉你打开你的心量，让你的心量不断的打开，我们每一个人都相当于这个圆心是个自我，你的自我就是这个圆心，圆周就是你的心量。你这个半径有多大，你的心量就有多大，你这个里边能包容多少，就是你的胸怀，你的胸襟。倘若你这个圆周越小，你的心量就越小，小到最后成针尖你就是个小市民，还与自己过意不去，还别说找别人过意不去，包容不了别人，接纳不了别人。你连自己都不接纳都过意不去了，你就纯粹就是一个小市民了，小市民的含义就是指心量小就是小市民。而学佛就是把这个圆周不断地扩大，扩大到最后扩到没有圆周，一切都包容和接纳。圆周都没有了，这个圆心自然消失，它的意义自然不存在了。就叫破除了我执，这个自我的执着就没有了就破掉了，就破掉了，叫破除了我执，破除我执。我执已破，你就成了一个圣者了觉悟者了，没有圆周了，所以学佛就是打开这个。那么宽恕就是要打开你的心，宽恕别人就是要打开你的心。好了，这是第一步宽恕。 第二步就是感恩。感恩从哪里开始呢？你要真的去认识大海，去找到你的那个真我，去看到你的真如本性，那么你要学习感恩。感恩首先从感恩自己的父母开始，因为你的父母才使你来到这个世界上。因为他们含辛茹苦，才把你抚养成人，所以感恩的第一个就应该感恩父母，尽孝，一句话尽孝。 那么第二要感恩的是谁呢？你这一生中要感恩的就是你从小到大的师长，老师。因为他们的辛苦耕耘，他们传授知识、学问，求生的本领给你、技能给你，才使你在这个社会上，在这个世界上，在你的人生路上能生存。你要感恩你的老师，他们的付出，所以就要尊师。这是孝道，这是师道。要是我们人人都懂得尽孝尊师，那么这个社会也和平了，这个社会也和谐了。实际上这个社会不和谐，就是因为我们把我们过去优秀的传统的东西给扔失掉孝道或师道。所以这个社会人不懂得相互之间的尊重，因为从小就不懂得

就像有弟子问我师傅，我要找什么样的男朋友最好？我说首先你要找懂得有孝心的男朋友，你要看你的男朋友孝不孝敬他的父母，这是起码的首选条件。倘若你的未来的丈夫连他的父母都不想去尽孝，想想看当他哪一天要离开你的时候，眼睛都不眨一下就把你踹出门去。孝道是起码的，作为一个人的品性，所以我告诉她你的首选条件。 那又有人反过来问我，那师傅，我曾经讲课有人提出来，师傅，你们出家人不就不尽孝吗？离开父母不去尽孝去吗？问得非常的好。但是对孝的理解，他只停留在最基础的上面，不能怪他。因为孝有三个至深的含义： 第一个含义，孝的含义就是满足父母的物质需求，那是叫小孝。父母不缺吃不缺穿，你能让父母这一生物质上能得到满足，那么你所尽的孝就叫孝，但是那个孝反而是小孝。 再来看，很多人给父母寄钱或者给父母拿钱回去都是带着很不高兴的样子，拿去花、拿去用。实际上你虽然满足了父母的物质需要，但是你没有满足他的精神。你让他感觉到从你那里拿钱感觉到就像乞讨一样，不是当年他培养你，当年他为你付出了那么多，是从心里付出的。从来没有一句怨恨，没有一点保留。可怜天下父母心就在这里，当儿女小的时候，他为你付出的从来不会保留，当你摔倒在地上，你疼痛的时候，实际上是痛在他心里。当你生病的时候，甚至父母原意为你去病，愿意让这份痛苦在自己身上来让你早日健康。可是儿女长大了回报父母不是这个心态，很多父母是从儿女那讨一点钱花，虽然你满足他了，你也在尽孝，那是小孝。 再来看中孝。中孝就是满足父母的精神需要，就是说你让他快乐，你让他为你感到自豪就是过去讲的母以子为贵，你能不能锦衣还乡，能不能干一番事业让你的父母为你自豪。你看我的儿子多么的了不起，实际这是中孝啊。比你给他物质，他感到还快乐还幸福。这是满足他的精神所需，让他为你感到骄傲自豪。这是中孝。 再来看大孝。大孝，什么样的孝叫大孝？大孝就是你能不能把你的父母从生死轮回的苦海中彻底的救拔出来，前面给他物质，这个中孝给他精神，但是他终有一天还要面对生死，他无法逾越生死，他战胜不了。他无法超越，他同样还要去继续轮回，继续去重新的转世。当然这是宗教概念的，记住了。然而一个修行人，他天天都在念诵上报四重恩，下济三途苦，每天都要念，这是他的必修课。天天都在提醒自己，他天天都在思念自己的父母，但是他的思念不是这两种思念，而是想到自己怎么样通过自己的修行，有了能力一定要借金身把父母从生死轮回的苦海中度出来，让他彻底离苦得乐。那尽的是大孝。四重恩是哪四重恩？ 首先报的是佛恩，佛是老师，所以是尊师。对修行人来说首先从报佛恩开始就是尊师，他教导我们觉悟的方法让我们去求得觉悟我们感恩，感恩他。所以要礼拜他，礼拜他是为了感恩他是这个含义，记住了，向他顶礼感恩。然后第二恩，四重恩的第二恩就是父母的养育之恩，每天我们都要念，早晚都在念。养育之恩。第三恩是什么？众生的养育之恩，单靠父母养育你，你还是不能真正长大，还是不能成就人生。因为有众生的付出，就如同我穿在身上的衣服不知道经历了多少人的手才最后到了我的身上，有多少人为之付出，所以要感恩，穿在身上心怀感恩，这就叫众生恩。第四个恩就是国恩，报国家之恩。我们是这个国家的一员一分子，这个国家的和平，这个国家的安定，这个国家怎么样，直接影响到我们自己的人生，乃至于修行会怎么样。所以佛教有一句话叫爱国爱教，先爱国再爱教，倘若我们没有这么一个安定的社会环境，一个和谐的社会环境，倘若是处于动乱之中，战争执政，不要说修行了，逃命都来不及，也许命都保不住，所以我们天天都在感国恩，感父母，感众生恩，感我们老师的恩。你看，所以这个孝的含义有这么深刻，不但是满足父母一点物质，精神，最后还有一个最大的孝，超越。这是出家人一生的心愿，上报四恩，下济三途苦，哪三途苦？就是要救众生的苦难，不但是通过自己得解脱，而且还去帮助别人求的解脱，求的心灵的那一份安静、安宁。 好，这是今天讲到这里，那么这一讲就讲到这里，下一讲再继续接着讲，谢谢大家！