大家好，欢迎来到《名家讲坛》。 我们讲到禅，禅所关心的既不是过去，也不是未来，禅所关心的却是这个当下，当下。然而这个当下却连接了过去与未来，大家看过去到当下有一段时间，有一段时间的距离。未来，当下到未来又有一段时间。比如说到明天，今天到明天就还有一段时间这又有一段时间，可以测，测出来，可以计算。唯有这个当下这一刹那它不在时间的概念上，你无法测算出当下这个时间。比如说此刻这一刹那就叫当下，再过这一刹那又成了过去了，这一刹那之后是未来。这就是当下的概念。当下不是时间概念，当下却是贯穿在时间上的一个永恒，当下这个点。 每一个过去，每一个未来都是由不断的当下当下组成的。这就是整个的生命历程，一个一个的当下组成了连接起来，就像一个一个点一样，连接起来才是整个的过去和未来。所以过去和未来是由当下所连接的，它不是，这个当下是贯穿在整个时间上的每一个永恒。唯有这个当下才是真实的，唯有这个当下才是存在。过去是虚幻的，已经不存在了，因为它已经过去了，不可能再回来。未来呢，还没有到来，更是虚无缥渺的，所以未来也不真实。真正真实的就是这当下这一念，这一刹那是真真实实的。而我们做人很遗憾，做人要么活在过去，整天在回忆过去，甚至懊恼过去，好多事情都不该做，哪些事情做得真的不值得，在那儿后悔。都过去了，没有意义。所以很多人要么就活在过去，还有很多人要么就活在未来，总在憧憬着未来，想着美好的明天。所以老人喜欢回忆过去，因为他的生命历程已经走了大半辈子，他总喜欢回忆过去所走过的点点滴滴，他天天都处在回忆中的话，那么很可惜，他把今天宝贵的生命浪费掉了，没有活在今天。年轻人呢？因为他人生的路还有很漫长要去走，所以他天天都在憧憬着未来，美好的未来，灿烂的未来，却也忘了今天。 禅要告诉你的就是什么？就是要告诉你，在时间的长河中唯有今天，唯有这个当下是值得你去好好活的。我们每一个人都是一个角色，我们的人生都是一场戏。你演好这个角色没有？就是当下。否则每一个较为成功的人，每一个在人生的旅途上有所成就的人，他一定懂得要珍惜的是今天，要努力把今天做好，把今天干好。因为，他也应该有这样的觉知和感悟，明天是因为今天才产生了。每一个明天都是因为今天变成的，所以明天的花朵开得怎么样要看今天的根扎的怎么样，肥施的怎么样，才能看到明天那美丽鲜艳的花朵。那就是收获，所以禅者告诉你，你的一生当中都要记住因是今天，果是明天。那么就要因上努力，因上努力。但是明天的果开的怎么样？你今天尽力了，你已经努力了，明天的果开得怎么样？你要做到果上随缘，你能这样做到，你就是一个觉悟者。你就是一个比较快乐自在的人，你今天努力了，因上努力了，明天的花会开得怎么样？那是各种因缘组成的，不是在你的预料和把握之中的，你无法预料和把握。你唯一能把握的就是你自己做得真实做人，把今天做得真真事实的，踏踏实实的，活在今天，活在当下。那么果，随缘吧。无论是好还是坏，是大还是小，你要用这样坦然的心态去面对明天。 正如人，我们说到人是，人生一场戏，每一个人都是一个不同的角色，可是你这一生要变换很多的角色，你怎么去入戏，怎么去出戏，拿情感来说。许多人现在婚姻不稳定，家庭不稳定，很多人都讲，不少的人现在因为婚姻是极为的不稳定，所以经常会来讲师傅啊，我们这个家又要出问题了。我的老公他要想离开这个家，跟别人过日子，我该怎么办呢？我说要看你们的因缘结束没有。要是因缘结束了，这场戏就谢幕了。要是因缘没结束，那么还要去努力挽回。很多人因为婚姻破裂想不通，甚至去痛苦自杀，甚至去毁掉对方，都是不知道人生真的是一场因和缘的关系，都是角色不断的在变化。今天他给你演丈夫，也许他给你演丈夫到今天为止演了十年或者五年，他突然告诉你，他说他要跟别人演丈夫去了，要换一个角色。而你要强留着继续给你演下去把这场戏，这场戏能演好吗？强扭的瓜甜不了，当年你们两个共同搭成了这个舞台，一台婚姻一台戏演到今天突然他不愿意演了，他要跟别人去搭配去演夫妻，要演人生的这场戏，继续演下去。倘若因缘真的结束，你要懂得进去了，还要懂得出来，就是提起和放下的关系。婚姻存在要提得起，因缘结束要放得下。因为放下才有重新提起的可能，倘若你放不下又提不起，那么你就苦了。你刚好处在中间，既放不下，又无法再拿起，你不单折磨自己，还折磨他人，折磨太多的人，让太多的人烦恼和痛苦，为此。 任何法都叫因缘法，因缘和合就生，就成立，因缘分散就灭，就没了，就是演戏一样要谢幕了，你要懂得演到此。这个演员的角色转换那么就转换，你自己也要及时地转换角色。不要别人都已经去成亲了，成家了，你还在那里抱着一个他是我的先生，或她是我太太的那种心态还在那儿痛苦烦恼。你自己还在唱那台独角戏。 如果你是一个企业的老板，那么你到了企业去上班

禅者看这个世界，洞察这个世界是为了发现美，美在哪里？美在万世万物之中，在清风中、在微风中、在云朵上、在花草树木间，在大海上，在沙滩上，在绵绵细雨中，禅者看世界都是美。万世万物都是一个和谐的整体，因为他的内心是和谐的，所以他看外面的世界就充满了和谐和美。用禅者的眼光看这个世界确实是一个整体，是一个不可分割的整体，没有什么事物是相互分离的。万世万物都一起振动，我们相互交汇在一起，相互连接在一起，芸芸众生是一张密不可分的网，就像我们在座的各位，我们这个演播厅，乃至于这个演播厅外面的一花一草一木，都与那遥远的星空交织在一起。我们此时此刻所发生的一切，那遥远的星辰都能感受到。因为这是一个整体的振动，其中动一环全身都在动。如此想想看，我们每一个人的心态、每一个人的行为就直接影响到这整个宇宙。倘若我们大家都是一个美好的心愿，都是充满着爱，心中都是充满了爱，充满了感激，对存在的感激。那么大自然这个存在这个宇宙同样都充满了爱、充满了和谐、充满了感激，就没有那么多的灾难，就没有那么多的战争和不幸。 这个世界是什么样的？是因为你的心变成的，是众生大家的心态变成的。也许大家看到过大海，也见过大海中升起的波浪。从某种意义上讲，大海中的波浪是存在的，大海的波浪是存在的，从某种意义上讲。然而从更深的含义上讲，这个波浪只是一个形式，并不是大海的实质。实质是大海，然而波浪好像是一个个体，每一个波浪又各自不同。大海找不到两个完全相同的波浪，同样的道理，就像人一样找不到两个完全相同的人这个世界上。这是为什么？大家看，每一个波浪好像都有自己独立的个体存在，每一个波浪都不同于旁边的波浪，有大的波浪，有小的波浪，他们好像都有自己独特的个性。问题到底出在哪里？出在当波浪认为自己是与大海分离的，认为自己是独立于大海的时候，那么就产生了问题。产生了什么问题？这个波浪就产生了自我，它就要排斥其他的波浪。更为可怕的就是波浪就担心自己消失，它就对死亡产生了恐惧。我是在比喻，大家仔细地听。 然而当这个波浪一旦往深处看，往它内在的深处看，当它发现它只是大海的一部分的时候，它的自我就会渐渐的消失。它就会发现所有的波浪都是大海的一部分，从此它就会接纳其他的波浪，它就明白当它接纳其他波浪的时候就在接纳自己。并且当它意识到它是大海的一部分的时候，它就知道它没有生死。生死的东西只是一个假的形状有生死，一定要记住，有形状的东西就必然有生死。而大海它是无形的，所以它没有生死，它是处在永恒之中。我们做人就可以把自己观想成一个波浪，你可以把自己观想成一个正在升起或正在下降的这样波浪的一个连续，你只是一个观照者，你完全可以感受一下通过去观想波浪来进行简单的禅修。怎么禅修？ 你可以试一试，当你在家里能静的下来的时候或者在办公椅上能有那么几分钟安静的时间给你的时候，你闭上眼睛观想自己的呼吸，看着你的呼吸，好像觉得当你吸气的时候是一个波浪在升起。当你吐气的时候是一个波浪在消失，就这样吸气吐气，波浪不断的升起又不断的消失。你就这样看着它，去觉知它。你会发现突然间你会感受到你好像不是波浪，你只是那个波浪升起，不断升起，不断降下去的那个连续的一个观照者。倘若你真的感受到了那一份观照的觉知、感觉，找到了那份感觉，那么告诉你你就能突然觉悟到原来那形成波浪又不是波浪的东西，你意识到了。那形成波浪又超越波浪的东西，你看到了，你看到了大海，你看到了你的本来面目，你看到了道，你看到了你的真如本性。 告诉你，那此刻的那一刹那的感觉就是见性，就是觉悟，就是你见性了，见到大海就相当于我们的本性一样你觉悟了。可是只是那一刹那的觉悟，所以禅修非常简单的一个方法，让你怎么去认识你的本来面目？认识你自己呢？很简单，就是通过这么一个简单的观想，不断地常常的观想就可以看到，就可以意识到原来我可以回归大海，我认识到了大海是什么样子？就是你的本来面目是什么样子？也就是人们所常说的真理是什么样子？万世万物都像大海的波浪一样只是一个有形的东西，那个有形下面的无形的东西，身处万物的那个无形的东西是什么？那就是道。那就是世界的本源。 这一讲就讲到这里，谢谢大家！