上一讲我们讲到林冲独自一人在山神庙里面饮酒，他身边所拥有的几件生活的资料，六件：花枪、酒葫芦、絮被、毡笠子、白布衫，还有一把钥匙，实际上钥匙已经没什么用了，因为那个房子已经倒了，但是他还有。那么我们上次也讲到了，林冲此时此刻所拥有的这些，就是他全部的家产了，全部的家当了。但就是这样，就是这些破破烂烂，他还愿意守。你说林冲是大英雄吗？他更像老婆孩子热炕头的庸人。因此我们甚至可以给林冲这么样一个定义：他是一个具有强烈的庸人气息的英雄；或者反过来说，他是一个具有大英雄素质的庸人。问题就看命运把他往哪一方面摆，如果命运给他一个平安的生活，他注定终身是一个庸人；如果命运给他很多的磨难，那他有可能变成大英雄。那么此时此刻，林冲独自一人在山神庙里饮酒，他很从容不迫，他很淡定，他好像无怨无悔。这样的生活，他还愿意就这么过下去。 　　但是就在他喝酒的时候，他突然听到外面噼噼啪啪的响声。他往窗口一看，大军草料场那边火光冲天，草料场着火了。那他的第一反应就是，一下子跳起来，拿着花枪就要出门去救火。我们说林冲是责任心很强的人，更何况大军草料场此时让你看守，这个火着起来了，他可能首先想到了是不是刚才火盆的火着了，他很紧张，所以要跳起来救火。但是我们知道，他门口有个大石头挡着，他正要搬开这一个石头开门，就听到有三个人往这边走来。这是一个非常让人很紧张的一瞬间，而且这三个人一边走还一边在说话，林冲赶紧静下来，靠在门后听。这三个人走到庙门口以后，也想推门进来，可是门后头大石头挡着，推不动，于是他们三个人也就站在门口说话。这样，门前说话，门后林冲就在偷听。他们说了什么呢？林冲又听到了什么呢？ 　　只听到其中有一个人说：这条计好吗？这是谁呢？我们当然不知道，但林冲一听就知道：差拨。而且差拨在说这条计好吗，显然这话里有得意，还有邀功请赏的味道，我有一条计，看，好不好啊！那么是什么计呢？我们知道，林冲在此之前已经多次中计了，首先是富安的调虎离山计、瞒天过海计，然后接着是陆虞侯陆谦的连环计，还要加上董超、薛霸在沧州路上为了谋害他而施展出来的种种叫不上名目也摆不上台面的奸毒之计，可以说林冲次次都中招了。虽然最后他九死一生，都侥幸逃脱性命，但他毕竟仍然被这些计策弄得千疮百孔，弄得死去活来。所以现在我们听到又有人说“这条计好吗”，我们都为林冲紧张啊。这是什么计呢？只听到另一个人马上答应了：“端得亏管营、差拨两位用心，”真的是亏了管营、差拨你们两个人用心，“回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官，这番张教头没得推故。”话说到这儿我们大致就可以猜出来了，林冲也听出来说这话的人是陆虞侯陆谦，那也就明白了，陆虞侯从东京过来，带着高太尉的意思，让差拨让管营使出一条计，而且这个计现在很成功了，回去以后可以保他两个做大官了，并且还讲到了张教头没得推故了，张教头再没有什么推却的理由了。那显然，张教头就是林冲的老丈人嘛，那也就肯定是高衙内去逼婚，张教头肯定是推托，我的女婿还在，我怎么能把女儿嫁人呢？那好了，现在你女婿死了，你再没有推却的理由了。所以听到这儿基本上也就明白了。那么差拨接着又说了一句话：“林冲今番直吃我们对付了。”林冲，前面你们使了那么多计他都侥幸脱逃，今天可终于被我们对付了。“高衙内这病必然好了。”这是差拨的话。 然后又有一个人说话，这个人就是富安，富安说：“张教头那厮，三回五次托人情去跟他说，你的女婿没了，”你把女儿嫁给衙内，“张教头越不肯答应，因此衙内病患看看重了。”为了救衙内的命运，太尉特地让我们两人，陆虞侯和富安两个人从东京赶来，请求你们二位干这件事，不想今天终于完备了。”今天终于把这个事干成了。那么显然，这一个计也就是针对林冲而来，肯定是要杀林冲。 　　节目导视：已经被高太尉和陆谦等人害得妻离子散、背井离乡的林冲，在此前的一次次被暗算之中，应该是非常明白这些人不置他于死地是绝不会罢休的。那么一向为人精明小心的林冲，为什么就没有一丁点提防呢？ 　　鲍鹏山：其实林冲早该想到这一点，林冲确实有时候很大意，他自己太愿意妥协。我们知道一个特别愿意妥协的人，他在心理上一定是倾向于把对方想象得往善良、往好的方向想，不然他自己没有办法说服自己跟对方妥协。所以我说林冲很多时候大意，这个大意不是他心智上的毛病，不是智力上的毛病，是什么毛病呢？心理上的。当你决定想和对方妥协的时候，你一定帮着对方找对方的好处和优点，一定要为你自己找到妥协的理由——那就是我不反抗了，他也不杀我了，那好，那就这样相安无事吧。事实上，林冲这个想法错了。当董超、薛霸在路上想杀他而没有杀掉的时候，这两个人回去报告了高太尉，高太尉会就此罢手放过林冲吗？所以你林冲想妥协，别人接受你的妥协吗？你想投降，别人接受你的投降吗？我们说这就是林冲的大意，这也是林冲性格的弱点。 　　这个时候他又听到差

　　节目导视：此时此刻，和以前被陷害时也同样愤怒过的林冲，这一回他会不会依然在怒气消退之后再次选择委曲求全？他究竟是会屈服还是反抗，他的实际行动最后证明自己是变成了一个英雄还是一个万劫不复的庸人呢？广告之后继续讲述。 　　鲍鹏山：林冲轻轻地把石头移开了，不惊动他们——所以我们看，此时林冲一定是怒发冲冠，一定是热血沸腾，但是他仍然在杀人之前有没有莽撞？没有，轻轻地把石头移开。所以我们说林冲有一种深藏不露的力量，在这样的时候，他还是那么冷静。你在里面弄出声音很大，然后你开了半天的门，对方跑了，茫茫雪夜之中你去找啊，三个人呢，他不是要杀一个人。所以这个时候他还是那么冷静，还是那么细心，虽然此时他已经气破胸脯。轻轻把石头移开，然后一只手拽开庙门，一只手拿着花枪，大喝一声：泼贼，哪里去！ 　　当林冲被逼到绝境的时候，这些泼贼们自己也就走到绝境了。当差拨把四面的草堆点下十几个火把，蛮笃信地说“待走哪里去”的时候，没有想到转瞬之间天道好还，轮到他们考虑待走哪里去了。他们还能够到哪里去？这是他们害人的地方，这也就会变成他们自己人生的终点。阴差阳错，他们哪里也去不了，这就是他们的授首之处，就是他们的葬身之地。中国有句成语叫恶贯满盈，恶贯满盈的意思是什么呢？你不能简单地从字面上讲，就是他做恶做得太多了，恶贯满盈的意思是当你做恶做到满盈之时，也就是报应到来之日，你的报应终于到了。所以陆虞侯也好，富安也好，一路追杀林冲而来，把林冲逼到这么一个世界的角落，他们还不放过，一定要置之死地而后快。他们不知道，不给别人活路，有时候自己就没有活路。真正懂军事的人都明白这一点，所以《孙子兵法》上有一句话叫“穷寇莫追”，穷寇你不要再追，你追你就逼着他反过身跟你拼命。林冲已经是穷寇了，追到这么一个世界的角落里来了，可是他们还要追来。 　　陆虞侯为什么一定要这样？理由很简单，当陆虞侯把自己的家让给高衙内，让他去诱奸林冲的老婆的时候，他实际上已经把他自己和林冲放到了你死我活的境地。开弓没有回头箭，他和林冲之间现在只能是你死我活，一条道走到黑，直到走向覆灭，不是林冲覆灭，就是他覆灭。那么他为什么一开始就决定要与林冲为敌呢？理由有四点，第一个：他要做，他愿意，为什么他愿意？因为他要用这样的办法来巴结高衙内、巴结高俅，然后可以升官发财，这是他的最大的动机，就是用朋友、用兄弟的血来给自己涂红头上的花翎，目的是为了升官发财，所以是他要做。 当然还有第二点：要他做，谁要他做啊？高衙内要他做，高俅要他做，所以是他要做和要他做两结合的。而且还有第三点：不做怕，不做了他很害怕，为什么？不做了，得罪的是高俅，得罪了高俅，那他可能是死路一条，至少升官发财之梦就破灭了，所以不做他怕。还有第四条：做不怕，为什么做不怕呢？他得罪了林冲，林冲固然也是很可怕的人，但是他陆虞侯心里明白，我背后有高俅撑腰，所以我不怕你，因此他就死心塌地选择了与林冲为敌。 　　但是陆虞侯不明白的是，即使有权倾一时的高俅撑腰，你就一定能够稳操胜券吗？人之上还有天啊，我们有的时候真的不要把天看得是虚无缥缈的。你陆虞侯知道怕高太尉，而且还知道有了高太尉以后你就不怕林冲了，但是你就不怕天吗？你就不怕天道好还吗？你就不怕天旋地转吗？你就不怕天翻地覆吗？你就不怕天网恢恢，疏而不漏吗？此时此刻，一场大雪，慈悲的上天悄悄地改变了事态发展的方向，改变了双方的命运，杀人者将被杀，被杀者将杀人，这就是天意在冥冥之中改变了双方的命运。所以，人之上有天。 　　随着林冲的一声断喝，天旋地转，陆虞侯杀人的刀子现在对准了自己的胸口。林冲开了门，举起手，那三个人已经吓呆了。所以林冲首先一枪先把差拨戳倒了，陆虞侯叫了一声饶命，吓得呆了，走不动。富安反应倒是挺快，已经跑了十来步了，林冲从后面赶上，从后心里面又是一枪，也戳倒了。再翻身回来，陆虞侯才走了三四步，林冲对他大喝一声，“奸贼，你待哪里去！”你问我哪里去，现在我就问你哪里去。然后劈胸就是一踢，丢翻在雪地上，然后用脚踏住他。不用枪，枪插在地上，身边解出一把尖刀来，放在陆虞侯的脸上搁着。又问了一句，“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我？正是，杀人可恕，情理难容。”杀那两个人，林冲一句话都不说，一开门先戳倒一个再说，你跑我在后心再是一枪；杀陆虞侯他一定要说几句，一定要啰嗦几句，为什么呢？因为林冲要告诉陆虞侯：不是我在杀你，是天在杀你；也不是我在杀你，你是自杀，因为你是作孽，你是恶贯满盈。陆虞侯这个时候赶紧告饶，求饶：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”有没有道理啊？有，我们刚才分析了陆虞侯要做的四点里面，其中的第二点就是太尉要他做，他确实不敢不来，所以我们说陆虞侯的告饶也是有道理的，有道理。由此我们也知道真正的罪魁祸首还不是陆虞侯，是高俅，是高衙内。 　　节目导视：面对此时在林

节目导视： 此时，杀掉了三个恶人的林冲，看着不远处火光冲天的大军草料场，他所有的希望都已经变成了绝望，林冲已经走投无路。那么此时此刻的他，究竟会有什么打算？哪里才是林冲安身立命之所？他那看不到一丝光亮的未来，又在哪里呢？广告之后继续讲述。 鲍鹏山：现在我们再来看一看《水浒》的作者对林冲的行动的描写。“再穿了白布衫，”刚才白布衫解下来，现在再穿上，把毡笠子重新带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被子与葫芦都丢了不要了，提了枪，出了庙门投东去。我刚才让大家记住林冲身边的六件生活资料，这个地方有写到的，有没写到的。写到的有哪些呢？白布衫、毡笠子、葫芦、被子、枪，这都写到了，没写到的是什么呢？是一把钥匙。我们来看一看，这写到的也有不同，而这些写到的和没有写到的，都有特别的意义。 我们看第一点，写到了被子和葫芦。但是写到了被子与葫芦之后，马上就是被子与葫芦都丢了，不要了。所以虽然写到了，也是否定式的写法。为什么要这样写？因为林冲现在的心中已经了无牵挂了，他的身外也可以一丝不挂了，他此时可以说身如飘蓬、心如死灰，他曾经那么小心翼翼，曾经那么委曲求全，最后得来的还不是灰飞烟灭吗？所以被子、葫芦不要了。 　　第二，写到了枪。枪就是提了枪，是肯定式的写法，枪要了。这样的枪要了与被子、与葫芦的否定式的写法就做了很明确的一个对比：被子与葫芦是什么？是安寝，是享受，有被子可以睡觉，我可以安寝在此，葫芦我可以有酒来喝，酒可以麻醉我们，现在都不要了；枪是什么？枪是冲突，枪是绝杀。安寝与享受不要了，冲突与绝杀留下来了。林冲从此以后和这个世界再也不可能和平共处了，从此以后他的花枪上挑的就不再是酒葫芦了，而是人头了，这是第二点。 　　第三，还写到了白布衫，写到了毡笠子。白布衫、毡笠子林冲进入山神庙的时候，是解下来，放下来，现在重新穿上，重新戴上，是肯定式的写法。同时也和被子和酒葫芦形成对比，被子和酒葫芦是住下来，毡笠子和白布衫是怎样，是出门去，出行。所以这一段描写很像汉乐府民歌中的一首民歌，叫《东门行》。那个《东门行》就写了一个人，“出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。”出了东门就不愿意再回去了，为什么？他回到自己家里看看，家里穷得什么都没有，“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”家里无衣无食，老婆孩子都嗷嗷待哺，这样地做一个安分守己的良民已经无法养活自己一家老小。所以，“拔剑东门去”，拔出宝剑出东门，干什么？铤而走险，做强盗了！林冲此时也同样是提着一条花枪，往东去了，做强盗。所以写到了这些，意思都变了。 　　第四，还写到了一个酒。而且还特别注明，把葫芦中的冷酒都吃尽了。这个冷酒在这个时候就好像我们在喝这个冷酒一样，好像这个酒从我们的口腔里进去，一直凉下去。所以我们说，当我们读作品，当你真正的情感都读进去以后，你会对那些场景感同身受。这个冷酒，世界是冷的，林冲此时的心也是冷的，把这个吃尽了，酒葫芦一扔，人世间就是这样的寒凉，人世间根本找不到温暖。 　　这都是前面作者写到的，那么我们刚才讲到了，还有一个没有写到的，我们的听众已经都听出来了，已经都猜到了，那就是前面作者特别郑重其事地、反复描写到的那一把钥匙。为什么此时此刻不写钥匙了？因为这个世界已经不需要钥匙了，要在这个世界开一扇门，靠的不是钥匙，靠的是花枪。这就是强盗的哲学。这个世界对于林冲来说，不是关上了门，而是根本就没有了门，既然已经没有了门，何必还要要钥匙呢？林冲要做的，是要在这一个世界之外重新找一片天地，因为这个世界已经没有他的门，没有他的房子。所以作者到这个地方，实际上已经把《水浒传》这个书名的意思箭在弦上，已经暗示出来了。 　　什么叫“水浒”，我们以前也给大家讲过。按照我们中国传统的观念，《诗经》上有一首诗，叫“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”也就是普天之下、率土之滨都是王权的，都属于封建统治者的。那么哪些地方是属于这些走投无路的人的呢？那就是水浒，水浒是在“率土之滨”之外，是在“普天之下”之外。在王权所到的地方，都没有我们的活路，没有我们安身立命之处，只有在另外的地方，重新开一片天地。所以这一个钥匙和《水浒》这个书名有很大的关系。钥匙没用了，水浒就出来了；钥匙用不着了，水浒就出来了。 所以这一段的描写，写到的与没有写到的，出现的与没有出现的，肯定的和否定的，带上的和抛弃的，林冲终于觉得，终于明白了，今是而昨非，从此以后他没有了幻想，也没有了希望，他只有绝望。 那么林冲被逼铤而走险，出门往东去，往东又能走到哪里去呢？在他的漫漫的前途上，等待着他的又是什么样的命运呢？我们下一次再讲。谢谢。