我们上一讲讲到林冲在柴进庄上棒打洪教头，然后柴进又给他写了两封书信，分别让他带给沧州牢城营里面的管营和差拨。管营可以说是牢城营里面级别最高的长官了。因为在宋代，这些囚犯们都是按照军事编制来管理的。所谓的管营就相当于营级看守所的所长，差拨就是这个管营手下当差的。而这两个人恰恰都跟柴进有交情，所以柴进给他们各写一封信，让他们关照林冲。林冲拿着这两封信，自己到了牢城营以后他肯定自认为万无一失。可是他一到牢城营，就发现情况不对。 　　林冲到了牢城营以后，其他那些囚犯一看到新来了囚犯，都过来表示关照。然后告诉林冲说，我们牢城营这里面的管营和差拨是“十分害人”的人，那可不是好人。我们先把这些人的话放下来，我们来看一看，既然这是十分害人的人，凭什么又跟柴进关系很好，是不是柴进也是这一路人呢？这倒不是。但是为什么“十分害人”的人又跟柴进关系好呢？很简单，柴进跟别人交往，他的手段比较单一，我柴进有钱嘛，我跟别人交往，我交朋友就拿钱嘛。柴进既然拿得出钱，又愿意拿钱，又有钱可拿，所以他经常给这些管营，给这些差拨们使银子。柴进为什么要给他们使银子？很简单嘛，因为柴进总是要接待这些来来往往的囚犯，这些囚犯到了监牢里面去，到了牢城营以后总要受他们管，所以柴进是有意识的结交他们。结交他们也就是给钱，给了钱了，这些人跟柴进的关系就好了，那么他们在柴进面前自然就是另一副面孔；但是在牢城营的囚犯面前，这两人是什么样的人呢——是十分害人的人。有了钱了，当然一切都好；如果没有钱怎么办？没有钱，这个牢城营里的人告诉林冲，如果你拿不出钱给他们，他们就会把你撇在土牢里面，叫你求生不生，求死不死。 而且宋代的囚犯还有一个规矩，到了牢城营以后首先要打一百个杀威棒。一百个杀威棒那经常是要了人命的。当然也有例外的情况，假如这一个囚犯在流放的路途中生了病了，身体不好，可以“寄打”。什么叫寄打呢？把那个东西先放着，等你好了再打。这样的一种规矩就让管营和差拨找到了他们的生财之道。所以生财之道，往往是由于制度的缺陷造成的。你如果给我送上钱来，这一百杀威棒我就寄打，寄打有时候就不打了，寄的时间长了就忘了；但如果你不给钱，一百杀威棒一般来说，不把你打死也似九死一生。所以这些人把这样的情况告诉林冲之后，林冲当然很紧张，但林冲也有底气，他口袋有钱了。不就是要钱嘛，那好办，要多少钱啊？这些囚犯们告诉他，每人给五两银子就差不多了。林冲心里就有底了。他正说着，差拨就已经来了。你说这个差拨工作倒挺主动的，囚犯一来他就上岗了。他为什么这么主动？他来要钱啊，而且要钱还要得特别急迫。我们往下面看。 　　差拨一进来以后，第一句话就是：“哪个是新来配军？”林冲一看到问，马上赶紧答应：“小人便是。”按说应该没问题啊，你问哪一个是新来的配军，林冲回说小人便是。可是这一个差拨已经勃然大怒了，为什么？——你怎么不把钱先捧在手里呢？你说“小人便是”的时候，钱呢？我怎么没看到钱呢？所以马上就变了脸色，指着林冲就是一顿痛骂，这一段骂非常精彩，所以我把原话复述一下：“你这个贼配军，见我如何不下拜，却来唱喏？你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的，摆个架子。我看这贼配军满脸都是饿纹，他会看相，一看里脸上有饿纹，一世也不发迹，一辈子也不会发迹了。打不死拷不杀的顽囚，变成顽囚。你这把贼骨头好歹落在我手里，教你粉骨碎身，马上就让你见功效。这一顿痛骂。 　　这一顿骂主要骂了几点，我们总结一下：第一，骂林冲是“贼”，在东京做出事来，罪犯；第二，骂林冲“贱”，为什么“贱”啊？满脸都是饿纹嘛，一世也不发迹嘛，生来就是个贱胎；第三，骂林冲“顽”，打不死拷不杀的顽囚；第四，还骂林冲“傲”，傲慢，你看到我还不赶紧下拜，你还大剌剌的；第五，说林冲的身份，贼配军、囚徒；最后是给林冲一个威胁，我叫你粉骨碎身，就是粉身碎骨，而且马上就让你见功效，一百杀威棒准备好了。 　　节目导视：本来就一路上惊魂未定的林冲刚刚初来乍到，就被这个牢城营里凶神恶煞般的差役如此这般劈头盖脸地恐吓。愣在那里的林冲，这一百要命的杀威棒是不是就要在劫难逃了呢？ 　　鲍鹏山：实际上我们知道林冲不是不愿意出钱，林冲口袋有钱啊，林冲已经做好了掏钱的准备了，并且他已经打听好这么个价位了，只是他实在是没有来得及呀。你一见面就问哪一个是新来的配军，林冲说我就是，马上就开始骂，他根本就不给林冲拿钱的时间。 　　为什么他如此焦虑，如的此凶暴？我们说，这种人往往他心理上都是变态的。这种心理变态体现在两个方面：第一，迫害狂，这个差拨他经常和这帮囚犯在一起，而且在那样一种制度之下，他是以迫害他人为乐。长期以往，他自己就成了一个迫害狂，他的心理非常阴暗。所以骂人也好，打人也好，折磨人也好，一百杀威棒也好，放到土牢里去也好，都是他们迫害人的一种手段。所以他有迫害狂的症状。

节目导视：面对此时在林冲刀下哀求的陆虞侯，林冲会不会又动了恻隐之心？此前，在被刺配沧州的道路上，那两个押送他的差役准备要结果林冲的时候，恰好被鲁智深救下，鲁智深怒火冲天要杀这两个差役的时候，林冲就是动了这样的恻隐之心，而且放过了他们。那么这一回，林冲会不会也因此再次放过陆虞侯呢？ 鲍鹏山：林冲的脚还踏在陆虞侯的身上，林冲对他又是一顿痛骂：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎么不干你事？且吃我一刀。”于是他那把尖刀就插进了陆虞侯的胸口，这个时候林冲真的是一点犹豫也没有。为什么林冲两次劝阻鲁智深杀董超、薛霸，自己此时此刻却是毫不犹豫地把尖刀插入陆虞侯的胸膛呢？有这么几个原因。 第一，陆虞侯要害林冲，不仅有被动的受命于高太尉的一面，就像我们上面分析的一样，有他主动的、积极的参与，以邀功请赏、升官发财的一面，也就是说他不是没有动机的，他是有动机的，而且这是他主要的原因。 第二，陆虞侯要害林冲不是一次，而是一而再、再而三，无法再能得到宽恕。 还有第三，他和林冲自幼相交，兄弟相称，所以陆虞侯这种行为不仅违法，不仅犯罪，还践踏了基本的为人处事的伦理道德。那么以上三点，触犯了任何一条都是不可宽恕的，所以我们可以讲，陆虞侯的死罪有应得，对他不杀不足以平民愤，不杀不足以明道德，不杀也不足以维护法律。 实际上，相对于武松和李逵的滥杀，林冲是非常有节制的，林冲没有滥杀过一个人，没有多杀过一个人。恰恰相反，他实际上是少杀了，不是多杀了，董超、薛霸就该杀，他放过他们了——不过也好，董超、薛霸后来被燕青杀了，这种人你在这个地方放了，躲了初一躲不了十五，倒不是别人一定要追杀你，而是他自己一定要不断地作恶，他总有一天他要把自己装进去。这两个人林冲没杀，还有三个人是林冲一定要杀的，也没杀，第一个高俅，第二高衙内，第三还有牢城营里那个管营，他和差拨两个人共同定下这个奸计，现在差拨被杀了，管营却安然无恙。所以林冲从不滥杀一人，恰恰相反，他常常是少杀了。 那好，现在这三个该杀的被杀了，草料场也烧了。林冲的家待不成，待到了牢城营；牢城营现在也待不成了，他要到哪里去呢？这下子真的是走投无路了，真的是没有任何一个地方供他安身立命了，彻底绝望。我们说，按我们对林冲性格的了解，像他这样性格的人，如果不是彻底绝望，他绝不可能脱胎换骨；不是给他一个彻底的打击，粉碎他所有的梦想，他绝不可能从一个庸人变成英雄。

　　节目导视：此时，杀掉了三个恶人的林冲，看着不远处火光冲天的大军草料场，他所有的希望都已经变成了绝望，林冲已经走投无路。那么此时此刻的他，究竟会有什么打算？哪里才是林冲安身立命之所？他那看不到一丝光亮的未来，又在哪里呢？广告之后继续讲述。 　　鲍鹏山：现在我们再来看一看《水浒》的作者对林冲的行动的描写。“再穿了白布衫，”刚才白布衫解下来，现在再穿上，“系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。”我刚才让大家记住林冲身边的六件生活资料，这个地方有写到的，有没写到的。写到的有哪些呢？白布衫、毡笠子、葫芦、被子、枪，这都写到了，没写到的是什么呢？是一把钥匙。我们来看一看，这写到的也有不同，而这些写到的和没有写到的，都有特别的意义。 　　我们看第一点，写到了被子和葫芦。但是写到了被子与葫芦之后，马上就是被子与葫芦都丢了，不要了。所以虽然写到了，也是否定式的写法。为什么要这样写？因为林冲现在的心中已经了无牵挂了，他的身外也可以一丝不挂了，他此时可以说身如飘蓬、心如死灰，他曾经那么小心翼翼，曾经那么委曲求全，最后得来的还不是灰飞烟灭吗？所以被子、葫芦不要了。 　　第二，写到了枪。枪就是提了枪，是肯定式的写法，枪要了。这样的枪要了与被子、与葫芦的否定式的写法就做了很明确的一个对比：被子与葫芦是什么？是安寝，是享受，有被子可以睡觉，我可以安寝在此，葫芦我可以有酒来喝，酒可以麻醉我们，现在都不要了；枪是什么？枪是冲突，枪是绝杀。安寝与享受不要了，冲突与绝杀留下来了。林冲从此以后和这个世界再也不可能和平共处了，从此以后他的花枪上挑的就不再是酒葫芦了，而是人头了，这是第二点。 　　第三，还写到了白布衫，写到了毡笠子。白布衫、毡笠子林冲进入山神庙的时候，是解下来，放下来，现在重新穿上，重新戴上，是肯定式的写法。同时也和被子和酒葫芦形成对比，被子和酒葫芦是住下来，毡笠子和白布衫是怎样，是出门去，出行。所以这一段描写很像汉乐府民歌中的一首民歌，叫《东门行》。 那个《东门行》就写了一个人，“出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。”出了东门就不愿意再回去了，为什么？他回到自己家里看看，家里穷得什么都没有，“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”家里无衣无食，老婆孩子都嗷嗷待哺，这样地做一个安分守己的良民已经无法养活自己一家老小。所以，“拔剑东门去”，拔出宝剑出东门，干什么？铤而走险，做强盗了！林冲此时也同样是提着一条花枪，往东去了，做强盗。所以写到了这些，意思都变了。 第四，还写到了一个酒。而且还特别注明，把葫芦中的冷酒都吃尽了。这个冷酒在这个时候就好像我们在喝这个冷酒一样，好像这个酒从我们的口腔里进去，一直凉下去。所以我们说，当我们读作品，当你真正的情感都读进去以后，你会对那些场景感同身受。这个冷酒，世界是冷的，林冲此时的心也是冷的，把这个吃尽了，酒葫芦一扔，人世间就是这样的寒凉，人世间根本找不到温暖。 　　这都是前面作者写到的，那么我们刚才讲到了，还有一个没有写到的，我们的听众已经都听出来了，已经都猜到了，那就是前面作者特别郑重其事地、反复描写到的那一把钥匙。为什么此时此刻不写钥匙了？因为这个世界已经不需要钥匙了，要在这个世界开一扇门，靠的不是钥匙，靠的是花枪。这就是强盗的哲学。这个世界对于林冲来说，不是关上了门，而是根本就没有了门，既然已经没有了门，何必还要要钥匙呢？林冲要做的，是要在这一个世界之外重新找一片天地，因为这个世界已经没有他的门，没有他的房子。所以作者到这个地方，实际上已经把《水浒传》这个书名的意思箭在弦上，已经暗示出来了。 　　什么叫“水浒”，我们以前也给大家讲过。按照我们中国传统的观念，《诗经》上有一首诗，叫“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”也就是普天之下、率土之滨都是王权的，都属于封建统治者的。那么哪些地方是属于这些走投无路的人的呢？那就是水浒，水浒是在“率土之滨”之外，是在“普天之下”之外。在王权所到的地方，都没有我们的活路，没有我们安身立命之处，只有在另外的地方，重新开一片天地。所以这一个钥匙和《水浒》这个书名有很大的关系。钥匙没用了，水浒就出来了；钥匙用不着了，水浒就出来了。 　　所以这一段的描写，写到的与没有写到的，出现的与没有出现的，肯定的和否定的，带上的和抛弃的，林冲终于觉得，终于明白了，今是而昨非，从此以后他没有了幻想，也没有了希望，他只有绝望。那么林冲被逼铤而走险，出门往东去，往东又能走到哪里去呢？在他的漫漫的前途上，等待着他的又是什么样的命运呢？