我们上一讲讲到林冲被刺配沧州，在出发之前两个防送的公人，董超和薛霸，被陆谦悄悄地叫到一个小酒店里面，陆谦向他们传达了高太尉的钧旨，要这两个人在路上结果了林冲。所以林冲此时此刻被蒙在鼓里，他要随着防送公人走上的不仅是一条流放之路，实际上是一条生死之途。问题还在于林冲自己真的是一点也不当心，恰恰是非常粗心大意。我们来看看这一趟旅程。 　　第一天还算好，因为第一天出发已经晚了，走了三十多里地的时候天已经黑了，就在客店里面歇了一宿，可以说是平安无事。此后的三两天，天气一天比一天热了，林冲的棒伤也复发了，因为临走之前不是打了二十棒吗，路上一步挨一步走不动，一个受过伤的人走不动。两个公人一个唱白脸，一个唱黑脸，开始折磨林冲。晚上投宿到村中的客店的时候，林冲不等两个公人开口，赶紧打开自己的包裹，取出里面的细碎的银两，央求店小二给他们弄来吃的喝的，买酒买肉请这两个公人坐下来吃。我们看林冲此时的态度，对待这两个防送公人，他也是如此地低声下气，也如此地低三下四。 　　我们也可以把他比较一下，武松后来也有这样的情况，武松在杀嫂之后，也是由两个防送的公人解送着他。而且武松在路上也对这两个防送公人很好，因为武松他说我有的是银子，所以他在到酒店买吃的，买酒买肉吃的时候，他也去请这两个公人吃。这一点看起来和林冲是一样的，但问题在于这两个公人不一样。押送武松的这两个公人，他们知道武松是一条好汉，非常尊重他，非常同情他，非常关照他，武松在这两个公人那个地方得到的是什么？是尊重、是关照、是同情。所以武松也对他们很好，到了酒店里面买酒买肉请他们吃。甚至在孟州，在十字坡，两个公人被麻翻之后，张青出了个主意，说干脆我们把这两个公人给杀了，你就此落草怎么样？武松说不行，为什么不行呢？这两个公人一路上对我那么好，我如果把他杀了，那这不仗义。所以我们说看起来一样，实际上不一样。林冲现在低三下四地，低声下气地，甚至我们可以讲带有一点奴颜媚骨的讨好巴结的这两个公人是什么样的人呢？是一路上在折磨他的，是一路上在侮辱他的，是损害他的，并且暗中要谋害他的这两个公人。 　　那么我们来看一看，他如此地巴结讨好，结果讨到了什么呢？这两个公人一边吃着林冲买来的酒和肉，一边互相使了个眼色，悄悄地又增加了一些酒，假装劝林冲喝酒，把林冲给灌醉了。灌醉了以后干什么？他们要实施一个阴谋，烧了一盆的开水，假装请林冲洗脚，一下子把林冲的脚就按到开水里去了，把林冲的脚烫破了，全部起了泡。并且趁着林冲不注意，把林冲的一双旧草鞋给悄悄扔了。第二天早晨起来，林冲满脚是泡，根本没法走路，要找那一双旧草鞋也找不着。薛霸还假装好人，解下一双麻编的新草鞋，注意还不是草编的，是麻编的，而且还是新的，干什么？这种鞋磨脚啊。所以第二天出发了以后，走不到三两里路，林冲脚上的泡全部破了，鲜血淋漓根本就走不动。这个时候薛霸怎么讲的呢？说要走便走，不走我大棒子就上了，非常恶毒。而董超假装好人，说我扶着你走。就这样扶着他又走了四五里路，实在走不动的时候，就发现前面云遮雾罩，有一座猛恶的树林，有名的野猪林就到了。 　　三个人走到这野猪林里面以后，这两个公人就开始实施他们的杀人的阴谋了。首先他们提出来我们在这儿休息一下，然后假装要睡一觉。可是刚刚睡下又赶紧跳起来，大呼小叫的，林冲说为什么？你们到底有什么事啊？他说我们睡着了以后，假如你跑了怎么办？林冲说我已经吃了官司，我是一条好汉，我一世也不走。林冲肯定不会走，林冲肯定不会连累这两个人，这我们说也是林冲善良的地方。林冲有很多弱点我们讲了很多，但我们同时还得说林冲有他善良之处，他真的不会走。但是这两个公人并不是担心林冲会走，他们是要实施一个更大的阴谋。所以林冲说他不走的时候，薛霸就讲了，我哪里能相信你啊，你如果真让我们放心睡一觉的话，那么你让我们把你绑起来。我们看下面林冲说了一句话，林冲说“上下要缚便缚，小人敢道怎的”。要缚便缚，缚就是绑了。你看他的这个口气啊，上下要绑便绑，我小人哪里敢说什么呢？完全是一副讨好的口气，毫无骨气。这时候就不是善良了，这也就不是懂规矩了，这实际上就是奴性。既然得到他的允许了，那么这两个公人就把林冲结结实实地，连人带枷绑在了树上。 　　到了这个时候，两个公人原形毕露了，把真相告诉了林冲。你也不要怨我们，是陆谦要杀你，是高太尉要杀你，你记着，明年的今日就是你的周年。林冲到这个时候已经完全没有任何的反抗之力了。我们来看看这两个小人，这两个公人一路上为什么要那么样地折磨林冲？很简单，林冲是一条好汉，林冲武功很高，这两个公人要想杀害林冲，那不容易，他必须先把他折磨得奄奄一息，把他折磨得完全没有还手之力才行。所以前面那些迫害既是他们人性丑恶的表现，也是为了实现他们最后杀人的勾当而做的必要的程序。即使到了林冲双脚磨破了，倒在树林里面痛苦地呻吟，已经没有什

节目导视： 面对泪如雨下的林冲，面对苦苦哀求的林冲，董超和薛霸这两个也是官府底层的差役，会不会就此动了恻隐之心，饶过林冲一命呢？ 鲍鹏山：我前面已经讲了，实际上他们在出发之前，他们两个人的良心已经被别人收买了，他们已经把良心交给陆谦了。陆谦用两个东西买掉了他们的良心，一个权，一个钱。所以林冲此时还希望别人良心发现，那是痴心妄想。薛霸这个时候已经把高高的水火棍举了起来，往着林冲的脑袋就劈了下来。就在这关键的时刻，树林的背后像雷鸣似的一声，首先飞出一条禅杖，一下子把薛霸的水火棍隔开了，飞出九霄云外，接着跳出一个胖大和尚。林冲闪开眼睛一看，因为刚才已经是只能闭目受死了，现在睁开眼睛一看，原来是鲁智深。 关于《水浒》的评点本，主要有六种本子，这六种本子其中有一个本子是王望如的评本。王望如的七十回的《水浒传》的评点本里面，在每一章的最后，每一回的最后，王望如有一个回末的总评。那么在这一回的最后，王望如有这么几句话，他说：“自有宋以来，野猪林中结果了多少冤屈的性命。”自有宋以来，在类似于野猪林这样的地方，多少英雄好汉被结果了。“几回得遇太白金星鲁智深搭救？”有几个人才能够被鲁智深这样的人搭救呢？“巧哉！林冲相交花和尚，便得花和尚之力，岂不是绝处逢生。”王望如的这一段评语写得很好，所以我把它引在这。为什么好，因为这段话讲了两个问题。 　　第一个，王望如实际上非常深刻地，非常明白地看到了一点，林冲此时此刻被杀掉是必然的，而被救是极其偶然的。有宋以来的野猪林中结果了多少英雄好汉，有几个被救的？这说明了一点，就是像林冲这样一意的委曲求全，一意的步步退让，退到最后只有死路一条；你被搭救，那是太偶然了。这个偶然生活中基本都不可能发生，只有在什么地方发生呢？只有在小说中可能发生，那是小说家在救你，是施耐庵在救你，实际上还不是鲁智深在救你。他告诉我们什么？告诉我们一个道理，人生在世不能过分委曲求全，该出手时就出手，不然像林冲这样，最终肯定是死路一条。所以这是王望如评点里面给我们解释的这一点。所以我们说小说常常是无巧不成书，但是我们必须要明白，林冲到此实际上如果按照现实主义的写法，那一定是怎么样？就是被杀掉，不可能再有后面的林冲。这是第一点。 　　第二点，王望如下面又讲到了，林冲相交花和尚，林冲和花和尚结为兄弟，最终他就真的得到了花和尚鲁智深之力，得到了花和尚鲁智深的搭救，他觉得让林冲绝处逢生。这地方也说明一个问题，我们讲林冲的时候，我常常把林冲和武松和鲁智深作比较，我们现在来看看林冲和鲁智深的性格，这两个人的性格确实差距太大。鲁智深是一个冲动的，是莽撞的；林冲是谨慎的，是小心的。按我们的想法，一个冲动的莽撞的人肯定经常闯祸的，肯定需要谨慎的小心的人去救他。可是我们在《水浒》里面看到的情况恰恰相反，林冲这么一个谨慎的、小心的、委曲求作的人，反而走上绝境；而鲁智深这样的，就凭着自己的一念之善，在关键的时候总是挺身而出，不计后果，偏偏他经常是逢凶化吉，遇难成祥。偏偏是一个鲁莽的人来救一个谨慎的人，这也是一个非常非常值得我们深思的问题。实际上我觉得这里面它讲出一个道理，就是我们做事做人要简单一点。 　　孔子是反对“三思而行”的，我们现在很多人说“三思而行”是孔子讲的，错了，在《论语》里明确讲到了，“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”什么意思啊？三思而后行，想得太多了，孔子说想两次就行了，为什么要想三次呢？他反对三思而后行。为什么孔子反对三思而后行？因为孔子在另一个地方讲了一句话，说一个人“多思转多私”。第一个多思就是想得太多，那个思就是思考的思，最后一个多私就是私心杂念的私。一个人碰到事情的时候，第一个反应肯定是这个事是对是错；如果想得多了，那我就不管它对错了，我就想他对我是利还是害。所以第一反应往往是对错的反应，第二反应后来再一想就变成利害的考虑。当我们从利害的角度考虑的时候，我们往往就不再能够主持正义了，我们只会从个人的利害角度来考虑。所以说像鲁智深这样，你说他莽撞，正是因为他只做是非的判断，而不做利害的判断；而像林冲这样想得太多，反反复复地想，是非的判断早忘了，想到最后只做什么判断？利害判断，而结果呢？所以我们说，《水浒传》的作者他偏偏要写一个莽撞的人反而是遇难成祥，逢凶化吉，人生最终得以善终；他非要把一个谨慎小心的人写得他怎么样，历经坎坷，并且最后没有好下场。我们说这就是提醒我们，做人做事简单一点，做人做事正派一点。 节目导视：花和尚鲁智深在这里的突然出现，确实让我们感到非常意外。但是，有关于鲁智深为什么偏偏会在这个时间出现在野猪林中，我们在鲁智深系列中会有详细的交待。此时此刻，我们更为关注的还是林冲扑朔迷离的命运。虽然现在鲁智深在野猪林里救了林冲一命，但是这里离目的地沧州还有很长一段路要走，而那

鲍鹏山：那我们再回来，从鲁智深和林冲在大相国寺见面之后，《水浒》描写的重点就不再是鲁智深了，而是转到了林冲，主人公就是林冲了，鲁智深就从小说里开始淡出了。而我们前面所读的鲁智深的故事是非常令人痛快的，读鲁智深的故事给你的感觉就是快意恩仇。但是从那个时候，从那个大相国寺菜园里面林冲开始出场，鲁智深开始淡出之后，我们读到的故事是什么样的故事呢？都是让我们很压抑的故事，我们看到了很多很多的丑恶，但是我们看不到正义。我们在鲁智深的故事里面，我们看到丑恶了，但是我们最终看到的是什么呢？是正义。有镇关西，那就肯定有鲁智深，有镇关西的强娶民女，就一定有鲁智深的拳头。所以我们总是看到邪恶出来的时候，马上正义就出来。所以我们看鲁智深的故事，你觉得怎么样？非常畅快，那叫快意恩仇。但是看林冲的故事，我们很压抑，因为什么？我们一直看到邪恶在步步紧逼，而我们看到善良在步步退却。并且最终退到最后是什么？退到绝处，退到绝境，所以很压抑。 　　但是接下来，在野猪林里面，鲁智深救了林冲之后，这一大回又开始由谁来主导了呢？鲁智深来主导，所以我们读下来又是一段令我们非常畅快的一段文字，这也是小说上一种非常好的节奏的把握。鲁智深的故事读得多了，我们读得兴高采烈，读得热血沸腾；但是老热血沸腾也不行啊，所以给我们一点压抑，读一读林冲；林冲的故事太压抑了，再让鲁智深出来，让我们再放松一下，再痛快一回，读这样的小说就有味道了。所以我们说《水浒传》确实它的艺术性非常高，就是因为它充分照顾到了我们读者的阅读的情绪，它非常善于调节我们阅读的情绪，非常善于把握小说的情绪的节奏。 　　那么在接下来的故事里面主角是鲁智深，我们又找到很痛快的感觉，鲁智深护送林冲去沧州。鲁智深跟林冲讲，我“放你不下”，我不放心，救人需救彻，杀人需见血，我直送你到沧州。那么这一路就不是三个人了，三人行变成了四人行了。这一路上鲁智深对这两个公人要打便打，要骂便骂，好便骂，不好便打。到了酒店里面去以后，那当然都是这两个公人伺候他们。所以我们觉得很畅快，因为我们觉得这两个小人以前欺负林冲，欺负得我们太压抑了，现在终于有人来收拾他们了。鲁智深雇了一辆车子，让林冲坐在车上，想坐就坐，不想坐还可以躺着呢，然后鲁智深扛着一把禅杖，两个小公人就后面跟着，十七八天，就这样走过来的。一路上，鲁智深买酒买肉来调养林冲，所以十七八天之后，林冲的身体基本康复了。离沧州也只有七十来里路了，就在这个时候，鲁智深突然提出来他要走了，说此地离沧州不远了，而且我已经打听清楚了，前面一路上都有人家，没有偏僻的地方，你不会有什么危险了，我从此告别。 　 节目导视：虽然现在距离沧州城已经是遥遥在望，前面也没有什么凶险之地，但是，鲁智深这一走，又只有林冲和两个差役了。这时，林冲对这两个差役会是怎样一种态度？而这两名差役会不会借此机会下手呢？ 　　鲍鹏山：鲁智深这边走了，又剩下三个人了，林冲和两个公人。走了一天之后，到了晚上，又到了一家小酒店，林冲马上非常非常自觉让两个公人怎么样呢？坐到了上座，他自己坐在陪座上。你看，鲁智深一走，林冲马上就回到了他自己原先的位置上了，他就做了几天这么堂堂正正的人，现在他又非常自觉地做起了奴才。我们发现林冲这个人，他只有在外在的强权的保护下，他才有一种做人的感觉，他自己没有这样一种能力。 　　现在我们说，马上又有一个人出来了，这个人是谁呢？就是柴进。林冲和这几个公人在小酒店里坐着，酒店的酒保告诉他们，附近有一个村庄，这个村庄里面的庄主叫柴大官人，他的祖先就是柴世宗。柴世宗在陈桥兵变里面让位给赵匡胤，赵匡胤后来就建立了宋朝。赵匡胤为了感谢柴家让位，所以给他们家专门发了一个叫誓书铁券。所谓的誓书铁券，就是由皇帝给你发的，你可以祖祖代代往下传，以后有这个东西就可以保住你的性命，谁都不敢欺负你。所以柴进家里有这个东西。应该说柴进就是沧州附近的一个大地主，并且比一般的地主更有威风，因为他有祖传的誓书铁券防身。而且，这个柴进有一个很有意思的一个特点，他喜欢召集天下往往来来的好汉，三五十个都养在家里面。 　　这点我们倒是可以理解，因为柴进，首先柴进有的是家财，他有财产，而中国传统我们又知道，中国的贵族或者是中国有钱的人，豪富，有养士的传统，就养着一帮人在家里面。柴进的这个做法实际上也不过就是效仿古人而已，这是第一点。第二点，这也是炫耀自己的家财，满足自己的成就感，扩大自己声望的一种手段。我家里有钱，那我干什么呢？你说柴进，他一个地主他干什么呢？一辈子要干点事，人要有成就感啊，所以他把三五十个人养在自己家里面，然后这些人都帮他传播名声，名声越来越大，炫耀了家财，传播了名声，满足了自己的成就感。还有第三，可能是更重要的，柴进本人就是一个英雄豪杰，然后他居住在这么一个偏僻的乡下，他一定是非常非常寂寞的。有这么三五十个英

　　节目导视：虽然林冲符合柴大官人招贤纳才的标准，但林冲毕竟是高太尉亲自交办的重犯，两个押送差役会轻易同意林冲去柴进的庄上吗？更何况柴进喜欢不喜欢林冲还是一个未知数，等待林冲的命运究竟会是怎样的呢？广告之后继续讲述。 鲍鹏山：那么林冲我们来看一看，他既是被冤屈之人，他又是一个英雄好汉，又是一个豪杰之士，所以他正好恰恰就是柴进要救助的对象。所以店中的店小二告诉林冲，庄中的柴大官人总是接济来往的囚犯，你不妨到他的庄上去，他会救济你的。林冲一听，很高兴，就跟公人商量，我们是不是可以去一趟。两个公人一想，是啊，去了对我们有什么坏处啊，我们总也会弄到一点好处吧。所以三个人就去了。那么他们去了，有没有见到柴进呢？《水浒》写到这个地方的时候写得很巧妙，写了一个不巧，又写了一个巧。不巧是什么呢？林冲他们走了三四里路的地方，走到了柴进的庄上，柴进竟然不在家。他问那些庄客，柴大官人什么时候回来？庄客说，这我可说不准，柴大官人出去打猎去了，也许他晚上就住到东庄去了，不回这个地方了。林冲一听只能抱怨自己又是没有运气，我们读者读到这个地方也是觉得林冲真可怜，怎么好运总是跟他擦肩而过，坏人总是紧紧跟着他。于是这三个人垂头丧气又顺着原路回来。可是巧又出现了，在他回来的路上，他就看到一帮子打猎的人在那个地方，林冲就想这一帮打猎的人是不是就会有柴大官人呢？一打听果然如此。 　　双方互通姓名以后，各自都表达了仰慕之情。柴进表示特别亲切，赶紧从马上跳下来，拉住林冲的手，携着他的手，就一同肩并肩走到自己的庄子上来。你看多么亲切，手拉着手回来，很亲切。到了柴进的庄上以后，我们来看看，又很有意思了，进到房子里面，进到厅堂之后，柴进再三谦让，座位最终是这样定下来的：柴进坐主席，主位，他是主人嘛，林冲坐客席，两个公人在林冲的阶下坐了，就是陪席。注意这个座位，主、客、陪。林冲自从在开封府做了阶下囚之后，今天终于做了一回座上宾了。而且，因为有了柴大官人这么一个外在势力的介入，他也终于坐到了两个公人的上头去了，两个公人只能给他做陪客了。 　　但是，我们讲到这个地方又要来一个“但是”，林冲的故事里面“但是”太多，为什么呢？他命运坎坷太多。此时此刻这么一个座位，马上就要被另一个人给抢走了。我们说林冲自从出场以来，他一直就是一个受侮辱的、受迫害的一个委曲求全的角色，这样的人不会有人羡慕他，不会有人妒忌他，只会让我们同情他。你看他，丢了前程、丢了岗位、丢了老婆，还差一点丢了性命，你说这样一个命运多舛的人，这样一个坎坷多难的人，只会让我们同情哪。但是偏偏，竟然还真有一个人会妒忌他；而且这一个妒忌他的人还妒火中烧，越烧越旺，谁也扑灭不了这个妒火，他一定要和林冲分一个高低上下。妒忌林冲的人是谁呢？这个人也太怪了，那么这个怪人他是谁呢？我们下一讲再讲，谢谢。