岳晓东：三国心理诊所，透视三国人物。今天我们来说谁呢？今天我们来说说曹操。 曹操有什么问题呢？曹操在我的这个分析当中是有多重人格者。什么叫多重人格呢？就是135246，带着不同的脸谱，感觉不是一个人似的，这人可以多变，叫多重人格。 然后我们来先看一看，心理学对这个多重人格是怎么界定的？在心理学上人格是指个人特有的情感、思想和言行的总和，它包括方方面面，包括气质、性格、认知风格、自我调控。那么多重人格有时叫双重人格，就表现出以下几个突出特点。 第一一个人可以具有两种或多种的人格模式，分别在不同的时间段里表现出来。第二在某个特定情景和时间段中，人会有一种突出的人格状态，称为主体人格。第三此时个人所具有的情感、思维和行为都会按其主体人格的防止，不会显出另外一个人格的印迹。第四个人在某种情绪或精神刺激之下，会突然变成另一个人格状态。简单说来这个人是变脸，脸就变了，也就是面具人生，不同的面具，一般说来这个人格是稳定的，你的内向、你的外向，你的焦虑、你的放松，你的对自己的高标准严要求，这些都是比较稳定的，我们前面讲过诸葛亮，他对自己的完美主义尽善美是很一致的。 那么曹操这个人不一样，特别是曹操这个人自信自卑之间很有意思，135自信246自卑。咱们举个例子，比如说匈奴派使者来朝见汉朝的丞相，当时曹操感觉自己挺自卑，曹操这个相貌确实是描述比较淡，《三国志》当中对他的描写是什么呢？身长七尺，细眼长须，所以没什么特别的，所以曹操挺自卑的，自卑到什么地步？匈奴使者来了，他让自己的臣下相貌堂堂的崔某人，您坐上堂去，您今天做一天的丞相，他说我做您一天的卫士，我在这底下站着，我握刀，我捉刀站着。一会儿这匈奴使者来了，一看大汉城乡相貌堂堂，但是眼睛无神，倒是旁边站的那位捉刀那位，挺刀那位，那家伙看着就是英雄，气宇不凡。这事后来怎么知道呢？曹操后来完了之后他就派一个人打听，你对大汉丞相的感觉如何？匈奴使者说了，大汉丞相确实相貌堂堂，但是我感到旁边捉刀那位，捉刀而立那位，那才是真正的英雄，都给看穿了。捉刀这个成语由此而来，就是因为曹操自卑。 那么曹操后来更自卑的是什么呢？这事看穿也就算了，人家慧眼识人，什么叫慧眼识人？脑门上长个眼睛，人家看出来了，看出来结果曹操没完，还得把匈奴使者给办了，这事才摆平，你说这人自卑到这份上，这就不应该了。所以我估摸着那天，匈奴使者来见曹操一定曹操的自卑日。所以他才把这事做到底的。但不管怎么说，今天捉刀这个成语是由此而来的。 那我们来看看曹操自卑，还来自于什么呢？曹操自卑还来自于他不明不白的家世，曹操的父亲曹嵩，曹嵩是曹腾的养子，这曹腾是宦官，虽然贵为费亭侯，但是出身来历不正，所以感觉自卑。到了什么地步？你知道曹操的小名叫什么？叫阿瞒，就是瞒天过海的瞒，你说曹操在瞒什么啊，他不就瞒这份自卑吗？瞒的这个出身吗，这是经典的精神分析的材料，阿瞒你在瞒的什么。所以曹操的出身，曹操相貌都让他感到自卑。由于这自卑曹操还心中多疑，曹操说了最不象话的一句话，一直被传诵如今的，就是宁肯我负天下人，不可天下人负我，所以很自恋，自我中心。最突出的事件就是这伯奢，伯奢跟他父亲是哥们，本来你投奔人家，人家杀猪宰羊招呼他，结果他怀疑人家准备磨刀霍霍，是要把他脑袋给搬了，所以说愣是把人杀了这事才摆平，后来发现冤案，但是坏事做到底，所以他的猜疑，所以说曹操笑傲江湖，东方不败的感觉，跟他那种龌龊、自卑恰成鲜明对比，所以说他是双重人格。 还有是什么呢？我们来说说这个曹操的自信，曹操自信确实也不是一般人能做的出来，比附说张锈降曹，本来挺好的一档子事情，但是曹操这人好色，看着张锈那个婶子长得漂亮点，要跟人上床，这事让张锈觉得是可忍孰不可忍，最后又反了，反了这事害得曹操的长子曹昂，侄子曹安民和爱将典韦三个人拼命相救，最后搭上性命，按理说应该是耿耿于怀的事情，但是后来当张锈再降的时候，曹操就对他非常地开恩。开恩到什么地步？不光接受他的再一次投降，而且把自己女儿许配给张家做儿媳妇。最后拜他为扬武将军，表现了非凡的气度。倒是后来曹操的儿子曹丕这家伙不象话，等他继位的时候他对张锈就没好脸了，说我哥哥就死到你手里头，弄的最后张锈得了抑郁症最后抑郁而死，曹操倒没上心他上心了，这是一档子事情。 还有以前曹操在兖州，做兖州牧的时候他底下有一个部将叫毕谌，他对他很信任，后来他去寻找家人，让人怀疑他说是存二心，结果在寻找他人当中就投奔了吕布，投奔了吕布把吕布打下来之后再见到他，曹操在那儿仍然一笑了之，继续用他，最后派他做鲁国相。所以这两个降将，对这两个人物他是格外地表现得自信，格外地开恩。其实曹操最大的自信，可能表现在他对家人态度上，曹操对自己的妻室也表示极大的宽容，他的正妻卞氏是出自倡优之家，他其他的四位当

在心理学上，自卑泛指个人的自我评价偏低，担心失去个人的尊严而产生的焦虑的表现。著名心理学家阿德勒认为，自卑感是推动个人追求卓越的动力，曹操因为自己不大光彩的身世和不够英武的外貌而受到歧视，为了抗衡这份自卑，曹操采取了多种方略机制，获得了自信的补偿。一个方面表现为曹操有极强的生化能力，化悲痛为力量。另一方面又表现出极为地自恋，自我中心。曹操一生以安民定天下为已任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐老骥伏枥，志在千里，壮士暮年，壮心不已的境界。但是对自我的掩饰，曹操对自我有很多的自卑与不安全感，信奉宁我负人，勿人负我，以至于到达非常残忍和猜疑的地步。这些都是曹操的人格悲剧，也因为这些，曹操才有这么多的争议，后人才一直看曹操看不透，因为他自己确实太多变了。 那么说到曹操这样的这个双重人格特征，无给我们今天职场的后辈，职场的新人有什么样的启示呢？首先我告诉大家每个人都需要成长，每个人都需要协调，有人说江山难改，本性难移，三岁定八十，那是因为你不愿意改变你自己，人格是可以改变的，江山是可以改貌的。所以在这个过程当中，我们随着我们的工作需要，要不断地升华自己、完善自己，协调自我，这个是我们要努力做的事情。所以这个当中我有这么几点建议。 第一坚信每个人都可以改变的，也就是说每个人的人格都存在很大的适应性和可塑性，轻度的多重人格是自我完善的表现，因为在不同场合可以有不同的这种状态表现，但严重的多重人格则是不健康的表现。所以人需要在工作当中不断的升华、自我超越。 第二坚信自身的价值和能力，也就是说树立必胜的信念，清晰自己的自卑与自信的来源，对于个人自卑要加以努力地控制和消除，对个人自信要加以努力的发扬和利用。要相信个人努力及其效果，给自己成长的时间和空间。 第三要培养“耳顺功”，什么叫“耳顺功”呢？孔老夫子2500年前有话说，说他自己十五志于学，三十而立、四十不惑，五十知天命，六十耳顺，什么叫六十耳顺，就是别人说的好话、歹话，他都心平气和了，叫耳顺。我们每个人人生在世不可能做任何事情别人都给你唱赞歌，说好话，你的好话歹话都要听的进去，你才积极心态。其实曹操好话歹话都听得进去，他是耳顺公，陈琳那么骂他，张锈那么伤害他，他仍然可以积极面对，这是他的功夫，做耳顺够。培养耳顺功。 最后做“耳顺公”，这个公不是功夫的功，而是公家的公，做个耳顺公，也就是培养平常心。所以笑傲江湖，闻过则喜。每一个人我们都要练就闻过则喜的功夫，每个人都要达到自我的超越跟实现，在这种情况来讲你不断地成长、不断地挑战，最后使自己渐入佳境，不是导致自己的分裂，而是导致自己的和谐。这种状态用咱们孔老夫子的话来讲，叫什么呢？随心所欲不逾矩，也就是孔老夫子他说活到七十的时候，随心所欲不逾矩，也就是做任何事情都特自信了，做任何事情都能协调了。 所以各位，我们在生活当中要吸取曹操的教训，也从曹操的这种积极心态当中获取养分，在工作当中做最好的自己，不断寻求工作当中突破。 曹操的自信豁达，还造就了魏晋的玄学，这话怎么讲呢？魏晋玄学是以否定儒家的礼法为宗的，以旷达放荡为本，发迹与曹魏，不能不说与曹操的性格有很大的关系，曹操就是非常享受寄情于山水之间这样一个人物，概括说来曹操的自信豁达，唯才是举的风范造就了魏晋玄学这强调思想解放、尊重个性，注重自我的精髓。曹操是寄情于山水，抒怀于杜康的豪情，也对何晏、夏侯玄等魏晋玄学的开创者影响至深，令他们率领的无数后人而为之顶礼膜拜。也就是说在三国时代，在统帅级人物当中，曹操是最会玩的，你看刘备走四方，一路都是逃窜，再不就是流民，唯独曹操走各地，都是抱着一种开放的心态，享受的心态，所以曹操是三国统帅级人物最会玩的人。而且也玩的是最极致的人，像孙权就是喝，当然曹操留下了无数的篇章。就这一点对魏晋玄学，对后来追求个性解放的文风，具有很大的启示。所以文如其人，曹操的文章和他的气质是跟他的生活经历很有关系的。 总而言之曹操的自信豁达，使他身处逆境而不颓唐，面对危机而不动摇，不仅促成了曹氏集团强大，也造就了曹操在方方面面的成就。说到底曹操是三国统帅级人物当中唯一寿终正寝、死而无憾的人，这是董卓、袁术、袁绍、公孙瓒、吕布、孙坚、刘备、刘表、刘璋、等三国风云人物所无法得到的恩典。