岳晓东：三国心理诊所，透视三国人物，今儿咱们说吕布。吕布是东汉末年的名将，他幼年习文，长年习武，英勇善战万夫难挡，所以当时人们有话说人中吕布，马中赤兔，可见吕布在当时有多大的这种人望和影响力，可惜吕布这个人虽勇猛善战，却一再变换干爹，用张飞的话来讲，吕布这个人是三家姓，哪三家姓呢，本来姓吕，后来改姓丁，后来改姓董，所以变化无常，由于他不断地换主投靠，又加以不断地背叛离弃，最后军中上下离心，不敌曹刘联军，被绞死于白门楼，吕布一生轻狡反复，多变无端，这与他的诚信缺失症，有极大的关系。首先，诚信属社会导致范畴，所谓“诚”就代表实事求是，做人踏实可靠，所谓“信”讲究信誉，言必行，行必须果，说到做到，以诚待人，以诚取人，是中华民族的优秀传统。可是吕布在与人交往当中，却是诚信的反义词，一直到如今，说起不诚信都把吕布作为一个典范来看。那么在心理学上，诚信缺失是一个人非道德化的表现，它泛指一个人的道德评价或标准，不再起指导和约束的作用。这在生活当中突出的表现有，一，言过其实，夸夸其谈，对自己的所言不当回事，缺乏应有的责任感，二对自己做出的承诺不予履行，百般借口，万般推却，言而无信，三，夸大自身的功劳，对存在问题避而不谈，试图掩人耳目，乃至谎报情况。四，弄虚作假，伪冒假劣，以次充好，以获得利益的最大化。所以我们讲这是缺乏诚信，他的心理学基础是什么呢，是他的合理化机制，是他的非道德化，也就是说他做这个事情，他觉得自圆其说，真理在我心，我想做什么就做什么，那么吕布是怎么样有这种诚信缺失的表现呢，我们来看几个具体的事例。首先，吕布最早投靠的人是丁原，是并州刺史，并州现在山西一带，吕布跟着丁原学习弓马之技，号称飞将也因此为丁原任命为主簿，典领文书，而且对吕布非常的信任器重，可是后来董卓为了击败丁原，私下沟通吕布，吕布为了眼前的利益，不惜出卖义父，刺杀义父，以获得自己的利益，当时董卓接获大将军何进之命，赶赴洛阳，不了洛阳接连出现何进遇刺，宦官被杀，及少帝和陈留王刘勰，仓皇出逃的乱世，董卓赶赴洛阳后找到了少帝及陈留王刘勰，把他们带回洛阳，此时的董卓身兼前将军，并州牧等职，一跃成为朝廷重臣，吕布考虑时局变化，感觉到此时此刻董卓的吸引力要远远大于丁原，所以不顾丁原对他知遇之恩而杀之，为了的是获取吕布对他的高官厚禄，吕布投靠董卓后，董卓也一度视吕布为自己的义子，对他非常的信任和喜爱，并先后任命他为都骑尉，中郎将，并拜都亭侯。当时董卓为了防范他人刺杀自己，命吕布做自己的贴身侍卫，不管走到哪里都由吕布来布置安全，但吕布后来因为与董卓婢女私通，再加上大臣王允，士孙端等人的秘谋，联络吕布，吕布此时不计董卓对他的恩典，答应了王允的要求，着机刺杀了董卓，当时的描述是怎么呢，正西逢少帝大病初愈文武大臣集于末央殿，恭贺天子龙体康复，董卓刚进侧门，就遇到李肃等人的突袭，董卓大骇，向吕布求救，吕布却正襟危坐，大声斥道，我们是奉诏讨杀乱臣贼子，你死有余辜，结果董卓当时被杀，事成之后吕布被晋封为温侯与王允同掌朝政，可惜好景不长，董卓的旧部杀回京城，吕布不敌才仓皇出逃。吕布在出逃之后先后又投了袁术，袁绍，跟袁术，袁绍两人在一起也是闹得矛盾重重，最后自立，自成一体，初投袁绍时，吕布曾因为帮助他打破黑山军而居功自傲，手下都有暴戾之举，惹怒了袁绍，表面上奏请吕布出任司隶校尉，并派精卫志士护送吕布到京城，其实暗地里名人暗中刺杀吕布，吕布闻讯后仓皇逃脱自立门户，再后来吕布与曹操争夺兖州时，曾一度投靠刘备，后来又趁刘备出击袁绍时袭击下邳，并自封为徐州刺史。一直到最后，刘备和曹操联军击败吕布时，吕布才最后在白门楼被吊死，吕布被执时，曾在前面自吹自擂说可以与曹操共打天下，曹操曾一度加以运用，但刘备一句话，你难道没有看到丁原和董卓的下场吗，由此曹操断了这个念头，下令缢杀吕布。吕布的一生可谓迅若流星，他自视甚高，缺乏诚信，在乱世中不断投靠他人，又不断利用他人，最后落得一个少心寡诚的恶名可悲可叹。那么吕布为什么会有这样的少信寡诚的恶名呢，我专门研究了这段。

我发现，这里从吕布的成长经历说起，吕布从小就有很强一个自我中心的倾向，所谓自我中心就是为所欲为，为我所欲，《三国志》当中记载，吕布之父，吕梁继承其祖父的事业留守边关，而他的父亲黄氏则是富豪之女，吕布出生的时候她的父亲已经四个女儿，所以吕布是家里头上面有四个姐姐，四个姐姐到了吕布是唯一的南海，可以想象吕布小的时候是多么的受宠，史称吕布，是诞生在纺织作坊的布匹上，脐带自断双目有神，双拳紧握，父亲知道后大悦，吾儿神也，其实这个当中，也给了吕布很大的一个自我期盼，我这人一生是神人也，我的所作所为都是可以理解的。吕布的天纵英才给了他很大的自我中心的资本，小的时候这个聪慧好学，过目不忘，大了之后就生性好斗，力大过人，所以旁边的儿童都不敢跟他一起玩耍，敬而远之，这更加增加他自我的优越感，更加令他感觉自我凌驾于人，所以在这个层面来讲，我们可以从吕布的成长经历的蛛丝马迹当中看出，吕布当初不断地换人，不断地换主缺乏诚信也跟他从小自我中心有关，因为他觉得这个事情什么都无所谓，什么都可以得来的，所以他不珍惜，不在乎，那么这个不珍惜不在乎，就成了他后来为人处世的一个准则，那这个准则后来也成就他，也毁灭了他。在心理学上，自我中心是儿童意识发展的一个必经阶段，也是人类由幼年走向成熟的必经之路，走出自我中心是每个儿童人格成长的一部分，也是儿童自我成长的成熟的标志，如果青少年的自我中心延续到成年，则不利于其人格的发展与社会性的发展，会出现漠视重要他人，漠视与重要他人关系，所谓重要他人，就是对他自己有建设影响的，包括自己的父母和师长这样的人物，事实上吕布后来变得唯利是图，缺乏诚信，这个与他早年父母的过分从容以及他自我的自视清高有很大的关联。所以由于其出众的才华，强化了他不在乎，不珍惜，为人处世，以自我为中心这样一种心态，那么吕布的自我中心与曹操的自我中心不一样，曹操的自我中心同时还搀杂了很多对他人的尊重，以及对他人的赏识，而吕布缺乏这样对他人的这种赏识，他在决策当中，极其简单，为我所用，图即时利益，所以他不重视与他人的重要关系，所以他不看重与他人的关系，因为他这种关系随时可以得到，那么这样他最后的这个军事上的失败与他人格的失败有很大的关联，应该说他人格上的失败为他军事上失败做了铺垫在混战不断的乱世三国，诚信突出表现为对主公的忠心不二，吕布不停地换主，一生多达六次至多，每次不是因为吕布骄纵恃功，就是变化无常，甚至是利势弒主。在这方面来讲，吕布应该向谁学习呢，应该向赤兔马的另一个拥有者关羽看齐，关羽这辈子虽然很自恋，但是认准一个人就是刘备，而且忠贞不二，关羽可以为了对一个人忠诚，而不惜过五关斩六将，千里走单骑，也正是因为这个特点，关羽的美名一直流传到如今，如果当初吕布第一次投靠丁原，并一直侍奉到底，那吕布也会成为后世所推崇的盖世英雄。但吕布用张飞的话来讲，那叫三家姓，三家姓的人是没有原则的人，没有原则的人是不可交，所以张飞看吕布，看的是一针见血，而后来吕布也确实因为三家姓而在历史上留下了深深的印痕，为世人所耻笑所不语，吕布的缺乏诚信对今人有什么样的启示。

其实诚信是做人之本，在当今社会里，也是市场经济的行为准则，在当今的职场中，诚信往往成为职员录取与考核的首要标准，那我们怎么样在职场当中做个有诚信的人，以信取天下呢，我有四点建议。第一，切莫开空头支票，人生在世不要乱开空头支票，应承别人的事情就一定要做到，否则就不要说，说话不算数徒增别人烦恼，由此言而不信不仅会引起别人的反感，也会丧失个人得信誉，所以在人际交往当中，不要轻易开空头支票，以免丧失自我的信誉。第二，切莫夸夸其谈，面对自己力所不及的事情不要夸夸其谈，人生许多烦恼在于为了一时的哗众取宠而许诺他人，结果难为了自己，万一做不好，则不仅让别人失去了对自己信任，也令自己对自己更加没有信心。第三，切莫蒙混过关，古人云若要人不知，除非已莫为，一个谎言往往需要更多的谎言去圆谎，而谎言的最终代价是个人得诚信，所以人做的错事情就要有勇气来担当，不怕流言蜚语，不怕他人鄙视，这样做才能自己心有疚愧，才能够走出自己夸夸其谈的困局，到头来蒙混过关只能便宜一时，难以撑守一世，第四，切莫狡诈无端，狡诈一时或可行，狡诈一世是妄想，一旦被揭穿，换来的不仅是别人的防备和疏远 ，也是别人的鄙弃，所以朝令夕改的多变作风，只能获得别人不信任，做人做事最根本还是要脚踏实地，遵守职场最基本的道德准范，吕布虽然英雄一世，但由于他缺乏诚信无人可交无人可信，导致自己被离弃，缢死白门楼，那么在我们的生活当中，在我们的职场当中我们怎么样能信守诚信，我们要从吕布的缺乏诚信的困局当中吸取经验、教训，做一个有诚信的人，不因一时的便宜而丧失对自我的持守，也不因一时的困境而牺牲对诚信的承诺，三国心理诊所，透视三国人物，今儿咱们就说到这里，谢谢各位。