岳晓东：在智谋上，司马懿的策略是以不变应万变，我就愣赖在这儿，我就不出征，活活把你拖死，在人格上他知道诸葛亮是完美主义类型的，所以我不动，我放得开，我想得开，我不求建奇功，我就拖我不打败仗，不输便是赢。最后诸葛亮撑不下去了，真是长使英雄泪满襟。 凡此种种，都让我们感觉到诸葛亮真是他的人格、他的完美主义倾向，让他活得不必要那么苦。诸葛亮凡事必言不负先帝之托，不辱先帝之望，其夙兴夜寐，日陷万机，亦尤嫌不足。而对于蜀国的军政事务中出现的纰漏，诸葛亮都归结于自己，为的是能够竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。以报先帝的一片忠心，真是太可惜了了。由此诸葛亮之死与五丈原绝非偶然，他要以自己死来感召后人，去实现他的遗愿，其用心良苦，令人泣下。 诸葛亮如此追求完美，还给蜀国留下了一大后患就是刘禅，刘禅其实本来就是无能之辈，结果诸葛亮又这么有本事，凡事都是一手操办，弄得他根本没有实际实习的机会，所以到最后弄成无能之辈，如果诸葛亮少一点出征，多点在朝廷当中调教他这个干儿子，调教后主的话，也可能后主后面能够有所建树，阿斗之所以成阿斗，也是因为诸葛亮太能干了。这也是一个历史的悲哀。 诸葛亮的完美主义还有一档子事情，就是对魏延的不公平，因为他的小九九，让魏延受了不白之冤，关于这段我们一会儿再讲。说的这里我们倒是要说说看，诸葛亮追求完美，对现在的职场有什么样的启示呢？ 首先我们要警惕职场当中的“诸葛亮困局”，什么叫“诸葛亮困局”，“心太软”，凡事都一个人担，大概三千年前，我们的先祖就在《礼记》当中有话在先，文武之道，一张一驰。也就是说我们做任何事情张弛是自如的，有张而无弛最后把自己活活拖死。所以我们要寻求这样一个张弛自如的境界。诸葛亮的困局就是有张而无弛，做事放不过自己、放不过别人，自己活得累，别人也跟着一起累。如果那能够学会放过自己、放过别人的话，那么他就不会有后面的困局。 所以说对于职场上怎么避免“诸葛亮困局”我有四点建议，第一点正确评估自己的能力，我们的能力是不断成长的，但是在某一阶段要给自己一个正确的评估，不要对自己期许太高，不要对自己压力太大，无论是在我们的工作上还是学习上，也可能在某一刻你拿了一个高分，有一个好的表现了，好了，那就是永远的一刻，没有最好只有更好，凡事都追求最好的自己，人不是时时刻刻情绪都是饱满的，人的情绪也是有起落的。所以说您总是逼迫自己进入饱满的状态，其实你是把自己逼上绝境。如果你这样不断劳累自己，你刚开始是不断想怎么做好，逼到最后你撑不下去了，一天到晚只想一个问题，什么问题呢？跳还是不跳。 第二坦然面对自己的成败，其实我们在生活当随着年龄增长，随着阅历增长，我们应该做事情越来越有把握，越来越避免失败，但是有的时候你做些事情可能不是马上能见成效的，或者你在做一件在你看来难度很大的事情，在这种情况来讲你就要能够善待自己，善待属下。诸葛亮北伐本来难度就很大，当初马谡非常有积极性，非常有积极性，非常愿意替诸葛亮分忧担愁，在这一刻你不看他动机就看他的结果，因为他一个失误一定要以死才明志，才树立君主的威信的话，其实大可不必，善待自己就是善待属下，善待属下就是善待自己，这一点来讲诸葛亮要向谁学习呢？要向司马懿学习，司马懿这个人最大的好处是善待部下，也就是说部下出了什么事情他承担，是我自己没看好，是我没做好，所以说你反省我也反省。不光如此，司马师做的更好，也就是司马懿的大儿子，司马师屡屡在君主面前为臣下，为属下承担责任，所以说后面人对他非常感恩戴德。诸葛亮是公正有余，宽松不足。所以本来这些事情很多人可以用，但是他是十分有限。因为用得有限，所以他自己更忙，所以把自己逼上绝路。 第三点，要制定合乎情理的短期目标和长期目标，我们做一些事情要根据实际情况来考虑，能可为则可为及不可为则不可为。做不可为的事情要一定可为，那你就不要对自己一定期望那么高，因为你本来就做一个风险很大的事情。做一个风险很大的事情，就一定要把它做成，这不等于把自己逼上绝路。这个当中就很难组建一个有效的团队，大家能跟你齐心协力，因为大家都没有安全感，大家都很焦虑。 第四点要培养自己的兴趣爱好，现在我们讲压力管理，压力管理叫自助餐，什么叫压力管理自助餐，就是面对压力你要有自己的化解方法，这没有标准答案的。所以说我们每天生活在压力当中，你总得干点让自己开心的事吧，如果倒退2300年，咱们问问诸葛亮你开心的事是什么呢？可能抚个琴、下个棋，写个诗什么之类的，或者是在山水之中，能够带来一丝情绪的调剂，我就没看诸葛亮写过什么游记。活着累，所以我们要善待自己，压力管理自助餐，做你自己愿意做的事情，不断调整自己调解自己，这样才能不断给自己充电，才不断能够让自己活得开心。 所以时下人活到今天，什么是让你开

我们下面说什么呢？说诸葛亮的认知上的问题，什么问题呢？就是诸葛亮有一个移情，有一个偏见，因为这个偏见酿成了蜀国的一场冤案，当事人是谁呢？魏延，在《三国演义》当中魏延是排在关张赵马黄之后的一个小配角，而且最后还是个叛将满门抄斩。但是魏延这个人其实非常有本事的，而且对蜀国的贡献非常之大。更重要的是，魏延这个人他的爵位一直是在赵云之上，我们俗称关张赵马黄，那是因为后来《三国志》当中陈寿对蜀汉的将领排列是这么排的，由此过来关张赵马黄，如果我们倒退2300年回到刘备在称汉中王的时候，当时蜀中的将领是怎么排列的呢？是关张马黄魏，魏延的位置是排在赵云之上的，也就是说当魏延出任少将的时候，赵云才是个大校，那么赵云什么时候认识主公呢？是在早魏延15年，那赵云什么时候跟了主公呢？早魏延十年。为什么到了后来魏延的位置一直在赵云之上呢？因为刘备非常看中魏延所以一路提拔，以至到什么地步，当他称汉中王的时候，汉中太守是个重要的位置，这个位置大家挡住都以为非张飞莫属，结果一宣布大跌眼镜，是魏延，因为刘备很看中他，重用他。所以到了后来魏延一直是征西大将军，对蜀国作出突出贡献，而且魏延这个人在蜀军当中基本就没有打过败仗。这跟诸葛亮有什么关系？诸葛亮歧视他，诸葛亮为什么歧视他？这就是一段玄机。 其实在坐各位你们看《三国志》、《后汉书》，这个当中都有诸葛亮与魏延的矛盾冲突，对魏延的不加重用，刚才我们上回讲到诸葛亮三出祁山的时候，诸葛亮出祁山，当初先锋本来是魏延自己申请做先锋，结果诸葛亮派了马谡做先锋，结果马谡误了大事，如果让魏延去的话就不会有这事发生。而且魏延在诸葛亮帐下打仗从来没有什么败绩。是个很出色的将领，可诸葛亮就对他很歧视。这个在《三国演义》当中，特别是新旧版的《三国演义》电视连续剧当中都有很具体的描述，诸葛亮为什么不喜欢魏延呢？因为诸葛亮对魏延有偏见，什么叫偏见呢？ 我们先来看看心理学是怎么定义什么叫偏见的？在心理学当中，偏见泛指个人根据一定的表象或虚假信息所作出的错误判断，它与真实情况不符。偏见往往起源于群体之间的竞争，是群体资源和权力角斗的必然结果。偏见也是一种社会知觉的误区。 从精神分析角度来讲，偏见的基础是移情，所谓移情就是个人将对生命当中某个重要人物、事件、环境的爱与恨投射到他人身上的心理表现。那么这就是偏见。 那么诸葛亮对魏延有什么偏见？这个偏见又是从哪儿来的呢？我们来接着说，首先诸葛亮对魏延的偏见最突出的表现就是不予重用，而且对魏延的言论相当鄙视，比如魏延经常说给我一万兵马，我们在长安会合。无所以出奇兵而突袭长安，对此诸葛亮一向嗤之以鼻。所以弄得魏延很郁闷，老跟他的部将、哥们，叫陈式在底下嘀嘀咕咕，陈式是谁呢？陈式就是陈寿他老爹，所以后来陈寿在写《三国志》当中，对诸葛亮的评价并不是很高，他老爹当初跟着魏延受气，可能有点关系，我们接着说对魏延有偏见，有不重视，觉得魏延这人说话言过其实，而且后来事情更严重，我们下面接着说。 那么我们说诸葛亮这个偏见是从哪儿来呢？以前毛主席说过一句名言，叫这世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，爱恨之间皆是文章。诸葛亮对魏延的恨由何而来呢？根据我的考证，诸葛亮对魏延的恨是源自另外一个人，魏延跟另外这个人从相貌、从气质、从用的兵器、从名字、为人处事几乎一个版本、一个模子刻出来。这人是谁呢？关羽。