节目导视：三十而立对于千千万万奋斗中的年轻人来说并不陌生，今天的我们都认为30岁的人应该能独立承担起自己应承担的责任，并且已经确定了自己的人生目标与发展方向。孔子总结自己一生时也说自己三十而立，那我们今天理解的三十而立和孔子说的三十而立是一回事吗？年轻的孔子又是如何完成他的三十而立呢？上海电视大学中文系教授鲍鹏山为您精彩讲述《孔子是怎样炼成的》第三集——《三十而立》。 上一次我国讲到孔子经过自己的刻苦努力到了30岁时他可很自豪地说，他自己三十而立了。这个立是什么意思？就是指一个人立起来了，在社会上有地位有身份说话算数了有人听他的了。在孔子30岁的时候齐国，就是鲁国临近的一个大国齐国。齐国国君齐景公，齐国有名的大臣晏婴晏子到鲁国访问，大国国家的君臣到国家来访问，这个时候孔子的身份实际上是个普通人，此时孔子早已辞官不做了，他自己在办一个学校一个私学，这个等会要讲，他只不过是一个私立学校校长，但是他竟然能够参与接见齐国君臣并在这次接见里面他还发言了。我们说这就是一个标志性的事件，证明他真的是立起来了。 实际上在三年前，孔子27岁的时候有一个很小的国家的郯国的国君到鲁国来访孔子都没机会参加接见。孔子后来很想向郯国国君郯子求教，他是自己跑到宾馆里去找郯子的，这种公开的官方场合是没有孔子的，所以我们可说三年前孔子都还不行三年后到30岁就行了，所以孔子说他三十而立，这个数字是很准确的一定要到30岁。那么在这一次参与接见齐国国君齐景公和晏子的正式场合下，齐景公还向孔子讨教了一个问题，要知道齐国是大国，鲁国是小国。大国国君来访，鲁国孔子作为一个学者的身份参与接见，然后大国国君向他讨教一个问题。这表明孔子在鲁国甚至在国际上都是有声誉的了。那么齐景公问了孔子一个什么问题？齐景公此时很有野心，他的国家很大，它的国家也很富，齐国历史上曾出现过一个霸主齐桓公，所以他心中也有想再称霸的想法，因此就问了孔子一个问题。说以前秦国的一个国君秦穆公，秦国国家很小，而且在偏僻遥远的西边，国家小位置又偏可是他为什么能够称霸？他问了孔子这一个问题。这确实是个很有意思的问题。 我们说秦国本来确实是西方一个很落后的一个国家，这个落后是全方位的落后。政治上落后，经济上落后，文化上尤其落后，那么他为什么通过秦穆公的努力让秦国强大了并且做了霸主？秦穆公有人才优势，他不拘一格的地提拔各种人才，不是重用自己国家的贵族，别的国家的只要是人才他都用，其中最著名有两人，一个叫蹇叔一个叫百里奚。百里奚这个人被秦穆公重用是很有一个传奇色彩的过程，百里奚本来是虞国大夫，后来虞国被晋国国君晋献公给灭了，那百里奚做了晋国的俘虏。后来晋献公把自己的姐姐嫁给秦穆公做夫人，百里奚被做了陪嫁，做那个陪嫁的奴隶到了秦国。你说百里奚本来是一国大夫先做了俘虏又做了陪嫁的奴隶，他当然心里不满意了，所以趁机逃走，逃到什么地方去了，逃到了楚国被楚国人抓了起来。这时有人跟秦穆公说，说这次那个晋国作为陪嫁的百里奚是个人才，这个人此时已经70多岁了，可是现在他跑到楚国去了，秦穆公说，既然这样我们花重金把他赎回来不就行了，不行。如果一旦花重金到楚国去赎人那楚国就会很警惕，这么一个普通的一个奴隶，他为什么要花重金来赎，楚国一旦意识到这人是个人才可能会扣住不放，所以秦穆公就想了一个点子，那行。那我们就拿五张羊皮把他换回来，于是派人带着五张羊皮到楚国去，说我们国家有个奴隶跑到你们国家来了，我们愿意拿五张羊皮把他换回来，楚国想五张羊皮换个奴隶也差不多就让他回去了，所以百里奚是秦国用五张羊皮从楚国换来的，后来就把他称为五羖大夫。 回来以后秦穆公找他谈话向他讨教，然后跟他谈了3天，谈完后秦穆公直接给他授予他大夫的爵位，把国家的政事交给他。我们看一个奴隶，秦穆公能够把国家政事交给他，直接把他从奴隶的身份提拔为大夫，所以秦穆公用人确实是很有魄力很有眼光，这就是秦国的人才优势，我们说后来秦国为什么能统一中国，其它的国家为什么不行，跟这点有很大关系。秦国历代的丞相，尤其是到战国以后，历代的丞相几乎都是外国人不是自己国家的，不是秦国人，这就是人才优势。这种人才优势从秦穆公就开始了。所以当齐景公问孔子秦穆公的时代国家又小地位又偏，为什么能成霸业时。孔子对他的回答是什么，他说秦国国家虽然小，但志向大，它的位置虽然偏，但是行为中正。接着孔子就提到百里奚这件事情。他说百里奚是个奴隶，可是秦穆公能把他从奴隶的身份提拔出来“爵之大夫，授之国政”，这样的魄力你们有吗？秦穆公有啊，所以孔子说，秦穆公能做到这点“虽王可也，其霸小矣”。他即使称王也可以，称霸那还算是小的。齐景公听完以后表示很佩服，鲁国的这个孔子确实是很有见解。 我们看孔子面对着大国国君的提问，他能够言之有理，言之有物，言之有据，这就是孔子有了自己的主

节目导视：在当时读书人最好的出路就是做官了，因为这样既可养活自己，还能有一定的社会地位。可是三十而立的孔子怎么会在人生关键时刻放弃做官，而想到去办私学了呢？孔子办私学难道能收到很多学费吗？ 这个孔子创办的私学可以说是中国教育史上开天辟地的一件大事，它对中华民族的影响是非常深远的。创办私学标明孔子首先自己在经济上立起来了，同时自己有了自己的事业，事业上也立起来了。我们说在此之前孔子经过多方的求教和自己刻苦的学习，他自己已经在传统的六艺——礼乐射御书数，这个传统的六艺上面他已经成为一个专家，并且他已经有了自己的见解，所以他完全可以开班授徒，为社会为国家培养有用的人才。所以30岁之前孔子就退出仕途不做官了，为什么放弃了？ 因为孔子在不断地学习过程里面，他的学问越来越精进，他发现有越来越多的问题他需要投入更多的精力去研究去探讨。如果一边做官一边再来研究学问精力不够，所以孔子毅然放弃了这些。但是辞职以后有问题，孔子现在在季氏这个地方辞职不干了，在家里关上门研究学问，谁来养活你，经济问题怎么解决？所以孔子创办了私学，创办私学就可以解决经济问题，同时还能够成为自己的事业，创办私学不仅能够有收入，而且也不影响自己做学问，甚至能促进自己做学问，为什么呢，教学相长嘛。那么孔子的私学是收学费的，它不是公益学校是收学费的。他自己讲过一句话“自行束脩以上吾未尝无诲焉”。自愿地给我拿来一束牛肉干，干牛肉，束就是一捆，脩就是干牛肉，一捆有多少，十条，十条一捆也不算多，这就是学费，这是最低标准，然后如果你钱很多可以多给一点，孔子有很多很富的学生。比如子贡这样的学生就很有钱，那他在孔子那就不是交学费了，那几乎是赞助了，孔子周游列国到处出差，这种出国游学的费用基本上都是子贡包下来的。但你如果要来学习最低学费是要的，那就是一束脩，十条干牛肉，为什么这样？很简单嘛，我来办学，如果我没收入自己都养活不了这个学校也就办不下去了，所以这很正常它跟道德无关，你别说孔子是个圣人怎么办学还收钱呢，这个想法就太简单了，圣人也要收钱也要生活嘛，况且收一点学费可以检验求学者的诚心。孔子就靠此解决了他生活的费用问题，但同时我们说他也找到了自己一条独特的人生道路。 我们也知道在孔子之前士阶层一生的人生道路很简单，要不往上走做公务员要不往下走自己想办法养活自己，但是孔子一创办私学他给这个士找到另一条独特的人生道路，什么人生道路？通过办学用这样的方式能够介入政治，能够干预生活，能够推行主张，能够宣传思想，还能够实现自己的理想，能够自我实现，可以说这是自我实现的最好的一条道路，而且还可保持自己人格和精神的独立。

节目导视：在孔子办私学的时候早已有了官学，那孔子的私学和官学相比会有什么特殊之处？众多的学生又怎么会放弃堂堂官学而进入当时还名不见经传的孔子的私学呢？ 所以我们讲到这，我们就要比较一下孔子的私学和以前的官学有什么不同，在那个时候官学有两种，天子有官学，然后各国的诸侯有官学。官方出钱办的，官方有它的教学大纲，有他的教学内容，有他的教学方法，有他的培养目标还有他的教学对象，那孔子的私学在这些诸多方面与官学有什么区别。 我们首先简单地看一看，官学的培养目标和孔子不一样，官学的培养目标很简单，就是培养统治阶级的接班人，培养各级官员培养官场上需要的人才，就是培养公务员，这是官学的培养目标。可是孔子的培养目标不一样，孔子的培养目标是什么？孔子的培养目标当然可以去做公务员，可以去做官，但不仅仅如此。它们之间的不同在什么地方？孔子的这个私学它培养的是价值的承担者，文化的传承者，社会的管理者。这一点非常非常重要，也非常非常了不起。后来孔子的一个学生曾子曾讲了一段话，讲得特别好，他说“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任不亦重乎，死而后已不亦远乎”。这段话如何翻译过来，我们可以这样理解。首先曾子说，读书人知识分子一定要心胸开阔而又意志坚定，下面就是问了为什么要这样了？因为读书人任重而道远，他承担着最重的担子而且要走最远的路，那是什么担子这么重呢？仁以为己任，他承担的是什么？仁，仁义道德的仁，把“仁”挑在身上。所以我说孔子的这个私学培养的是什么？价值承担者，仁就是个价值嘛，我们说孔子的培养目标和官学不一样。 同时孔子的教学内容和官学也不一样，培养目标不一样教学内容肯定不一样了。官学的教学内容就是我们前面讲的礼乐射御书数，孔子也教这些，但孔子后来超越了这些东西。礼乐射御书数我们本来把它称为六艺，孔子超越了这些东西后又提出了所谓的另外六个概念，《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。诗就是我们后来的《诗经》，书就是《尚书》，易就是《周易》，礼就是《礼记》，乐就是《乐记》，《春秋》是孔子自己写的一本书，加上书名号。所以连原先的礼乐射御书数我们就把它称为小六艺，小六艺是培养技艺的，而孔子的这个大六艺是什么？是培养学问的，区别不一样了，那是技巧技术技艺，是专业，孔子的这些不是专业，是什么？是学问。 我们简单做一个比较，拿一个来比较比如说《诗经》，以前的官学也教也教《诗经》，《诗经》也是教材之一，但官学教《诗经》教什么？《诗经》里不是有“颂”这样的诗歌吗，官学里面教《诗经》就专门讲这类诗，关于《诗经》里涉及到有关礼方面，有关祭祀方面的，给弟子们教一教，将来让它们怎样祭祀祖先，回忆祖先的丰功伟绩，然后在各种场合下怎么样重视礼节，教这些东西。