节目导视：孔子经过刻苦的学习终于成了礼乐射御书数六艺的专家，可是六艺是当时读书人的必修课，孔子不可能仅仅因为精通了六艺就被后人尊奉为圣人。那么学有所成的孔子又做了什么来提高自己的能力呢？通过鲍鹏山先生的讲述，我们知道孔子在没有成为圣人之前，他也不过是个普普通通的人。他的童年也和所有孩子一样是好玩的，而且《史记》上也的的确确记载了孔子的一个玩具，那孔子小时候的玩具究竟是什么，鲍鹏山老师又凭什么说通过这样一个玩具就能看出孔子智商极高呢？上海电视大学中文系教授鲍鹏山为您精彩讲述《孔子是怎样炼成的》的第二集——《孔子的大学》。 那么讲到这里，我们要简单的对孔子的这志于学这三个字我要做一个评价，志于学这三个字，我觉得就这三个字它改变了中国文化史。为什么这样讲？ 第一，一个人可以一辈子什么都不做专门用来研究学问，说明什么？说明学术研究，道义探讨可以成为一个人的终生事业，我们以前总是要找一个职业，或者做工或者务农或者行商或者做官。人的最初就是这样的，但是到孔子志于学的时候，他告诉我们还有一种职业。既不务农又不做工还不做官，干什么？就是志于学，就是进行学术研究进行道义探讨，我们说这是以前没有的。所以从此以后学术就有了独立的价值和地位，不再是体制的附庸，道统开始独立于政统并且高于政统，我们现在讲孔子了不起孔子伟大。那不是随便说说的，那真的是非常了不起，他真的是改变了历史，这是第一点。 第二，一个人可以不从事任何具体的职业专门从事学术研究，这就说明什么？知识独立了知识分子独立了。 还有第三点，志于学以后知识分子也就不再是专家不再是专业技术人员，担当天下担当道义，这才是知识分子的使命。所以孔子带来了儒这个字内涵上的变化。我们现在讲孔子是儒家学派的创始人，实际上儒这个字在孔子之前早就有了，它是一个职业所以叫儒业。但是孔子以后儒的概念发生变化了，这个变化是怎么来的？儒从术士变成了六艺专家，公务员，再往下面变，变成什么？价值承担者。 节目导视：现在我们知道孔子的“大学”比我们今天的大学实在是难多了，孔子的大学是要用一生来追求的，那在孔子眼里“大”和“小”的区别究竟是什么，而孔子日后被尊奉为圣人，那他成为圣人的秘诀又是什么？ 有一次樊迟，孔子的一个学生樊迟问了孔子一个问题，问的的确奇怪，而《论语》保留下来也是很奇怪的一件事，樊迟按说也不算很笨，樊迟以前也问过老师很多好问题，曾经有一次老师还表演了他，问得好啊，大哉问，问得好啊。但这次确实问的很不好问的莫名其妙，什么问题呢？有一天他糊里糊涂莽莽撞撞地跑到孔子那去问，老师，怎么样种庄稼啊，孔子大概也给搞糊涂也给他气糊涂了，冷冰冰地回答，我不如老农民，这个意思很明白，你要种庄稼你问我干什么，找老农民去嘛。这个樊迟还傻乎乎的，既然你不会种庄稼，那好，那怎么种白菜啊？孔子说，我不如老圃，老圃就是老菜农，樊迟之后就傻乎乎转身走了。他想老师不懂那我就去问老农老圃吧。樊迟这边一出门孔子在背后就说“小人哉 樊须也”，这个小人是什么意思，难道是坏人？不是，是什么？没有出息没有境界。学的不是大学，学的是小学，学小学就成小人，学大学才成大人。我们后来人老批评孔子，说你看孔子这段话，显然第一：轻视劳动人民；第二：轻视体力劳动。这都是胡说八道的事情，根本就不合乎逻辑。你说你到孔子那去问学种庄稼学种菜，值得去问孔子嘛，那真的你就去问老农民就对了，孔子办的又不是农业技术学校，孔子办的什么学校？孔子办的相当于青年干部政治学院，你跑到那去问种庄稼那不是傻问题吗？假如今天我们有学生糊里糊涂地跑到中科院去问一个博士生导师问一个教授，怎么蒸馒头啊？那人家能不生气嘛，蒸馒头你找个小媳妇去问问就可以了。 樊迟走了后孔子讲了3句话，这3句话牵扯到3个词，哪三个词呢？第一个是礼，第二个是义，第三个是信，礼、义、信，这是什么？价值啊，所以我说到孔子以后。士，读书人不再是专业技术人员，他对社会的职责也不是，至少不仅仅是从事一些专业技术的工作，他的最高使命是价值承担者，这才是把知识分子的最高使命终于给说了出来，所以我们说只有到了孔子，中国历史上第一次出现真正独立的知识分子。这是孔子的伟大，这是孔子对我中华民族的巨大贡献。那么我们说孔子“十有五而志于学”，在沉重的生活压力下一边谋生一边坚持学习，向着人生和学问的深度和高度掘进，一个思想的大师一个道德的圣人就要出现了。 我们刚才讲了孔子智商很高，但是仅仅有智商行不行呢？我们说孔子有个非常重要的特点是什么呢？好学，好学。孔子一辈子都在讲，经常会跟别人讲我不是生而知之，我就是好学。他60多岁了在楚国北方边境一个城市叫负函这个地方碰到一个叫叶公的人，以前读叶公，现在可以读叶公了。叶公问子路你的老师是个什么样的人啊，子路不知道怎么回答，孔子回

节目导视：既然连孔子都说自己好学，那么孔子究竟如何好学，而对于不耻下问这个因孔子而闻名的成语孔子自己又有怎样一番特别的解释呢？ 有一次子贡问了孔子一个问题，卫国有个执政上卿叫孔圉，孔圉死了后政府给了他一个谥号叫文，然后大家就把他称为孔文子。那子贡就问老师，他说孔子，老师啊，这个孔圉死了后为什么政府要给他这个谥号把他称之为文呢？孔子回答了8个字“敏而好学 不耻下问””。这8个字不容易做得到，为什么不容易做得到？我们一般来看看聪明的人往往不好学，一个聪明的人而又好学，这就更难了。我们刚才说找好学的人不容易，那找一个聪明而又好学的人就更难了。如果你很聪明而后再好学，你一定会有所成就，孔文子敏而好学而且还不耻下问。不耻下问什么意思啊，也是很难做到的，地位高的人如果向地位低的人提问请教，他会觉得不好意思，专家向一般人请教，他也都会觉得不好意思，但孔文子都做到了，聪明而又好学，地位高却又不耻于向比自己地位低的人请教。这讲的是孔文子实际上说的也是孔子本人，他自己也是这样的。 我们看看《论语》上有这样一条纪录很有意思。“子入太庙每事问”，孔子进入鲁国的太庙，什么叫太庙？国家开国的国君叫太祖，太祖的庙就叫太庙。孔子进入这个太庙以后每事问每一件事情都要问，到太庙去干什么？太庙就是祭祀啊，那祭祀时有很多的礼仪很多的礼节很多的礼数，每到一个关节点孔子都要问是这样吗，应该这样做吗，应该怎么做啊，他都要问。他这样的不断问旁边就有人给他翻白眼了，出来以后就有人说，谁说那个鄹人之子知礼啊，入太庙每事问，你听这口气就对孔子很不屑很瞧不起。显然孔子在这个之前名声已经不小了而且是什么名声？知礼。他如果不知礼谁也不会请他到太庙里去当助祭，这也是个国家大典，因为他知礼才被请去的，所以他在这方面名声很大。但由于他进入太庙以后每事问，所以别人就有疑问了，你们都说那个家伙知礼我看他就不知礼，为什么呢？他入了太庙每事问，都要问别人自己好像都不懂，而且还有一个很贬低的口气，鄹人之子，鄹人是谁啊？孔子的父亲不就曾经在鄹那个地方做过地方官吗，鄹人之子就是鄹家那个小子。所以这句话，我们根据这个语气来判断，孔子这个时候年龄不大还没有自己的建树，所以人家一讲到他某某某就是他是谁谁谁的儿子，但同时他已经有了知礼的名声。因为他每事问招致了别人的讽刺，然后有人把这个事告诉了孔子，孔子怎么说的呢？“是礼也”，每事问就是礼。因为在太庙里面在祭祀每一个环节都要非常谨慎，在做之前都要再确定一下，这就是礼。按说孔子已经以知礼的名声那么大了，并且被政府请去到太庙里做助祭，但孔子真的是不耻下问。

节目导视：在孔子生活的年代既没那么多书籍可看也无法上网，今天的我们都很好奇孔子如此渊博的知识都是怎样获得的？ 有一次，这是孔子27岁的时候，鲁国有个附属小国叫郯国，郯国的国君叫郯子，这是个很有学问的人。到鲁国来了，来朝见鲁国国君，鲁国国君鲁昭公就跟鲁国执政大臣叔孙昭子设宴招待郯子，在这个宴会上叔孙昭子问了郯子一个问题，说你们的祖先少皞氏，官名为什么都是以鸟来命名？然后这个郯子就跟他讲了一番，我们的祖先有鸟的崇拜，然后官名都跟鸟有关。当时孔子不在现场，后来这个事传出来，孔子一听很敏感，这是非常重要的知识，赶紧跑到国宾馆敲门当面讨教郯子，把这个东西全搞明白了，他不放过任何一个能够与人学习的机会，有的时候甚至孔子到了一个什么程度呢？有的时候孔子有些做得都有点过分。比如孔子走在大街上突然听到有人在唱歌，他觉得唱得很好就马上会追上去，你刚才唱得挺好能不能再唱一遍，他一定要逼着别人再唱一遍然后他自己跟着就学，就哼就学。我们可想象假如今天大街上出现这样一个人，你唱得正高兴突然有个人说，你唱得好再唱一遍行不行，你也会觉得很奇怪，这就是孔子。也正因为他如此执着甚至都有一点过分了，他才能成就他的学业。 而且孔子还不仅仅待在自己的国家等着别人送教上门，他还出国，我们知道孔子以前他曾经到什么地方去过，到宋国，是不是？从鲁国曲阜到宋国国都商丘有200多里，在那个时候可不像今天这么方便，19岁20岁的孔子背着行囊，那一路上穿过多少荆棘多少坎坷，有多少强人出没，有多少野兽横行，他去了，200多里路求学去了，这是第一次。第二次去郑国，向谁学习，郑国有个很有名的大臣子产，孔子听说哪个地方有名人有学问，他一定会向他去学习，他到郑国去向子产学习。因为子产去世那年孔子30岁，所以孔子到郑国向子产请教一定在30岁前。他到了郑国以后和子产之间的关系有多好呢，《史记》上面的记载说是孔子到郑国以后与子产之间与子产如兄弟。《史记》上对子产的介绍说子产这人“为人仁 爱人”，为人很仁德，能够爱人。所以后来孔子讲到仁的时候，有一次樊迟问他什么叫仁，孔子回答说仁者爱人。我们可以看出来子产对他的影响。 孔子曾评价过子产说子产有君子之道四，有四种品行符合君之子道，哪四种品行？“其行己也恭 ，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。自己做事很恭谨，谨慎的谨；对待上级对待国君很恭敬；爱护人民有恩惠给实惠；使民也义，使唤人民那要看季节，不是随便地就安排老百姓今天去修陵墓明天去修长城，不是这样，使民也义。所以后来子产去世了，孔子30岁，孔子听说子产去世了以后，仲尼闻之出涕曰，孔子哭了流眼泪了，说了一句话，“古之遗爱也”。子产这样的人啊，那是古代的那种伟大的文化培育出来的一个仁爱之人啊。他向这样的人学习。所以我们说向什么样人学习很重要啊，近朱者赤近墨者黑，你和这样的人在一起你能坏吗？这些都是孔子30岁前的事。 那么通过了这样的刻苦的求学游学，再加上自己极高的天赋，孔子到了30岁的时候，他终于可以自豪地说，我三十而立了。那三十而立如何体现，三十而立表现在哪几方面？三十而立以后的孔子又有些什么样更高的境界等着他去追求？我们下一讲再讲，谢谢大家！