弟子不必不如师，师不必贤于弟子”孔子就曾经说过，三人行必有我师，那么像孔子这样一位学有大成的尊者尚且能够做到不耻下问，不忘勤学，更何况是我们这些普通人呢？ 画外音：《三字经》作为一部蒙学经典，深入浅出，层层递进，在端正了学习态度之后，开始告诉我们学习要持之以恒，那么怎样才能做到坚持《三字经》又会给我们举什么例子呢？ 又讲了一个人，叫赵中令“读鲁论”所谓的鲁论就是《论语》鲁国嘛，鲁国的《论语》我们读的《论语》的本子，也就鲁论，这么一脉下来的“彼既仕”他都已经当官了。“学且勤”学得还更加勤奋《三字经》是有它非常深厚的，一种传统思想的背景，什么背景呢，在古代出世为官是成功的标志。你一个人都已经当官了，那么在古代当然是很成功的，在古代你经商哪怕你成为富可敌国的，亿万富翁也和成功没关系的仕农工商，商在最后第一等是仕而仕如果成功就是已经当官，成为国家的命官。这就是成功的标志所以他讲， 已经出世为官，已经取得成功的人，也不能放松学习，反而应该加倍勤奋。《三字经》在讲道理的时候，是层层递进的面面俱到的。赵中令何许人也赵中令就是北宋初年的赵普，赵普，字则平，幽州蓟县人，中书省长官中书令。当时的赵匡胤还没有黄袍加身，在陈桥兵变的时候，正是赵普参与了这件事情，赵普应该是非常重要的谋士，应该是黄袍加身的，幕后导演人之一，所以当赵匡胤变成了宋朝的开国皇帝以后，赵普当然因为辅佐有功，所以官运享通。赵普年轻的时候，熟悉吏事，就是非常熟悉政府的管理层面的工作，但是没有学问，赵普的学问不高的，等到做了宰相以后，他自己意识到，自己的学问不高，而宋太祖赵匡胤也经常劝他读书。晚年的赵普名位已高，已经是宰相一级的人物了，但是每次回家手不释卷，根据《宋史》讲赵普只要下朝回到家里，第一件事情关起门，打开箱子取出书来，整天阅读到第二天，他又上朝去处理政事的时候，很多人发现他能够引经据典，处理得井井有条，有理有据，有理论有实践，在家都觉得很惊讶，不太知道，不太知道他怎么能够做到，这一步的等赵普去世以后，家人打开他那个宝贝箱子，一看一部《论语》。也就是说他熟读《论语》而且他是带着问题，用心来读《论语》。 读书要带着问题用心来读。你看《三字经》都是前后照应的，它讲故事，它的故事不是随便选的，他上朝碰到问题挂在心头，下朝回来去翻《论语》看哪些孔夫子的和儒家早年弟子的教导，有助于他去解决实际上政治问题。 画外音：后来宋太祖赵匡胤的弟弟，宋太宗继位仍然想用赵普为宰相，可是却有人说赵普的坏话，说他只会读《论语》而赵普的回答是，我以半部《论语》辅助宋太祖得天下，以半部《论语》帮助宋太宗治天下，故此半部《论语》治天下，就成了中国历史上的一句美谈，一部《论语》不到两万字，而赵普却花了，大半辈子的时间来读它，赵普从《论语》中都读到了些什么呢？ 也正因为赵普用心去读书，把心贴到书上，所以他从儒家学说当中，从《论语》当中汲取了好多为臣之道，他这个大臣当的跟别人不太一样。有一次，有一名大臣应当升官，但是太祖历来就不喜欢这个人，赵匡胤不喜欢，就不批准，不让他升官，赵普坚决进谏，要求把这个人提拨起来，这就是儒家学说当中，一种“执言”，仗义执言。太祖被他逼得都发火了， 因为两个人也比较熟嘛，虽然是君臣太祖就说了一句，很蛮横的话，我就是不给这个人升官，你怎么样，就皇帝跟宰相闹成这个样子，赵普说刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来表彰和酬谢，有功之人的，这是古往今来共同的道理，天经地义，况且刑赏就是刑罚和赏赐。刑赏是天下的刑赏不是陛下你个人的刑赏，你怎么能够凭着自己的喜怒而独断专行呢？太祖更加愤怒了，因为脸上挂不住，你被自己的大臣这么顶，而赵普紧跟在他身后盯着他，你走到哪里我跟到哪里，时间一长，最终也得到了太祖的认可，这一些都是读书所得，用心读收所得。

画外音：赵普虽身居高官但仍手不释卷，苦读《论语》他这种好学不倦的精神，成为后世学习的典范《三字经》用了六个字，“彼既仕，学且勤”来强调即使事业有成就的人，也不能停止学习，其实很多人都明白，学习的重要，但是还有些人，却还是会借口说，自己没有读书的条件，而逃避学习，那么对于这个问题《三字经》会带给我们，什么样的启示呢？ 《三字经》考虑到各种各样的情况，也考虑到读书人，学习的人可能会有的各种各样的借口，如果有人提出，这样一个借口，我没有读书的条件的话，那么《三字经》告诉大家，在历史上有这样的人物，在历史上有这样的故事，他们读书的条件更坏，坏到不能再坏的程度。什么？连书都没有，但是他们依然非常勤勉，发奋读书。这里讲到的两个故事一个是披蒲编，讲的是西汉年间，温舒的故事，西汉年间有一个人叫温舒，他的故事，这个典故出于《汉书》，在历史上是有记载的，“路温舒字长君，巨鹿东里人也，父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书”。也就是讲有这么一个人，温舒，他的父亲是监门，什么意思呢？这个官大致相当于，我们现在居委会主任，就小到不能再小一个官，所以家里是很贫穷的，贫穷到什么地步呢？温舒从小就被他父亲派一个活，去放羊，在放羊的过程当中，温舒取了沼泽当中，这种芦苇啊。这种比较长的植物的叶子啊，把它一点点截好，截成长短宽细，比较相当的部分，干什么，用来抄书，在汉朝的时候，我们知道纸张，还没有大规模使用，主要是两种书写的载体，一个是竹简，一个是帛，丝织品帛是非常昂贵的，一般人根本用不起，竹简相对比较便宜，但也不是随时随地都可以搞到的，更何况制作竹简还有一套。 非常繁琐的程序啊，所以这个温舒就采了一些，这种野生的芦苇，这样的东西，把它编起来抄书，来学习律令，通过他的学习，他慢慢变成了一个，负责监狱的管理刑事的，这么一个小小的官员，由于他学有心得所以他慢慢还当的官，还似乎有点大，慢慢当起来了，当然从历史上看，温舒的官职都是非常用小的，温舒从来算不上一个，达官显贵，他之所以能够被列入正史，恰恰是因为他这个，披蒲编这件事情。恰恰是因为他为自己创造读书条件的精神，这样一个普通的不能再普通的人，才会机会列入正史。而削竹简讲的是一个远远比温舒要著名得多的，这么一个人物的故事谁呢，西汉时期著名的公孙弘，公孙弘少年的时候，家里非常贫寒就为别人在海边放猪，来维持生活，自己利用放猪的空隙去削这个竹子，因为他连做好的竹简都买不起，削竹子，自己做成简册抄写书籍，年轻的时候，他曾经担任过，家乡薛县的狱吏，当过监狱里边那种小小的办事人员，因为没有学识，因为读书没有读好，经常得发生过失，他那时候读书没读好，经常做错事。所以被免职，从此他立下了读书的志向，就在一个地方叫麓台，埋头读书，一直苦读到40岁花了几十年时间读书，建元元年，也就是公元前的140年，汉武帝继位，下诏访求，这些贤良通文学之人，当时的公孙弘已经60岁了。这才应招以贤良的名义应招被告任命为博士，所以公孙弘是一个，晚成之人，公孙弘为相数年，他起身于乡鄙之间，居然能够位极人臣，而直到今天，还是有相当多的人，对公孙弘推祟备至。他之所以能够成功，之所以能够登上高位，毫无疑问，他的这种持续苦学的精神，他的这种在贫困当中，依然通过学习，来掌握自己命运，改造自己命在旦夕运的精神，起了巨大的作用。即使在贫困当中，依然要通过不断地学习，才能改变自己的命运。在中国历史上有一句话。“非学无以广才，非志无以成学”，不学习，你的才能不能得到拓展，不学习你的本领不会增多，非志无以成学，你如果不立下学习的志向不发愿苦读，那你也不会学有所成，这一句非学无以广才，非志无以成学，这句话就是公孙弘讲的，也确实是他本人的，真实的写照。 披蒲编讲的是西汉时路温舒，把文字抄在蒲草上，阅读的故事，削竹简讲的是，公孙弘将文字刻在，竹子削成的竹片上，阅读的故事，是说他们两个都很穷，买不起书，但仍不忘勤奋学习，《三字经》意在通过这两个小故事来勉励后人，即使条件再艰苦，也要用功读书。 《三字经》在讲述完了，没有条件创造条件，也要读书的故事以后，《三字经》接着，标举出一种学习习所需要的刻苦，勤奋的精神，《三字经》用哪些故事来讲述勤奋来讲述刻苦，请大家听下一讲。