大家好，欢迎来到《名家论坛》。 我们在前面讲到了人的根本行为，无论你是什么行为，无论你以什么目的要产生的行为，它都离不开这三种根本。就是因为头脑、心灵和人本能的表现这三方面，我们一个人要想求得平衡和和谐，要想使分裂的身心把它统一起来。那么就要努力从这三者之间找到一种平衡，我们在前面介绍了在禅看来，欲望这部分、饮食男女这部分是使人产生生命的激情和喜悦的源泉。他才使生命之河不断的流淌，永不枯竭，人类延续、种族延伸的保障。心灵方面是我们慈悲和爱的源泉，头脑方面使我们走上认识自我和世界之道，使我们获得觉悟和觉醒。这三者缺一不可。 许多人忽略了其中之一或者二，那么你这个人就是个不完整的人。也可以说是个极度分裂的人。我们要找到和谐就要找到这之间的平衡，在禅没有什么是被拒绝的，在禅看来不能拒绝一种，你要做一个正常的人吗？这其中都不能拒绝，都不能压抑。产生了压抑就会产生问题，所以有个故事。 禅宗有一首诗叫做春有百花秋有月，夏有凉风秋有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节。在禅者的眼中看来每一个季节都非常的好，因为禅从来不拒绝什么。禅者懂得顺应，顺应，顺应自然、顺应天地的变化。有如同昨天的大雨你只有顺应，你不顺应你怎么与它抗争。所以老子讲顺应天地则为道，顺应社会则为德，这就是道德的概念。那么说到顺应，我们下面要讲一讲我们做人怎么样才能做好人？怎么样才能让自己的人生成功？我们要学会像水一样去顺应，要学水的品性。那么我想下面来着重讲一讲水的品性，你要是能把水的品性学好，你也同样可以找到这三者之间的平衡。 水可柔可刚，古人讲天下弱柔莫过于水，但攻刚强者之能胜。水的坚硬、水滴石穿，虽然它很柔，但是它勇猛起来势不可当。当水柔的时候就柔情似水，当它水的力量蓄积起来的时候，洪水像猛兽一样，你无法阻挡它。就昨天那么小小的一场雨仅下了两个小时，冲走了多少生命和财产？在这里我们要看到水的那个性格，我们做人也如此，当你需要表达你的情爱的时候，需要表达你对他人的关怀的时候，你要像柔水一样那么有情叫柔情似水。你的柔情好像这个水潺潺流动。但是当你面对邪恶的时候，当你面对那不善之举的时候，当你要断掉自己那邪恶的念头或是一些举止的时候，要有洪水猛兽的那种决堤的水，就像决堤的河水一样势不可挡把它挡住。君子有所为，有所不为，在有所不为的情况下，你能否有这个力量控制住自己，战胜那个邪恶的念头。 大家知道在佛门的道场里面既有慈目低眉的菩萨和佛那么慈祥，但是也有怒目金刚手拿宝杵宝剑的怒目金刚，那个代表什么？就是代表着在邪恶面前要毫不低头，要勇于战胜它。所以水的第一个品性简单地一讲，它既有柔又具有刚，可柔可刚，看你用在什么时候去表现它、体现它。

好，这是水的第一个品性，我们再来看，水的第二个品性不变随缘。水的另一个品行叫做不变随缘，什么意思呢？水是无形的，你是什么形？它就变成什么形。它是因你而成形就叫不变随缘。这个缘给它需要它成什么形，它就成为什么形。但是它本身的本性并没有改变，H2O，它没有改变自己的本性，只是水里成了一个形，这就叫水虽无形，但可成万形。做人你是否能做到这一点？倘若你能做到不变随缘，那么天下你再也没有障碍和敌人了。 仁者无敌，仁者为什么没有敌人？并不是说他天下没有人是他的对手，而是他根本就没有树立对手和敌人。一个真正的仁者，他心中没有敌人。因为他心中没有树立敌人，所以天下就没有他的对手。倘若你还有个对手，外面还有个敌人，那只能说明你自己还有问题，还有障碍，没有超越。水的品性就具备这个品性，因为它从来没有固执己见，除了没有执着一个自我，它是顺应你。但是当它顺应你的同时，它却把你给改变了，天下万物只要有生命的东西都离不开水。连我们人体都有百分之六七十是水分，只有那沙漠毫无生机，那是因为它缺乏水。倘若有了水，沙漠也会变成绿洲，美丽的绿洲，就是因为缺水。所以水它没有给自己定形，正由于它没有给自己定形，它可以顺应万物。在顺应你的同时就把你清洗的干干净净，让你离不开它。我们做人能效仿水的这一点吗？我们与人结交，与人相处，为什么有矛盾，为什么有冲突，为什么有斗争，甚至发展成战争。就是因为你无法随顺，顺应。你真的要想去改变一个人，你试试看，先顺应他、认可他、接受他。在这个基础上，再慢慢地去改变他，这很重要。 很多人要改变一个人，要改变别人，只是以强硬的态度去强压、去强求，强求的结果是怎么样？除非你具有那个权威，以为把他压着让他不得不听你的，但是有朝一日一旦他能反抗，他毫无保留的要反击。因为你真正没有改变他，只是你的强压以为压迫下让他服了。所以要让一个人真正的认可你、接受你，你要学会像水一样先接受他、认可他，所以天下万物都接受水，因为水首先它把自己变成你，接受你。 倘若你是个恶人，我要来帮你，我却要装成个善人，装成个圣人，那么你跟恶之间就产生了对立。他首先想到的你是跟他对立的，那么你所说的每一句话，每一个行为，他都会提防着你，防着你，谨防你。他心里已经有了抵触的情绪，他无法再接受你，你不可能改变得了他。所以夫妻之间，父母与儿女之间，同事之间，无论你与谁待人接物处事，你真的想使对方认可你，接受你，你真的想把对方改变吗？就效仿水。先把自己变成对方，不是把你完成变成他一样的人，而是你接受他。先从接受他、认可他开始，跟他交朋友，慢慢地去改变他，跟水完全一样。水就是变成你，再把你冲洗得干干净净。所以水的这个优秀品质，我们做人一定要学到它。你这一生就没有不成就的事情，想想看？夫妻之间的对立和冲突，甚至乃至于造成家庭的破裂就是因为相互之间不接受产生对立，有一方接受对方就好办了。这个非常得重要，记住了。 不变随缘，在这里还是给大家讲这么一个故事更深刻地理解到，让大家更深刻地理解到。因为不变随缘也是佛门的一句很经典的话，含有很深的至深的道理。在过去有一个很出名的寺庙，有一个承德大师他是这个寺庙的住持、方丈。这个寺庙里面还有一个老和尚，80多岁的老和尚，这个老和尚经常找找事情自己做，这个方丈承德大师一想，老和尚只要他能力所能及的做点事情对身体也有好处，年龄大了，锻炼锻炼。有一天天气非常的炎热，外面日光一照给人感觉寺庙的房子都变得隐隐约约的要飘起来了，一股股蒸汽有多么的炎热。这承德大师在他的寥房里面正在诵经，突然抬头一看发现外面老和尚正站在大太阳里面做事情，满背都是汗，衣服完全被汗透了。这个大师一想，这个承德大师一想，这个老和尚这么大的太阳不好好休息，注意身体，站在太阳里面干什么？他就出去一看原来老和尚在晒香菇，在晒道场的香菇。他就说长老啊，这么大的太阳，这个事情我找个人来干就可以了，何苦要有劳您老人家呢？这个老和尚回答他一句话，他说他不是我，你找的那个人并不是我呀。再也没有说话，继续干他的活。这个承德方丈一想，这个老和尚脾气还挺犟，他说你能不能没有太阳，或者太阳小一点的时候再去晒，注意您老人家的身体。老和尚又回答他一句话，他说没有太阳的时候晒香菇值得晒吗？正由于这会太阳大，所以才晒香菇，又不说话了，继续干他的活。就因为这两句话的回答，这个方丈承德禅师一想老和尚的道力在他之上。 一，别人不是我；二，正由于大太阳才晒香菇。没有太阳，你去晒什么香菇？这就是随缘。而老和尚没有改变过自己，他只是随顺今天这个大太阳的因缘要晒蘑菇。这就是一个非常好的例子。因为他完全懂得今天这个因缘要珍惜，叫做惜缘。这也是一个很好的概念，要惜缘。我们做人就是不懂得惜缘，往往把很多很好的因缘，本来是善缘变成了恶缘，本来是亲情、友情、爱情变成

水，谈到了缘，那么我们现在讲水的第三个品性，居高居低皆平。水无论处于高位，还是处于低位，它都是平的。所以我们把水拿来作为水平线，作为衡量一个东西是否是平的作为一个标准，一个准则。同样道理，我们能不能把水这个品性拿来衡量我们自己的心平不平？衡量我们的心是否是平的？当我们得意的时候，处于高位的时候，当我们拥有权力、财富、社会地位的时候就是你人生最得意的时候，你的心是不是平的，还是得意就忘形，倘若得意就忘形了，那么你的失败就开始了。这个社会，大家看看综观这个社会有许多人，不少的人在他没有拥有权力，没有拥有财富的时候，他反而是一个好人，是一个比较正常的人，是一个待人比较亲切的人、和善的人。但是当他拥有了权力、拥有了财富，甚至拥有了社会的名声和地位的时候，他却变得目中无人，谁都看不起，天下老子最大最能干。这样的心态跟水比一比，你就知道你要出问题了。很多人就是因为这一份狂傲之心，最后不但断送了自己的前途，而且甚至连自己的头都给断送掉了。这样的例子太多了，所以我们做人当你事业人生处于一个非常好的状态的时候，处于一个比较成功的状态的时候，你更加要谨慎，更加要如履薄冰，如临深渊般的不断的提醒自己，我的这个成就来之不易，千万不要因为自己一时的得意而断送了自己。过去古人讲，一失足成千古恨，后悔就来不及了。所以很多成功之士在他成功之巅上突然一下落下来，多半都是因为自己太狂傲造成的。心不平呢，在易里面有一卦叫乾卦说得好，谦收益，满招损，骄傲自满必然失败。水不变随缘的品性，我们这一就就讲到这里。 下一讲我们继续讲水的第三个品性，谢谢大家！