比如这晋文经，黄子艾为了谋官到的洛阳，到了洛阳让别人在外面给他们放风，说这俩人了不起，怎么怎么有本事，可是这俩人关上门，闭门不出，有人来想见见他们，也不见。越是见不着，这外头人越好奇，这个名声越高，这人真难，咱们怎么想法得见见他。就这么样抬高身价，这许武是什么呢，家里有财产，兄弟三个人他是大哥，他提出要分家，分家把好的田产都归他自己，数量也多，差的数量也少，给他两个弟弟，这样一来他名声不好，但两弟弟名声高啊。你看这个弟弟能够容忍，能够让着兄弟，让着自己的哥哥，弟弟道德品质高尚，所以很快就为举为孝廉了。但是举完了孝廉了以后，许武又把这亲朋好友又都召集来了，告诉大家，说我不是真的想要这些好田产，我就是要考验考验我这俩弟弟，他们是不是要跟我争，现在他们不争了，也经受了考验了，那现在我把这些田产拿出来我不要，我还给我俩兄弟，这么一来，他的名声身价又高了，实际上就玩弄着一些游戏，以就声价就是这些。 所以它也是有两方面的影响，所以在这种情况下你的选拔人才，不一定能够把有真学实才的人，能够选拔出来了，他也有虚伪的，所以这句话大家应该熟悉，它说当时的有人就说，举秀才不知书，举出来的秀才不认识字，察孝廉父别居，说是孝廉，孝廉孝廉你得孝啊，但是跟他父亲分开了住，不孝顺父母。寒素清白浊如泥，清廉与贪浊混淆不清，高第良将，高高在上的武将，胆怯得像鸡一样，高第良将怯如鸡。于时悬爵而卖之，悬爵就挂在那儿，在卖爵卖官，犹列肆也，肆就是商店。就好像排列商店，谁来买，表明价码标价，争津者买之，犹市人也，就好象是集市上的人一样，说明了社会吏治的黑暗。 两汉时期的主要察举，另外有几种制度跟它相配合。然后到了第五个问题了，就是进入到三国时期了，这三国时期从制度上说，它没有什么更新的制度，但是我想强调这个时期是一个人才辈出的时期，所谓武将如云，谋臣如雨。那么在这个时候，不仅是人才之间的角斗纷争，人才很多，魏蜀吴都有人才，让我们看的眼花缭乱，各有各的高招。但是我想强调的是，大家要注意这个时期，你看它这些人才的上边，更高一级的统治者，他们在发现人才，笼络人才，任用人才方面的一个大较量，曹操、刘备、孙权，谁能把人才抓到自己的麾下，能够很好的任用他们，那对谁才最有利，才能够有力量。所以大家要注意这一点，我简单举个例子，就说这些政治家，比如刘备大家看《三国演义》，总是看诸葛亮有本事，盼诸葛亮出来，诸葛亮一出场，刘备打的仗打一个胜一个，诸葛亮不出来老打败仗，刘备挺窝囊，不行。我们今天看历史主要依据是历史文献，看《三国志》是吧。 同样的史书里记载，刘备在人才问题上比诸葛亮要高明，比如最简单的失街亭斩马谡。我说的《三国志》啊，咱们不说文学作品，刘备早就告诉诸葛亮，说马谡这个人好论军功，言过其实，夸夸其谈，能说，打仗怎么用武，但是他说的跟他实际的本领有差距，你不能够重用他独当一面不行，但是诸葛亮不听，六出祁山这一仗，先就派 了马谡做先锋官了，这一仗还没展开呢，就败下来了。人家刘备早就有话在先，那刘备看的准，诸葛亮还是看得不准吧，包括还有魏延，大将魏延，魏延是军中小学，小头目，刘备一路带着他，提拔他，建立了蜀政权，那么大家知道，这个刘备取得了荆州以后，派谁去守荆州啊，派的是关羽，大家认为这个很自然，这是刘备最信任的兄弟 ，关羽，又有一定的本事，让他去守荆州大家不觉得奇怪，那后来刘备占领的汉中让谁去守，《三国志》说了，张飞是什么，以心自许，心里觉得这也该我了是吧。大家也认为应该是张飞了，但是刘备没任用张飞去守，找的谁，找的魏延，魏延在那儿守的很好，比关羽还强，关羽最后把荆州丢了，走麦城，魏延没有啊，不是很好吗。可是诸葛亮对这个魏延总有几分不信任，最后诸葛亮死了还定下一个计，让长史杨仪最后把魏延以他要谋反的名义把他给杀掉了杀了以后蜀汉是大伤元气。 蜀中无大将，廖化为先锋。 孙权呢，孙权也有他的高明之处，当初他的哥哥孙策，把这权利交给他的时候，没有把权利交给自己的儿子，给了孙权说什么呢，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我，意思就是打仗你比不了我，举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿， 我比不了你，你能团结人。在这方面稳定这个局面我比不了你，所以我把这个权利地位给了你，但是我们看孙权从来没有自己带兵去打仗，但是他能笼络人才，任用人才，所以能取得成就，最突出的就是这个赤壁之战。赤壁之战曹操二十万大军临江压境，大部分的官员都认为应该投降，哪怕假投降呢，也要避过这个锋芒，但是周瑜，鲁肃是主战派，给分析一二三四，我们有什么优势，孙权就看准了，好，我就用你周瑜去打这个仗，临走的时候孙权怎么跟周瑜说的，《三国志》里有记载，很有代表性，卿能办之者诚决，就这仗你能够去打，那你自己做主你去打去，邂逅不如意，便还就孤，假如你不顺利，你回来找我，我当与孟德决

两汉时期的主要察举，另外有几种制度跟它相配合。然后到了第五个问题了，就是进入到三国时期了，这三国时期从制度上说，它没有什么更新的制度，但是我想强调这个时期是一个人才辈出的时期，所谓武将如云，谋臣如雨。那么在这个时候，不仅是人才之间的角斗纷争，人才很多，魏蜀吴都有人才，让我们看的眼花缭乱，各有各的高招。但是我想强调的是，大家要注意这个时期，你看它这些人才的上边，更高一级的统治者，他们在发现人才，笼络人才，任用人才方面的一个大较量，曹操、刘备、孙权，谁能把人才抓到自己的麾下，能够很好的任用他们，那对谁才最有利，才能够有力量。所以大家要注意这一点，我简单举个例子，就说这些政治家，比如刘备大家看《三国演义》，总是看诸葛亮有本事，盼诸葛亮出来，诸葛亮一出场，刘备打的仗打一个胜一个，诸葛亮不出来老打败仗，刘备挺窝囊，不行。我们今天看历史主要依据是历史文献，看《三国志》是吧。 同样的史书里记载，刘备在人才问题上比诸葛亮要高明，比如最简单的失街亭斩马谡。我说的《三国志》啊，咱们不说文学作品，刘备早就告诉诸葛亮，说马谡这个人好论军功，言过其实，夸夸其谈，能说，打仗怎么用武，但是他说的跟他实际的本领有差距，你不能够重用他独当一面不行，但是诸葛亮不听，六出祁山这一仗，先就派 了马谡做先锋官了，这一仗还没展开呢，就败下来了。人家刘备早就有话在先，那刘备看的准，诸葛亮还是看得不准吧，包括还有魏延，大将魏延，魏延是军中小学，小头目，刘备一路带着他，提拔他，建立了蜀政权，那么大家知道，这个刘备取得了荆州以后，派谁去守荆州啊，派的是关羽，大家认为这个很自然，这是刘备最信任的兄弟 ，关羽，又有一定的本事，让他去守荆州大家不觉得奇怪，那后来刘备占领的汉中让谁去守，《三国志》说了，张飞是什么，以心自许，心里觉得这也该我了是吧。大家也认为应该是张飞了，但是刘备没任用张飞去守，找的谁，找的魏延，魏延在那儿守的很好，比关羽还强，关羽最后把荆州丢了，走麦城，魏延没有啊，不是很好吗。可是诸葛亮对这个魏延总有几分不信任，最后诸葛亮死了还定下一个计，让长史杨仪最后把魏延以他要谋反的名义把他给杀掉了杀了以后蜀汉是大伤元气。 蜀中无大将，廖化为先锋。 孙权呢，孙权也有他的高明之处，当初他的哥哥孙策，把这权利交给他的时候，没有把权利交给自己的儿子，给了孙权说什么呢，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我，意思就是打仗你比不了我，举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿， 我比不了你，你能团结人。在这方面稳定这个局面我比不了你，所以我把这个权利地位给了你，但是我们看孙权从来没有自己带兵去打仗，但是他能笼络人才，任用人才，所以能取得成就，最突出的就是这个赤壁之战。赤壁之战曹操二十万大军临江压境，大部分的官员都认为应该投降，哪怕假投降呢，也要避过这个锋芒，但是周瑜，鲁肃是主战派，给分析一二三四，我们有什么优势，孙权就看准了，好，我就用你周瑜去打这个仗，临走的时候孙权怎么跟周瑜说的，《三国志》里有记载，很有代表性，卿能办之者诚决，就这仗你能够去打，那你自己做主你去打去，邂逅不如意，便还就孤，假如你不顺利，你回来找我，我当与孟德决之。我去跟曹操去打仗，一般的人不会这样说，一般的人得跟周瑜说，这仗非常关键，胜败在此一战，你这仗非得打胜了不可，打不胜，你提着脑袋见我，那就是我得要你的命，周瑜心理得有压力是吧。这个没压力，你自己去打，打不行你找我，不但没压力，还体现了孙权非常信任他，我们大家可以设身处地想一想，你想这周瑜听了这个话，他能不去努力去把这仗给打胜吗。说什么我也得把它打胜了，我还真能回来去找孙权呢，是吧。这是会用人，看得准，还有他鼓励吕蒙学文化，吕蒙是一介武夫，但是在孙权的督促下，自己学文化进步很快，所以后来鲁肃有一次路过吕蒙那，跟他谈起话来，吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。已经不是当初的你那阿蒙了，而且临别的时候吕蒙给鲁肃出了三条计策，怎么去守江夏，这史书里没记载，也不知道这三条是什么，但是说这鲁肃是非常佩服，可见这吕蒙这是在孙权的善于用人的这种指导下，不断地提高了。 曹操更是了，官渡之战曹操那时候力量很小，面对十倍于自己的袁绍联军，这仗基本上就是只有打败了，没话可说，但是曹操这个人呢，他是用奇兵，出奇制胜，把袁绍的粮草给烧了，袁绍的军中大乱，然后又轻骑一出，把袁绍的联军给冲败了。冲败了以后，缴获了一个小箱子，小箱子里都是战争之前，曹操这边手下的人私通袁绍，给自己找后路，想要联络这样的信，那只要一打开箱子一看，那谁的信一点名你出来，你这里通外国，你就想站在那的人，那心得跳的多厉害，就在那箱子里头呢。一打开箱子这就露馅了，命没了。曹操怎么样，我不看，把它烧了，我能理解，本来这仗基本上就是败的，这一烧不但这些人一块石头拉了地，而且他还会

魏晋南北朝，我再用一点时间，魏晋南北朝主要是九品中正制，人分九品，上品无寒门，下品无势族，他们在历史书里面，一开始就是把它作为一个反面教材给否定了说明这个吏治的黑暗，那我要告诉大家，它一开始还是有积极的作用，是后来发生了变化，因为曹操他是代表中小地主阶级利益，政治上比较开明的，所以在选拔人才上他提出的是唯才是举，以备录用，提出这么一个方针，后来在这个方针的指导下，他的儿子曹丕做了皇帝以后，制定的九品中正制，也叫九品官人法，把人分九品。但是最初它是有积极意义的，因为社会是动乱之中，所以沈约在《宋书》的《恩幸传序》中提到，盖以论人才优劣，非谓世族高卑，在开始的时候用这种办法去评判人，是看人才的水平高低，不是看他的家庭出身，社会地位的高低，人才的优劣，世界高卑是这样的。还是真的用这个办法去选拔一些人才，包括在曹操去世以前，他多次下令，他说人才 ，只要有才干我就用，哪怕你那道德差，我都没关系，我都用。那么到了后来曹丕实行了九品中正制，贯彻了一段，但是这个时间不长，因为曹魏本身政权就短，因为司马氏通过政变推翻曹魏政权，建立了西晋王朝，所以西晋王朝它一开始建立，它没经过农民起义的打击，它一开始就维护大官僚，大贵族的政治利益，所以这样的情况下，九品中正制就为了这些人，保证了他们的政治上、经济上的特权。这样它就转化了，性质变了，这样才形成了上品无 寒门，下品无势族。 所以 我说九品中正制，反而为豪门世族操作品评，把持选官大权，提供了制度上的保证。但是要知道有一个转化，九品中正制的内容，这个我想大家应该知道，基本上是州和大中正，郡有我们就叫中正，因为在当时来说，行政上在地方有州，在这时候州已经是一个行政区划了，州里边包含若干个郡，郡里边包括若干县，州、郡、县三级州有大中正，也称之为州都，，就管品评人，来看我这范围里边什么人怎么给他品评，郡有郡的中正，在它的范围里边它有个等级。 一般地说中正都是以朝廷现任官员兼任，并且品第上须是二品， 那九品中正制大家注意，它没有第一品，因为太高了，谁也担当不起，所以干脆就没有，最高的就是二品，它就称为上品。那上品里还要想找点区别，那就给它再加字，叫灼然。如果二品里认为还突出，还优秀，一般的史书就叫二品灼然就是这样来表达了。现任官员，那么其他的哪怕三品都叫做卑品，这个咱们读史书的时候注意，那么它品评主要是从几个方面来看一个是家世，他的祖上，祖父、父亲都做过什么官，形状，就是 他的 行为表现，最后给定一个品级。这个品评的那评语都是很简单的，不是说像现在一大段，不是，一般地就是一两句话，比如说天材英博，亮拔不群，德优能少，等等。那么也有品的品级和形状不一致，那很简单，就是因为那家庭决定的，家庭他很高，这个品行我给他并不好，但是级别还是高的，那也有的家庭低品行高，但是品的级别低，那是因为家庭出身决定的，所以还是家庭做决定。那么给他的品级要报到朝廷吏部去任命官职，所以大家这个清楚，品级是品级，做的官职是官职，这是两件事。评了品级不等于就做了官要做官怎么办，还要给他推荐推荐就要有科目，一般的科目就是孝廉和秀才两个科目，所以你看史书常常简称叫孝秀。 孝秀，就是孝廉、秀才你或者用孝廉推举，或者用秀才去推举。一般的孝廉侧重于品行，秀才突出于文才写作的能力，另外在南朝，因为到了南北朝时期，它不是死守着这个家庭出身吗，那么有一些个家庭出身，我们称为寒门，寒门不等于没钱，就是他祖上没做过大官，没有政治地位，他可能也是一个中小地主，那么这样的人他想做官这个机会就少了，所以在南朝还有一种明经的科目，这个可以通融，就说家庭出身低一点的，你可以报这个科，我可以给你往上上报给朝廷，这样又多一条门路，一般地说，北朝比较宽松一些，南朝是死守着家庭出身，所以带来了很多的弊病，那就说门阀士族控制选举大权，一般它的九品中正的官，常常由他们来担当，担当他就向着他自己了，有自己的利益，再有改变他的子弟做官，也自然就要做高官，这个做的高官他就要走向反面，你小官不当，武官不当，所以有一些重要的官职他还看不起，他还不当，这样的话到了后来农民起义起来，他手里头一点武装力量没有，实权没有，走向反面，所以有些门阀士族最后都饿死了，别人都逃跑了，他都不知道怎么能够喂饱自己的肚子，但是也带来了一个问题，就是假造家谱，家谱这么重要，那有些人为了改善自己的政治地位，假造家谱，所以家谱学就是这时期兴起的。

东晋末年爆发了孙恩、卢循的农民起义，这些个世族受到打击，有些个就被杀死了，南朝，宋、齐梁、陈这是四个王朝，四个王朝的皇帝都不是门阀士族，为什么，他掌握着武力，夺取政权，这都不是门阀士族，他们没有这种优势，这样门阀士族这种制度动摇了，选拔人才的制度也就很难存在了，这个改革首先在北方，西魏、北周推行了，惩齐魏之失，罢门资之制，接受过去的教训，不强调家庭出身，这样打破全凭家世门第选拔人才的风尚，有利于任用预备真才实学的人，从而加强封建朝廷的统治，与此同时南朝的选官大权，依然被这些门阀士族顽固地把持着，对比之下，北朝的政治优于南朝，这就是为什么这北朝，最早统一了中国，怎么北朝统一中国呢，刚才讲了，本来北朝是北魏统一的北方，北魏后来分裂了，西魏和东魏，后来这西魏又改变成了北周，东魏又改成北齐，这个北周的一位贵族，将军杨戬，消灭了北齐，最后又消灭了南朝，统一了中国。他建立了什么朝，建立了隋朝，这个隋朝的建立，咱们从政治上找原因的话，那最早在选拔人才方面，那是北周打破了过去，这仅凭出身、门第选拔人才这个旧制度使得它政治上有所活跃，有了一些真正有才干的人，吸收进来，所以我们说，隋文帝建立隋朝，应该也有重要的这方面的原因，好，咱们就讲到这里。