咱们今天讲的这个题目，是古代的选举及考试制度，关于中国古代的所谓选举制度就是选拔人才，任用做官这样一个制度。自古以来，咱们中国在这方面的，选拔人才的制度那是有很多，内容也是非常丰富的，应该说这是咱们的一份宝贵的非物质文化遗产，很值得我们去发掘，去研究，而且还很有借鉴意义，而且我发现这样的选举制度，不仅仅在阶级社会，有了国家才有这样的制度，就是在原始氏族社会的时候，它需要有首领，因此也有一个选拔人才的问题，这个首领他可以作为一个组织者，所以我们看到的历史文献当中，就有这方面的记载，所以我这个题目就准备，从最早的原始氏族社会讲起，从整体上说，咱们古代的这个选举制度，我刚才讲内容是非常丰富的，而且呢，我们现在从国际上来看，也受到了外国学者的重视，所以从80年代以来，就是咱们文化革命以后，那个80年代，90年代经常有一些个外国的高级的教育代表团到中国来取经，他们说要学习中国的考试制度，说你们中国是考试的故乡，这是他们的原话，他认为咱们在这方面是有丰富的经验。 所以从80年代开始，咱们在学术界对于古代的典章制度，选举制度，职官制度，就开始重视进行研究，从时间上说，我们这个制度也是很古老，很久远，英国的文官制度引入的考试的做法，也不过才二百年多一些，那也还是受到了中国的科举制度的启发，他们也搞考试制度。美国学得晚一些，到现在也才有一百三四十年的时间，都是像中国学的，那么科举制度是中国整个的这个选举制度当中的一部分，是在一定的历史时期才产生的，他不是说从原始社会就有，就科举制度来说，我认为是产生于唐朝，那么到现在也有一千三百多年了，所以从时间上说，我们比西方的考试制度，那也是要久远，我们这方面也有很多的经验值得借鉴，所以我们应该给予重视。

那么下边我们就从一个时代，一个时代地把它捋下来，这样大家能有一个整体的一个印象，原始氏族社会的，民主选举和禅让，作为原始氏族社会，那个时候还没有阶级，人和人是平等的，所以体现在它选拔，推举领袖人物的时候，它的基本原则是民主原则，这个禅让后边我还要再做一个说明，因为现在有很多的误解，首先说民主选举原则，这个在我们的历史文献当中是有记载的，比如说在《史记》的《五帝本纪》当中，那么它的唐朝张守节的《正义》就引了古代的一部文献，它说挚在位八年，挚是尧的哥哥，在位九年，就是他做首领有九年了政微弱，就是他的管理的威望越来越下降，而唐侯，唐侯就是指的就是尧，德盛、威望高、影响大，诸侯归之。这里我要提醒大家，大家如果读古代的历史 文献的时候，它在叙述远古时期的情况往往用当时的语言来表达，所以这里说的诸侯不是我们说的，春秋战国时期的那些诸侯国，因为在原始社会，它的社会结构是这样的，最基本的细胞是氏族，那个时候没有家庭，什么是氏族呢，就是有血缘关系的一些人，几十个人在一起生活，这个最小单位，这就是氏族，有血缘关系，不是朋友关系，有亲戚关系，氏族。以后随着活动范围的扩大，一些氏族就联合起来，成为一个更大的的群体，那就是部落，再随着社会的发展，活动范围扩大，几个部落联合起来，构成一个更大的群体，我们叫部落联盟。 我们把这些个部落，就是这里说的诸侯，实际上在黄河的中下游地区，原始氏族社会的晚期，有一个大的部落联盟，这个大的部落联盟的首领，通过我们现在称他为大酋长，就是尧后来是舜，后来是禹，禹以后氏族社会就瓦解了。那么建立了夏王朝，进入了奴隶制社会，它是这样。所以在这里呢，文章当中叙述的诸侯归之，诸侯就是指的在这个大部落联盟当中，有四个部落构成的，这个在《史记》里面，司马迁就称他为四岳，这个后边我们还会出现，还会说的。那么在这段话里面，它是这样说，说诸侯归之，就是尧的威望很高，这样各个部落就归服于他，愿意服从他的领导，挚服其义，这个尧的哥哥服从，这个义呢也可以看成加一个单立人，仪，仪式的仪，就是按照当时的制度，当时什么制度呢，民主选举的制度，没有争权夺利，所以呢他按照民主选举的原则，怎么样呢，乃率群臣造唐，到尧那里去，率领着他这边这些大小头目到尧那里，致禅，把自己的权利地位交给尧，和平交接。那么我们从这个记载就印证了，在原始氏族社会 确实存在着这样一个民主选举这样的一个阶段。 这个我就是对刚才这句话的一个解释，就是他做部落联盟的首领的时候政绩不好，尧的威望越来越高，所以各个部落都愿意接受他领导，于是，挚依照传统的做法，民主选举，带领手下人主动把首领的权力和地位转交给尧。这个《淮南子》里边也有记载，说万民皆喜就是老百姓都拥护，置尧为天子，把尧放到天子的位置上，这又是后世的语言，其实就是最高的领导，这样一个地位，它用天子来表达。那么到了尧舜的晚年的时候，怎么样了，一方面他要体现民主选举的原则，所以在《五帝本纪》里面就记载尧的晚年，对于自己的继承人问题，向四岳咨询，这个四岳就是四个部落的酋长。 有的时候也表达代表四个部落，它都称为四岳，去咨询。请大家注意，通常我们讲历史的时候简单化了，尧到了晚年就选了舜，于是尧舜后来就接替做，首领。这个说法是不对的，尧没有这个权利，尧你得民主选举啊，自己不能指定人，所以这里说的还是准确的，他要寻问四岳，四岳推举的舜。然后尧又来对舜进行了一番考验，考察他是不是有这个能力，最后舜表现很好，这个尧舜就做了继承人，所以这个舜做继承人是四岳推举的，这些都是体现了民主选举的原则。 这些民主选举的运用具体的怎么进行，虽然历史很久远了，我们还是能从文献当中看出点眉目来，实际上在当时，它从两个方面来进行推举出的继承人获得了权利和地位，那么一方面是事神，所谓事神就是通过一定的祭祀意识仪式体现神的认可，另一方面是事人，就是对人、对社会、对待人事，看他是否对具体的社会问题，能不能很好的解决，如果能很好的解决，那就会得到人民的拥护，就这么两方面，所以从这一点上来说，《孟子》当中有记载，它说荐之于天而天受之，把他向天来推荐，那怎么推荐，具体的就是使之主祭，祭祀的时候由他来主持，而百神享之，百神享受了你的祭品，那就是接受了你的祭祀了，是天受之。这就上天接受了，当然这是一个虚的，是人们的一种心理上认为上天已经接受了，我搞了这个活动了，但是另外呢还要使之主事，让他去办理各种部落联盟当中的各种事务，看他解决社会问题的能力，这是事治，事情解决的很好，百姓安之，是民受之也，实际上就是在群众当中他树立了威望，得到民众的认可，所以实际上我们看就是这么两方面，来当时来说，是要这样进行的，这就指的这两方面。 那么我说这是体现了民主选举原则，那么大家会觉得这不是没什么问题吗，是，在的《礼记礼运》篇里面，对这一个时期

实际上就跟舜先回避尧的儿子一样，大家这样一看，原来在原始氏族社会的晚期，已经发生了变成了，已经不是民主选举了。首领的儿子有个优先继承权，而且还不仅如此，这是《孟子》里也有这段记载，我们就不用再去重复他了，出现了什么呢，暴力夺权，在尧死之前，舜就抢班夺权了，这个大家很少听到有这样的说法，是不是。大家我们在文献当中有记载，《竹书纪年》里面有记载，《竹书纪年》应该说它的记载还是比较可靠的，这是什么书呢，在晋朝的时候，西晋的时候，再现了河南汲县，三点水一个以及的那个及，汲县，在那里发现一个大的冢，那就是墓，是谁的呢，是战国时期魏国安厘王的墓，在当时西晋的人把这个墓打开了，从里面拉出来四十车的竹简，就是战国时期魏安厘王的陪葬的竹简，四十车，拉出来以后这竹简当时有学者进行整理，其中有一部分内容，它是个像编年史一样，哪一年哪一月出现什么什么事，这里边就记载了尧舜时期的情况，后来的人就把这部书，编年的这部书就叫《竹书纪年》，它是竹简嘛，这里边记载跟我们通常看到的，特别是儒家经典记载是很不一样，说昔尧德衰，尧的威望衰落了，为舜所囚也，被舜所囚禁起来了，关押起来了。还说，舜囚尧，复偃塞丹朱，他的儿子偃塞等于是把他压倒，也就等于关押起来，而且使不与父想见，这个尧和他的儿子分开了给关押起来，把他们放在一起，他们俩应该商量怎么对付舜了是吧。 可见这个斗争还是很尖锐，还有舜囚尧于平阳，取之帝位，尧还没死呢，舜就已经抢班夺权了，就做了首领了，这是《竹书纪年》的记载，禹的情况呢，《韩非子》里有记载，说禹以启为吏，启是他的儿子，吏是官吏，这是后世，在这里来说应该是，作为一种头目，首领的意思，让他负责一些工作，而势重尽在其也，这个势力有倾斜，倾向在启，为什么，你让他去办事，他办的好，威望就提高了，那么在群众当中有威望得到大家的拥护，你给了他这样的机会，而且还有一个培养的过程，他工作越做越好，这个在《史记》里边也有所记载，说，禹子启贤，贤在这里应该是体现就是能力强，天下属意焉，民众对他印象很好，及禹崩，到了禹死的时候，虽授意，就是按照四岳选举这有记载，四岳选举先选举的是 皋陶，皋陶身体不好，很快就去世了。去世了以后大家又选，选了是伯益，益之佐禹日浅，这个益被推举出来时间很短，天下为洽，在民众当中没有树立威望，故诸侯皆弃益而朝启，所以禹死了以后，大家都去就是离开，离开了伯益，都去朝启，有事还找他去办这些都是新的情况，所以我们说这个禹让自己的儿子启，去负责许多工作，使得他在民众中树立威信，当禹去世的时候呢，本来选举那继承人是伯益，这伯益用咱们现在话说还按照老传统，他还躲开了，他让启来吧，他还以为过了一段时间，大家还得把他请回来，他做首领，哪知道人家启这首领就当定了，大家也不来找这伯益，所以这时候这伯益就不干了，本来认为还是应该是我，我只不过做个形式回避了一下。 所以伯益就联合了几个部族，然后跟启就发生了一场战争，通过这场战争，启最终取得了领导权也好，统治权也好，实际上就是说原始氏族社会，就脱胎出来，启就建立了一个夏王朝，也可以说就是中国的国家的开始，因为我们说它是国家开始是有根据的，作为一个国家来说，它要有一套官僚机构，它要有军队，要有监狱等等，这些在文献当中都可以得到印证。所以这样一来看到了原始社会的晚期，尧舜禹的时候就不平静了，不是和平的交接权利了，已经有了暴力夺权了，在这一点来说，我们新的考古资料也得到了证实。