邹亚莎：然后下一个阶段就是对偶婚制，所谓的对偶婚制比前面又进了一步，就是说一个男子他在多个妻子里面有一个是主妻，然后这个男子在女子的多个丈夫里边也是他的主夫，这种关系下就形成了一种对偶制的婚姻，它比起以前那种已经有了一定的稳定性。这个可以给大家举个例子，传说中帝舜的父亲叫瞽叟，瞽是瞎眼睛的意思，盲人的意思，他的父亲叫瞽叟，而禹的父亲叫鲧，但是历史上又记载了这么一个神话，就是说舜的母亲是感姚墟之大虹而生，在姚墟这个地方看见了彩虹，然后跟彩虹有心灵的感应，就生下了舜。而对于禹是怎么说的呢？说他的母亲感贯昂之流星而生，就是说跟流星有心灵的感应以后后来生下了他，所以说这个也可以印证瞽叟，还有鲧并不是舜和禹的亲生的父亲，而只不过是他们母亲的一个主夫，所以说这体现了当时的这种对偶婚制。 然后对偶婚制在下一步进行就是专偶婚制，专偶婚制就是我刚才所讲的一夫一妻制度，这种是到了父系社会之后，父亲他的地位不断的上升，然后在经济上有了剩余，希望把自己的财产剩给自己亲生的孩子，所以说一夫一妻制这种制度就产生了。回到一夫一妻制这个原则上我们看，古代由于他所嫁人的地位的不同，尊卑关系的不同，他们的主妻的称呼也有不同，大家可以了解一下，比如说天子的他的正妻称为是后，因为我们知道秦始皇以后就称为皇帝，所以至此也称为天子的正妻称为皇后，诸侯的正妻称为是夫人，卿大夫他的正妻称为是孺人。大家如果喜欢明清小说的话，有些同学也可能会知道，诸侯明清小说里边一些妇女经常自称是孺人。还有最低一级的贵族也就是士，他的正妻称为是妇人，我们看有些古代小说里边，那些女子也称她是小妇人，自称小妇人，其实已经不谦虚了，已经把自己提高到贵族的地位上了。 现在我们可能看有些男子在介绍他自己妻子的时候就说了，他说这是我的夫人，其实我们看从古代的级别来看，他已经相当抬举他的妻子了，总不能说我家那个后怎么怎么样吧。这是一夫一妻制的原则还有目的。

下面我们看一下古代婚姻制度成立的形式要件和程序，古代婚姻制度的成立必须要经过一定的形式要件，还要经过必定的程序，如果没有这些形式要件和程序，婚姻就不会成立。我们看这个形式要件主要体现在两方面，一个是父母之命，再一个是媒妁之言。我们知道中国古代社会是一个宗族制的社会，家长的权力是非常强大的，个人是完全屈服于家长权之下的，它体现在婚姻关系上就是说子女对自己的婚姻是没有作主的权利的，而他的父母有完全的决定的权利。不仅婚前对子女他的婚姻有一个完全的决定权，而且婚后，只要公婆想休妻的话也有这种权利。其实我们看中国古代社会，主要是父亲和儿子去外面耕地干农活，然后家里就剩下婆婆和媳妇，所以两个人可能一边劳动，一边在一起生活，相处得时间比较多，所以说这种情况下产生审美疲劳也是经常的事，所以说古代公婆关系非常的紧张，就像我们现在一样，所以说婆媳关系从历史来看，它也是一个千古的难题。 我们大家都知道了解很多很多婚后公婆休妻的一些故事，比如说大家都学过孔雀东南飞，讲的是焦仲卿和他的妻子刘兰芝之间的故事，里面的爱情其实很让人感动，我记得里面有一句话好像叫做“君当作磐石 妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝 磐石无转移 ”，是中国人非常向往的一种爱情，但是即使是这种爱情也是被他的母亲给深深的拆散了，焦仲卿他本身是没有什么办法的。 还有一个大家都知道的例子就是陆游和他的妻子唐琬，他的表妹唐琬，两个人是感情非常好的，陆游当时已经做了官了，但是他的母亲一直不喜欢唐琬就把唐琬给休掉了，后来我们看两个人有一天在绍兴的沈园相遇了，然后陆游写了一首《钗头凤》，后来唐琬也回了一句，是千古的一个悲剧，也印证了中国古代社会父母之命它的一种缺陷。 另外的就是形式要件就是说媒妁之言，所谓的媒妁指的是媒人，大家一说媒人可能就会想到媒婆，其实古代媒人可能不仅是女子，也有可能是男子，不仅民间有媒人，而且还有官媒。为什么一定要有媒人？《诗经》里面就说了，娶妻如之何，非媒不得。有媒人是必须的婚姻的一个形式要件，有媒人是为了养廉耻也，你们两个人从小你住这家，我住你邻居两小无猜，两个人是不是就可以经过双方的父母一议定、一商议两个人就结婚呢？是不可以的，古代人认为这种是不知道廉耻的一种感觉，不知道廉耻的这种态度。所以说古代的人一定要有媒人，媒人起到了一个什么样的作用呢？我们大家都知道现在男女青年决定结婚了，然后会到婚姻登记处去登记，这个登记在我们现在的民法上其实是起到一个公示的作用，古代是靠媒人来起到这种公示的作用的，大家都会看到古代的媒人嘴巴都很大，谁谁谁要订婚了，媒人肯定是宣传的满世界都是，人人都知道，他其实也就是起到公示的作用。除了民间的这种媒人，还有官媒，我们知道古代对官吏考核一个重要的标准是什么？就是说当地的人口有没有增加，如果说你的人口没有增加，那原因可能会推一下就是剩男剩女太多了，古代的剩男剩女可能25岁、20岁，女子20岁男子25岁，已经算是年龄非常大了，这时候官媒可能就把他们召集在一起，这些人可能就是有些人家里特穷娶不上媳妇，然后女孩子有可能也是各方面条件不太好，这时候官媒就把他们撮合一下，成功了以后还分别给他们一定的银两，让他们成家。 在《唐律》里边就说了，这个为婚之法，必有行媒，为婚的过程中一定要有媒人，如果违律嫁娶的话，媒人各减首罪二等。也就是说按照违律嫁娶的话，媒人他所处的刑罚要按照首罪减二等进行处罚，这是古代婚姻制度的形式要件，父母之命，媒妁之言。

下面我们看一下程序要件，这个程序要件就是指的是六礼，中国古代的有一句话叫做娶妻纳妾，正妻是怎么来的呢？是结果了六礼，经过是明媒正娶娶过来的，而妾是不必经过六礼直接接纳过来就可以了。所以说中国现在的女孩子为什么这么重视婚礼这个传统，正是因为她是妻和妾的一个区别，大家都知道司马相如和卓文君之间的爱情故事非常的好，但是按照古代的传统、古代的法律，卓文君就不能算成是司马相如的正妻，为什么呢？因为我们知道他俩是私奔的，没有经过六礼的程序。最开始司马相如在卓文君家里边两个人相互就看对眼了，后来两个人就逃出去了，当时司马相如可能还没有做官，然后两个人就生活不下去了，大家都知道司马相如这个人他是赋写得非常好，非常有才干，但是对他的人品历史上向来是有所非议的，他就想了一个办法，两个人过不下去怎么办呢？就到成都就是卓文君的父亲所在的地方去卖酒，卓文君的父亲卓王是当地非常有名的大财主，一看到自己的女儿既然跟一个穷小子在这个地方卖酒，脸上就非常挂不住，这时候他就给了他们两个人一百万贯钱，一百个仆人，后来这两个人又去过富贵的生活了。直到司马相如后来当了大官以后，荣耀回乡了，回来才补办了礼仪程序，这时候才变成一个正妻。这也可见六礼这个程序它的一个重要性。 下面我们看一下六礼的具体指哪些内容，首先第一步就是纳采，所谓的纳采指的是男子提着这些礼物到女方家里边去提亲，当时所提的礼物一般是象征性意义的，不会是特别重要的礼物，比方说一般会带玄熏羊雁。还有一些米酒、自己家里做的小特产，可能就会包上花花绿绿的纸，然后在外边写上吉祥话，那个叫赞文。但是在这里边玄熏还有雁一般是必带的，所谓的玄指的是一种颜色，指的是什么颜色呢？指的是黑中带红的颜色，中华民族认为天的颜色就是玄的颜色。所谓的熏它指的是黄中带红的颜色，中华民族认为这是地的颜色，这两种丝绸的颜色是中华民族认为最尊贵的颜色，所以说提亲的时候要带。雁指的是六礼里边都必须要带的一个礼物，为什么呢？主要古人认为有三个原因，一定每个程序里边都要带雁，第一个我们知道大雁是跟着太阳所走的，天气冷了它就转移到南方去，古人认为太阳是阳，雁是阴，古代是非常讲究阴阳的。而在婚姻里边中国人就认为男是阳女是阴，而雁对太阳的一种追随就可以象征女性对男性的一种顺从，所以说这是从古代的阴阳学来说。 第二个根据古人的观察，雁是非常守信用的一种动物，每年它都在固定的时间，到固定的地点去落脚，所以古人认为我提着雁来代表我是带着信用来的，这是第二个原因。 第三个原因就是古人的观察，雁是非常忠诚的一种动物，如果他自己的配偶死了的话，就可能不会再找其他的配偶了，所以这也就象征着夫妻双方一种忠诚，这是第一个步骤，纳采。 第二个步骤是问名，所谓的问名就是说男方的人到女方家里边去问女子的生辰八字，和问她的姓名。其实说是问名，这个名倒是在其次，主要是问姓，我们知道古代人讲究同姓不婚，但是这个名字古代的女人可能就名字，大妞、二妞可能就这么乱叫，然后嫁过去了之后就跟着自己的夫姓了，叫什么什么氏，所以说这个名字不是很重要，重要的是问姓，然后问她的生辰八字。我们看《西厢记》里边有一段是这样写的，说张生见到了红娘，因为他看上了崔莺莺，他见到了会就上去马上报自己的姓名，说我叫张生，字什么什么，然后还没有娶妻，就这么乱说一通。其实在古人看来，这就是耍流氓的行为，为什么这么说呢？因为《礼记》里边就说了“男女非有行媒，不相知名”，不通过媒人是不能知道对方的姓名的，所以张生他可能就是一个很不合理智的一个行为，这是问名。 第三步是纳吉，纳吉是什么意思呢？就是说男方带着女方姓名、八字这些信息去问一下自己祖先的意见，那祖先已经死了那怎么问呢？所以说一般就是到古代的寺庙里边，到自己的寺庙里边去进行一个占卜，如果说是大吉，这下就可以进行下一步了，如果是凶的话，就不能再往下进行。到了后来古代的人就觉得这一步越来越不重要了，为什么呢？可能家世、八字各方面都匹配，一到寺庙里边去占卜，可能是个凶，古代人也有他的对策，第一遍是凶那咱们再来一遍，到吉了为止，后来这一步就慢慢的被省略了。 第四步是在整个六礼里边特别特别关键的一步叫纳征，所谓的纳征就是男方带着一些礼物，带着一些财物到女方的家里边，然后送给女方的家里，女方接受了，然后整个婚姻关系就成立了。其实在古代纳征这一步婚姻关系就已经成立了，古代的人是对它从此以后发生就对婚姻关系进行保护。我们看在《列女传》里边有这么一个事可以显现出这一步骤是多么重要。它说召南这个地方有一个女子叫申女，她已经许配给了一个酆姓的这么一个夫家，但是她的夫家不知道是因为穷还是因为小气，他就说不备任何的礼物就想强行的迎娶这个申女，这个申女是非常讲礼仪的一个人，她就说了，夫妇者，人伦之始也，不可不正。认为你的这个夫家这么