第三个，我所谈到的关于团队体系。也就是分文化生产力主体，吸引物，好的吸引物确实是优选、提纯概括出来的，但提供物了？提供物必须是由优秀的团队生产出来的。我在一个部委的一个会议上专门讲过，我说你们部委是分管文化的，但是你们不以人为本？他们说你为什么说这么难听的话呢？我说我从三个角度来讲，一个是你们不以历史上的杰出人物和重大事件为本。你们站在紫禁城只会说这个房子值了钱、这个罐子值了钱了。可是如果没有八百多年来惊天地泣鬼神的那些皇上和声名显赫大臣的所作所为，谁要你的房子，谁要你的罐子。历史是由人和事组成的，可是我们关于人的痕迹太少。 另外我说你们现在并不看重自己看家护院的这支队伍，不以我们现在的从业者队伍为本。所有优秀的产品、杰出的服务是来自于你高素质的团队，没有完美的个人，但是由于有各种组成可以形成完美的团队。你们说你们是最终消费者为本，可是我们文化的消费者现在处于一个方法狼狈的地步。文化消费者是没有表达权的，是没有知情权的，是没有决策权的，甚至有些公共文化设施建好了以后是没有享用权的。我们从国家到地方上的大量文化规划都缺少一个环节，就对于需求的分析和判断。我们基本上都是主观盲动，都是根据自己的兴趣和经验就认为自己拍出来的东西老百姓就应该喜欢啊，就很接受。但实际上老百姓用脚投票，是吧？我是研究主题公园的，四轮前头的主题公园的发展高潮就造成了两万多个人造景观、三千多亿人民币的灰飞烟灭，几亿，乃至十几、二十几亿的一些园区你一看它的开张之日就预示着它的关门之时。 去年下半年的时候我到山东一个什么城，十点二十应该是游客数量很多的时候，除了我这一撮没有一个游客。那个主持者还说沈先生，我跟您谈谈二期规划、三期规划，我说您别扯了。您现在投的这些东西，所以有的时候咱们讲团队，文化见识，团队的文化见识、文化自觉、能力太重要了。而谈人力资源的时候我非常的希望咱们这专管人力人事的都注意到，人力资源三层次。

　　第一是劳力，第二是人才，第三是核心人才。所有的创新驱动主要来自于核心人才，专业人才实际上是核心人才变成产品的一个组合，一种优势互补。而劳力是形成产业规模和产业持续重要基础，十万首唐诗那么就可以说是知识劳力。而这个百余位不到二百位的见著于现在传下来的唐诗的作者，他们都可以是人才。可是没有李杜白这样的核心人才，唐诗能成为一个朝代的文风、文体的标志？就好像没有哈利波特能出现这20多亿美元的这个产业吗？就像这个乔布斯，是吧？没有这样的核心人才的话能有现在谈起来的苹果的辉煌吗？所以我是觉得团队这回六中全会讲人才、讲领军人物讲的挺多。 今天我给大家谈这个文化、文化经济、文化产业就谈这么多，最后我想谈一点关于核心价值观的问题。核心价值观它的理论的著述太多了，刚才在休息的时候有一位先生提了一个问题，关于小月月的这件事情她的死亡，是吧？她引起了非常广泛的社会反响和很多人的思考。我觉得从这个核心价值观不谈理论，而是从我们文化的角度谈核心价值观在我们文化中的这个作用。

我们六中全会基本上谈的是核心价值体系，核心价值体系里面最根本点就是核心价值观。核心价值观实际是我们价值观和价值取向的一个根本点。我们原来来讲谈人的这个价值取向是非常重要的，毛主席曾经说价值论是一所伟大的学校。其实人人天天都在选择，选择的方向非常重要，而决定选择方向的就是你的价值观。 我们现在要加强核心价值体系的建设，非常重要的是我们国家和民族的文化安全的问题。前面所讲的如果你认为他民族他国家的文化是好的，你都愿意变成香蕉人，是吧？就是所谓的“外黄内白”，恨不得以做中国人为耻辱，这就是价值观在效果上出问题了。所以因此我们像现在刚才我所念的是把它作为基本要务列入国家战略，这就是长治久安。想一想一个人、一个家庭、一个机构、一个城市、一个民族，你如果没有一个大家共同遵守、共同产生共识，而且愿意统一行为标准的一个价值观和价值体系成什么样？所谓的自由从来就有两面性。一面是你自己在法律范围内有一个余地，另一个就是在不影响、不伤害他人的前提。 现在我们的价值观不管谈创新、谈爱国主义、谈其他的等等的这些东西，其实是说我们的任何一个企业文化、机关文化，乃至民族和城市的文化，我们一定要有共同的道德标准和共同的准则。要不然当大家没有一个可以讨论的基础的时候，你就会发现千奇百怪的行为就出现了。所以体系建设仍然回到了人无头不走，指挥头脑的是文化，而文化的核心其实在你的好恶选择的时候是由于你的价值观所决定的。 小月月的事件，我愿意说两个方面。一方面就是什么呢？就是说这是一种极为正常的现象。它的正常几层含义。一个当我们是一个13亿7千万的巨大的林子的时候什么鸟都有，某一个局部出现一些问题就像外国人讲的把中国每天出现的坏事上中下三卷记不清楚，每天出现的好事上中下记不清楚。这就是中国的复杂。因此就是什么呢？就是说在我们的身边出现了一些让我们非常痛心，甚至有一些愤怒的事情，可是你要知道那样的结果的出现是有必然性的。 第二个层次我是在讲就是我们心里头想到自己是一个普通人一个自然人的时候，你要知道绝大部分的人都跟我们是一样是普通人是自然人，在我们自私，在我们自己顾及自己利益的同时，我们也都有非常向上的一面。 讲到这一点的时候我是觉得是你怎么看待社会，因为我在这些年里多经常碰到就是关于北京好还是不好的问题。我注意到一个规律一些人来到北京在他的行程中他碰到了好人，他说北京好；他碰到了坏人，他说北京坏。由于大家进京是多少年的积蓄下了多少的决心来一次，他形成的印象很难以更改。可是咱们要说它都是一个局部，大家要学会一种思维习惯，这个思维习惯就是当有人说这个事如何如何好的时候，你知道它如何未必那么好。当别人告诉你如何如何坏的时候，你知道那个事未必那么坏。温家宝总理老是提示当一件事乘以13亿或者除以13亿的时候，你所看到的东西。所以就是说一些外国公司反反复复的嘱咐他们中国大区的主管不要把中国当做一个国家，而是要把它看作七个大洲。说你们拿广州的事情和一个西北的地方，那就绝对是几重天。所以现在有些人张嘴闭嘴说中国如何的时候，我说你有什么资格说中国？你有什么资格说北京？你了解多少中国、你了解多少北京啊？因此就是说每个人都有自己的局部，在这个上头一方面要保持自己对于前途是光明的，道路是曲折的，这是真理。 好心情是自己给的，你要知道不如意是十八九对任何人都是这么一个规律。你不能因为你碰到了几个喝凉水都塞牙的事情，你就觉得这个事情太不公正了。人类资源学特别讲究的就是什么？怎么样看待挫折、怎么样看待不顺、怎么样看待困难？它告诉你的基本方法就是你出去刚下台阶摔一个大跟头，右腿的裤腿都摔坏了，你说正常。第二个台阶又摔一个大跟头，左腿裤腿摔破了，你说正常。可是这个时候有一个人扶你一把，哎呀，幸福。这不是阿Q，这是你在经历你生活中你无法决定的一些遭遇的时候正确的态度，它不因为你愤怒，你悲伤，你委屈，那个事就不存在了。 小月月事件给我们一叶而知秋或者知春，你可以看到冷漠是非常可怕的。我们如果要生活在这种冷漠的环境里，我们谈不上社会的美好、家庭的美好和单位的美好。可是知春在哪儿呢？你可以看到这么一个小月月引起了多大的社会反响，有多少正义的声音。可是要在正义的声音稍微做点分析，一些人永远也做不到的事，可是他还站在道德的制高点对人家苛求。这也是很不好的，其实那种苛求扼杀了非常多的小善、中善，甚至大善。按道理讲一个有志于建设首善之区的北京其实是应该鼓励人们的向善，不管他的动机是什么，只要为善都应该受到鼓励和激励。不要从人家那，人家做了一件好事，别人说别有用心。非得人人都做坏事的时候就说这就是事实，那个时候我们的社会才是真正的丑恶。所以我是觉得关于小月月这些事情以后大家一定要注意，不该发生十分正常。而我们生活的目的要超越宗教，我们确确实实