现代民营企业如果要突破极限的话呢，我们还可以再明确做一下归纳性的，在总结意义上可以把这四个极限再稍微的总结一下。要突破这个环境的极限，首先要明确，不能选择环境。你所处的时代，你所处的社会环境不以你的意志为转移，不可以自己选择。但是呢，可以局部的改变环境，自觉的遵守环境的约束。在我们所处的时代选择不了，但是局部的环境呢，我可能局部地改变，因为企业有一定资源，有一定的能力局部改变它，同时呢，要遵守环境的制约。不管这个环境的制约合理还是不合理，如果它形成制约，特别是法律意义上的制约，一定要去遵守，不要去碰这个底线，这是对待环境极限要把握的。那么能力和价值观的极限呢，建立学习型的组织，个人和企业不断的学习不断的进步，无论你是怎样地变化，始终紧跟时代。商业模式的极限怎么突破呢？拥抱变化，与时俱进，不断创新。 这个时代终端零售，商业业态改变了，研究它、分析它、把握它，明天又改变了，同样拥抱变化。这才是适应商业模式的需求，突破极限的要点。还有呢，组织的极限，要有开放的胸怀，要吸纳英才，合理机制、制度至上。你要有吸纳人才的胸怀，要有合理的机制，还有制度。现在我们不是讲到企业的招聘，在人力资源部经理那个环节有时候会形成这种行业的一个特点，今天人力资源部的经理在招聘职位比他高的行业精英，职位可能招聘一个副总，甚至一位总裁。那么应聘者到来的时候可能先和人力资源部的经理见面，有的人才资源部的经理呢，这个有真实的案例，可能接触过程当中觉得这个应聘者太优秀了，如果他加盟企业，本来在企业当中我很优秀，他这么优秀的人加入进来是不是把我压下去了呢？这个案例在全国范围内不少。所以这个时候要制度至上，比如说招聘高于人力资源这个职位的，必须有企业家参与面试，有了企业就颁布了这个强行的规定，这也是告诉我们组织建设上面有必要根据实际的情况来设计制定一些规则、制度。

第三部分我们来看一下招安的未来。八百多年前梁山集团走向招安上演了千古悲歌。今天同一时代天府可乐一代名饮走向招安，也上演了千古的悲歌。那么今天到未来招安是什么情况？企业是不是根本就不可以接受招安？不可以接受和别的企业合作、购并或者其他的合作的方式？未必，时代不同了，在今天招安的现在和未来我们应该用客观的眼光来看待。首先八百年前是宿命般的结局，八百多年以前不可能有真正的结局。我们先来看这段视频，梁山招安。 八百多年前是这一幅景象，梁山所处的时代是北宋时期，北宋的末年的时期，那招安呢是大宋集团对梁山集团的完全的吞并，这种完全的吞并又是在那个时代，就不可能有好的合作机制。我们讲过，梁山集团对少华山公司，包括二龙山公司、清风山公司等的整合体现了五大原则。一个是大不欺小，还有一个是自愿的原则，公开透明，不分你我，全员持股，这是梁山集团对同样身份的民营企业整合当中的五大原则，或者说五个方法，五个要点。而大宋集团的招安大家看到这段视频，宋江手捧圣旨，皇恩浩荡，感激涕零。大宋集团在这儿，梁山集团在这儿。宋江高呼皇恩浩荡，有平等吗？高高在上和感激涕零之间有平等吗？有公开透明吗？有全员持股吗？有不分彼此吗？有大不欺小吗？都没有，这样的合作机制，完全吞并的合作机制。不是说梁山集团卖了多少现金走人，不是的，还要做这种合作，在这种合作机制之下，怎么可能有未来呢？所以光看这段视频，看宋江的表现就知道，推断后面的梁山集团的结局必然是一曲悲歌，不可能有梁山集团真正的未来。 这个过程当中梁山集团完全置于被动从属的地位，皇恩浩荡。这是大宋集团赐予我的，皇恩浩荡，本来合作应该是什么？平等，完全平等。但是那个时代不可能，既然不可能，为什么去选择招安呢？选择了就预示着必然悲观的结局，悲歌的结局。八百年后的未来，今天招安的未来是什么呢个在今天的社会环境之下招安成为可能。八百年前梁山集团是宿命般的，注定是这个结局。而八百年后呢？招安是成为可能的。我们为什么下这个结论呢？可以看一下。今天成为可能，根本的原因在于合作的理念更加成熟。在今天企业之间的合作这种理念相对更加成熟。合作的机制也更有保障，合作的机制更有保障是第二个特点。第三个是成功的合作的模式可以借鉴，有很多成功的模式我们可以借鉴。现在的案例像什么呢？分众传媒对聚众传媒的收购。我们也可以把它理解成一次招安，分众传媒的事业发展之后，聚众传媒同样在上海也创业成功。分众传媒上市之后，聚众传媒上市的步伐也是紧锣密鼓的。在分众传媒和聚众传媒形成激烈竞争的时候，分众传媒又做出一个决策，要收购聚众传媒。这种收购的方式不是说林家做合资公司，而是一旦收购了之后，聚众传媒就消失了，没有了，只剩下了分众传媒，这是跟招安是很类似的。这个举动后来实现了，三点二五亿美元的现金，再加上股票的期权，分众集团出现了对聚众集团的全资的收购。这种收购完成以后，聚众集团的总裁虞锋先生在加盟分众传媒之后担任了很高的职位。 在这个过程当中由于分众传媒对聚众传媒的收购，形成了对中国传媒市场更大的话语权，它的发展更快。同时作为聚众传媒的团队，以虞锋先生为头的这个团队，也很多的人加盟了新的企业的高管团队。他同样再一个具有前景的企业中来奋斗。这是一个近些年在中国商界比较大的一起并购的事件。那么整个事件当中避免了两败俱伤，如果两家传媒打到底的话很可能两败俱伤，避免了这种两败俱伤，同时呢，分众传媒的品牌，整体的事业往前发展，而聚众传媒的团队也共同享有分众传媒新的发展的未来的未来。在这个未来发展当中他们是参与者，是享有者。 什么情况下可以招安？什么情况下不可以招安？我们对比着来试图得出一个结论。招安是合作，不是吞并，性质上必须清楚。像宋江高举圣旨，皇恩浩荡这叫吞并，这不是合作。如果招安要满足以下的条件，可以把它清晰化一下。

第一个是平等，包括分众传媒对聚众传媒的收购，都是双方沟通谈判，包括价格，经过充分的沟通，考虑了彼此的利益，这就是平等。在平等基础上的合作，第二个是什么呢？有共同的愿景，我们合作以后，我们共同走向哪里？一起向何处去？这叫共同的愿景，这是需要的。还有一个是什么呢？有决策的参与权，大宋集团吞并梁山集团以后在决策上，比如说派梁山团队去打谁，宋江能够参与这个军事会议吗？没他的份，只是在家里等待圣旨，圣旨到来打方腊，走，谢主隆恩，出征，打谁都听。没有决策的参与权，是那个时代的招安。现在如果可以招安就要满足这个条件，有决策的参与权，还有一个有合理的分配机制，一起成立了一家合资公司，游戏规则要清晰，分配机制要明确，这是要注意的。 第五个方面呢，对权力的有效的监督，大宋集团吞并了梁山集团，对大宋集团有任何监督吗？没有，想怎么样就怎么样。而不是两家合作以后，对大宋集团也形成了一定的这种制约，没有这种情况。所以在这种情况下梁山集团注定是悲歌结局，而现在如果要满足招安，五个条件。平等，有共同的愿景，有决策的参与权，有合理的分配机制，有对权力的有效监督，如果符合以上五个条件，可以考虑，甚至可以真正的招安，如果不符合这个条件就不能招安，可与不可可以通过五个条件来衡量。 另外在现代社会如果是招安的手段，寻求企业之间的合作，要借助法律和契约精神。法律的手段，现在企业的招安呢，需要倚重法律的力量还有契约精神。无论是招安或被招安都应如此，无论是哪一个方面。法律的力量呢，发挥强制的约束力量，当今世界范围内，法制是主题，法制建设是不断推向前进的。即便像百事可乐和天府可乐的案例，虽然说真正上演了悲歌，但是法律还是有一定的约束，那么现在更要强化这个力量，法律的强制性的约束的力量，契约精神呢？就是签了这个法律的条文，这个合同，要发自内心的来尊重这个契约。我个人有一句话和大家交流一下，要像尊重自己的利益一样去尊重契约精神。 你说契约是什么？我接触了一些民营企业家就说契约不是一张纸吗？合同是什么？合同就是一张纸，执不执行在于我，我执行它就是合同，我不执行它是什么？它什么都不是，有不少的企业家说过这句话。但是今天我推荐的理念是什么呢？我们要像尊重个人利益，自己的利益一样，去尊重契约精神。你只有尊重了契约精神，才可能不断的改善我们企业的环境。我们可能会在抱怨，今天这个环境多严酷，对我怎么怎么样，但是我们不应该光抱怨还应该成为改变这个环境中的，这个经营环境中的一个参与者。我们主动的遵守了契约精神，就是做出了巨大的贡献。这样才能推动整个商业文明的进步。所以今天的招安，无论是招安还是被招安，要借助法律的力量，要尊重契约精神。 还要借助舆论的力量，当今社会传媒是高度地发达，如果是选择招安的方式，还要借助这个舆论的力量。不要怕社会舆论，发挥它的监督的职能，知道没有关系，所以为什么现在很多企业它设立了新闻发言人呢？企业，特别大一点的企业，有这个新闻发言人的职位，当外界，特别是媒体对企业正面，尤其是负面的新闻有什么报道的时候，对外的口径、回答，都由新闻发言人去处理。这就表现了对舆论力量的重视和应用。现代企业舆论监督力量是很强大的，在招安当中要善于借助舆论的力量。我们做一种假设，1994年天府可乐和百事可乐联姻成立合资公司，这个招安事件到今天为止失败注定的一方是天府可乐，但是假如说当时的舆论的监督力量有今天这么强的话，它发挥的监督作用一定会比实际的情况大的多，不会直到近两年我们才知道天府可乐和百事可乐的这些纠葛，我们会更早的知道。社会民众会更早的知道，而这种知道会形成对这个契约精神执行的，法律执行的更大的这种约束力，这种舆论的约束有可能推进这个现代社会的招安走向一条真正的双赢之路。我们这一讲看过了梁山的招安悲歌，到这里呢，我们从替天行道，也就是品牌建设。从梁山聚义，它的野蛮生长，从梁山的文化，梁山的团队，梁山的商业模式等等方面了解了梁山集团的创业到它走向招安最后衰亡的全过程。如果从总结的角度，做一个总结性的归纳的话，我们还可以做一个全新的总结，这样对我们现代企业可能有更大的帮助，请看下一讲。