姬雪松：好，同学们大家好！从今天开始我们和大家讨论一个关于人格的话题。人格和人格的问题，也就是人格的障碍。那什么是人格呢？人格简单地说就是一个人的整体的面貌，你是什么样子的，这个样子就是人格，一个整体的面貌。 我们知道有一个话叫风格即人，风格即人。一个人的风格、一个人的特征就构成了一个人，这就是人格一个最普通的定义，你是什么样子的？你有什么特点？而且在这所说的每一个特点都是你稳定的特点。人格是稳定的，江山易改本性难移，这个本性指的就是人格。它具有非常强的稳定性，贯穿一生，一个人的面貌会发生变化，但是总的来说是确定的。你的一个同学，你的一个朋友即使你多年之后才见到他，你会发现他还是他，他基本上就是他。人格这样一个稳定的结构呈现出一个人独特的特点，这个世界上有一个人就有一种人格，有十个人就有十个，有50亿个就有50亿个不同的人格。当然人格和人格之间它们除了有这种相异性，还有相似形。就像你和我可能有局部特征的不同，但是我们可能属于一类人。比方说我们都是内向或者都是外向的或者都是善良的或者都是邪恶的，那么人格有各个不同的纬度，根据这些纬度的相似形和差异性被分作很多不同的类型。 那么大家不一定是心理学专业的或者精神病学专业的，我们对于人格的了解、对于人格障碍的了解可能通过这样的一个小的讲座能让大家把自己的人格和你的生活能够联系起来。我也希望通过这样的一个课程能给大家一个观察自己、觉察自己、洞察自己的机会。人格的改变并不容易，但是人格不是一潭死水，它是活的。我们每个人都在发生着变化，即使每个人保持着人格的某种连续性和稳定性。但是我们也可以看到3岁的你和13岁的你不同，13和23不同，23和33不同，33和43、53、63、73、83，如果你能活到的话，那么每个年龄每一个阶段过后都会在你身上发现某些变化。这就是人格的某些牵连，尽管它很小很微妙，但是大家要记住。 人格的变化尽管不容易、很困难，可是人格的每一点变化都会导致人生面貌的巨大的变化。那个宇航员登上月球以后他说，这是个人的一小步，确实人类的一大步。那么在人格上也存在这种天上一天人间一年的现象，换句话说一个人在人格上一点点的变化就可能导致人生面貌和他的生活体验的重大变化。那么人格都包含着哪些东西呢？这些东西又是怎么形成的呢？ 首先，人格包含两个部分。一个部分是与生俱来的，胎里带的，你妈怎么生的你，你爹是什么样，你妈是什么样，你可能就有某种先天的禀赋。这种先天的禀赋先天的部分构成了人格的气质的特征，气质。气质这俩字就是说这个人气质很好，同样两个字。但是在心理学里面的这个气质和我们日常所说的风度气质有所不同，什么叫气质？气质是先天的，大家如果简单理解的话，如果简单来理解的话就像买房一样，你这个房子买的是毛坯房，你这个毛坯房本身就是这个房子建成的时候的样子，你是两居你是三居，你有几个卫生间，你的客厅是朝南还是朝北。这样一个先天的构造就叫气质。气质是人格当中生物学的一个部分，天生的部分。 还有人格当中还有一个部分叫性格，性格。什么叫性格。性格是后天形成的，你爹是什么样，你妈是什么样，他们生了你养了你，你具有了某种先天的特征。可是不同的家庭又在这种特征上建构了不同的内容，后天养生的，后天培育的。我们刚才说毛坯房，毛坯房这是气质。如果装这个房子你怎么布置这个房子，这都是后天形成的。同样一个单元里面相同的户型你走到每家去发现不一样，尽管它的房子的结构是一样的，它的使用面积、套用面积它都一样，但是每个房间每一个住户都不同。有的是叫什么？简约型，有的是奢华型，有的是港式、有的是欧式，还有是中式，这就构成了人格当中的性格的面貌。

大家记住人格两个部分，一个是气质，一个是性格；一个是先天的生物学的，一个是后天的社会学的、心理学的。这两个部分气质，也就是先天和生物学的，它本身没有好坏之分。比方说我们经常所说的内向和外向。内向和外向本身它就是一种生物性的特征，先天的。人天生就会内向或者天生是内向，当然有的人既无内向又不外向，或者在某些场合内向，某些场合外向。不过他是相对的，他一直在类似的场合内向，一直在类似的场合外向。那么对于每个个体保有的稳定性，但是这种先天与生俱来的东西没有什么好坏之分。这就像，也像户型一样，也像房子的结构一样。每一种结构如果你后天的装修得当，它都可以成为一个不错的住的舒服、看的舒服、用的方便的房子。 那么先天的没有好坏，但是后天的就有所谓好坏之分了，后天就有所谓好坏之分了。一个急性子的人，比方说一个急性子这个属于气质。他只是在性情比较急的人，他可以成为一个非常草率、非常鲁莽，他会成为这样一个人。但是他又同时又机会成为一个果断的、果决的、当机立断的人，那么同样的一种气质的特征，也就是急。可是在不同的性格的塑造上，这个人就会呈现出完全不同的性质的人格面貌，所以大家在这一点上一定要清楚。先天的没有什么好坏之分，而后天的就有所谓好坏之分了。 那么这个好与坏的标准是什么？这个好与坏的这个界限在哪儿？我们可以简单地说不仅是在人格的这个范畴里面，在心理学、在精神病理学，在这个整个的范畴里面所谓的好、所谓的健康它有一个基本的特征就是适应。如果一个人可以适应、可以适应他内部或者外部的环境，那么这个特征就是健康的。不个有一个附加条件，你适应谁，你适应的是什么？我们说适应的就是你所生存的那个空间，你生存的那个时空。包括时间和空间。我们现在这些人就是无论你现在是在哪个大学念什么书，无论在哪个省，包括我自己在内。我们现在如果倒回到2000年以前我们都是疯子，我们都会看成疯子。为什么？大家看看我这个发型，你再摸摸你自己的发型，你可能比较长一点，你比我有多长。2000年以前如果你把头发剪成这样，这是在文化上的一种忤逆。我们受之父母不能切割，那么在文化上我们现在觉得没有任何问题，可是如果倒回到两千年以前，这都是大问题。 我记得我们曾经学过一篇课文，我记不清是叫什么？是一个古文。说过去人们表达那种愤世嫉俗的不满叫“桑扈裸行，接舆髡首”。这个桑扈和接舆是两个人，这两个人对社会不满。这桑扈裸奔，不知道是完全不穿衣服还是只穿着非常简单的衣服，大街上这么走。这个接舆髡首，什么叫髡首？髡首就是把头发都剃了剃个秃子。这在过去这就是异类到顶点了，这种人，所有人对他侧目，并且认为他是疯子。现在裸行我们，裸行也就是裸露的行走，这个可能还有点问题。但是髡首是个问题吗？这秃子太多了，不是天然的秃子，人工的秃子太多了。大家都看《非诚勿扰》，秃头成为一种风尚。所以适应是有时空的，时间就是不同的历史时期、不同的文化阶段，不同的历史阶段。 空间，什么叫空间？这个所谓的空间，我们说一个也许不是特别恰当的例子，不过在这儿提示给大家看到适应的某些特点。出过国的人，特别是第一次出国，当然出国不是到柬埔寨，我是说比如说你到美国或者到欧洲这种经济文化都比较发达的国家和地区。因为我们去了之后最大的一个，最早出现的一种体验就是人和车的这种关系，人和车的关系。你走在美国这个大街上你永远不需要左顾右盼看车，你就大摇大摆走没问题，不会有车撞上你。车在老远就停下来了，我记得我自己我有一次，那是我刚到美国的时候，我有一个很深刻的印象。我到了那一天由于时差的问题我很早就醒，也没有事干我就出去溜达溜达。一个街区一个街区的走，路上几乎没有什么行人。那么我走到一个路口，那个路口也不大，所以是一个小路口。我看到路口，我经过路口的时候有一个车正要通过，我没有太仔细看，我就停在那个十字路口了，因为我刚到那四处都很新鲜我就左顾右盼瞧。我左顾右盼很长时间，我发现那个车好像还在那儿，我还是没太注意。直到那个车用非常轻微的喇叭声提醒我，我一看坐在车里那个人正向我摆手，就那一辆车，那个路口只有这一辆车还有我这一个人，他向我摆手。实际上他是绿灯，我是红灯。不过在那个小的街区他们仍然认为行人具有最优先的路权，所以机动车会避让行人。 美国人，特别是外国人到中国来也有一种感受，有的时候如果你有外国的老师、外国的朋友到中国来，他们在北京玩儿了一天之后晚上如果你见到他们。这些人很多会跟你说they gona kill me，这个翻译成中文就是说他们要杀了我，什么意思你问他？他告诉你一个事所有车都把他撞死，实际上没有车真的要把他撞死，只是所有的车都会抢他的路。我们更根深蒂固的是行人必让机动车，非机动车必让机动车，我们曾经的这个交规里面规定的路权就是机动车占有优先路权，行人其次。但是现在我们社会经济文化的发展，