姬雪松：一个小孩子从出生开始他就具有这种能力，我们如果大家有机会观察过这个非常幼小的孩子。你看刚刚出生的那个新生儿，这些新生儿具有一些先天的本能。如果你把他的手放在他的面颊这儿，这个孩子就会本能的转过头来吸吮你的手指。孩子吃奶根本不用教，天生的。那么孩子在吃奶的这个过程对于孩子来说体验到的是什么？对于孩子来说体验的就是一种吸吮乳汁所带给他的满足感、饱暖感以及当这个孩子在和妈妈这种身体密切接触的时候所产生的安全感和舒适感。总之所有这些都指向的是满足。 再大一点的小孩子比方说几个月的、五岁以内这种小孩子，我们看到他们天天把所有他可以拿到的东西放到嘴里边，拿不到东西的时候就把手指放在嘴里边。这个手指有什么可吃的，有什么营养吗？没有。甜吗？酸吗？都没有。但是孩子却可以通过吮吸这个手指感觉到某些东西，由于对于小孩子，非常幼小的小孩子来说这个一岁以内的这个婴儿来说，嘴是他们最敏感的地方。口唇、舌，这些地方都是他们最敏感的地方。这种最敏感的地方往往给他提供最多的体验和感受，他们可以通过不断的刺激自己的口腔、口唇能获得很多的快乐、很多的满足。这在弗洛伊德看来这都叫性，这种性是人们获得快乐和满足最基本、最原始的形态，它逐渐的发展，逐渐的通过各种各样的发展。你比如说我们除了成年的性生活可以提供性的满足，人们即使在成年还会像孩子一样，比如小孩子愿意让妈妈抱着，都愿意让妈妈抚摸这个身体，其实成人也一样。只不过成年有成年人独特的形式和版本，大家肯定有人做过什么足底按摩、什么保健按摩，即使它不是什么色情活动，就是正规的服务，也是身体和身体的接触。这种身体和身体的接触、皮肤的接触，这都是所谓性满足。 当然性满足绝不仅仅只对于人们身体的末中的触摸和安抚，性的满足还有很多。我们在前一个小结里面也曾经提到，即使你坐在一个地方听课，听上一个你新学到的知识或者新获得的某种技能，你的这种快乐感就跟吃东西是一样的。跟男女上床睡觉是一样的它都给你一种满足感，这就叫性本能，也就是对于满足的、舒适的、安全的、享受的这样的追求，这与生俱来所有的追求这都叫性本能，所以一定要和狭义的性相区分。 还有就是攻击本能。这在弗洛伊德看来也是与生俱来，并且贯穿一生都在发展着。这种无形当中攻击本能除了极特殊的情况会出现本能这种情况，你比如说植物人了，这种人什么满足啊、攻击，这都谈不上了。只要你正常的，基本正常的活着，这些本能都存在。那么攻击的本能在小孩子身上你就会发现，如果大家有机会观察过这些小婴儿或者有的人可能有自己的经验。小孩子还吃奶的小孩子新生儿，那么你知道即使是最好的妈妈都不可能在孩子感到饥饿的那个时间立刻就来哺乳。有的时候可能她没有发现或者由于什么样的原因延后，但是如果延后时间较久，你再去给孩子喂奶的时候，比如说孩子会咬妈妈，咬妈妈的奶头。实际上这种咬乳头的这种活动、这种行为就是攻击性，没人教他，他天生就会。这跟吃奶一样，只不过在这个环境里面他表现出来的是咬，是一种攻击，攻击的本能。 那么攻击本能我们都非常熟悉，打架就是攻击，比赛，比赛也是打架，只不过有人当裁判，拳击比赛本身就是打架。小孩子掐架跟拳击手在拳台上打架，在奥运赛场上竞技这都是一样的都是比赛，都是表达攻击性的。当然攻击性又不仅仅是一种肌体上的冲突，它可以发展，它可以呈现出很多面貌。比方说我想我们的听众可能大部分是大学生、研究生，可能也有，以年轻人居多。那么在我们人生的某个阶段，如果你回顾的话你会发现当你上了初中，当你上了高中，你会发现你开始喜欢辩论了。无论是就社会时事，无论是文艺、体育、政治、军事各个领域你开始有自己的观点、自己的看法。你开始热衷于和那些和你持不同观点的人辩论，这叫打口水仗，也是打架。只不过它不再是一种肢体冲突的形式，高级了，但是无论多高级，它本身仍然是一种攻击性的表达。当你在辩论的过程中，尤其是当你辩倒对手的时候，你获得一种攻击的满足，你获得一种胜利的满足。这种满足就是一种本能的满足，只不过它呈现出高级面貌。当然它还可以变得更高级，不过小学生，幼儿园的学生，这些幼儿园的学生瞎打架，乱打，一会打一会好，一会好一会散。但是小学生不那么乱打了，但是他们之间经常发生这种肢体的冲突。初中也一样就开始减少，高中仍然会打架，不过进一步减少。大学没有掐架的，但是一般除了为了女朋友，可能很少能有肢体上的冲突了。肢体上的冲突越来越少，辩论的形式、观点冲突的形式越来越多。换句话说武力越来越少，文的越来越多。但是不管你是文功还是武类都是竞争，即使到成人你已经大学毕业了，你已经人道中年了，你同样在寻求着竞争，寻求正攻击。 比方说我们为什么要考上更好的大学呢？以后为了工作，没错，是为了工作。为什么要为了工作？为了收入，为了挣更多的钱，为了过上更好的日子。实际上我们在生活、工作、学

我们在这给大家介绍几种人的防御机制，什么叫防御机制？防御机制就像人穿的衣服一样，我们每个人如果都不穿衣服在澡堂里里面，虽然也是有差异的。但是这个差异性要小了很多，你都光着屁股看不出你有什么风格来。但是让你穿上衣服的时候，你可能就呈现出你的不同的风格。无论你是哈韩、日韩的，还是英伦的还是港台的，还是什么美式乡村的。无论你是哪一种你都呈现出某种风格，但是不穿的时候差不多，都光着屁股，风格差不多。那么这种穿衣服的风格，穿衣服是干吗？是遮风挡雨防羞，是遮风挡雨防羞。人们穿衣服就为这个，这是它基本的功能。但是人们在穿衣服的，我们现在穿衣服，除了天冷天热加减衣服之外，穿衣服更多的时候你想表明的是更丰富的含义。 比方说你的某种品位，你的某种嗜好，无论你是时尚的还是怀旧的，你是复古的还是新潮的。那么在我们选择衣服的时候已经不再是为它基本的功能来考虑了，你更考虑的你个人风格的含义。防御也是这样子，防御机制从基本上来说它是为了抵御，帮助一个人抵御来自于内心的某种不愉快的感受吧。什么叫不愉快的感受呢？好，非常小的小孩子，非常小的小孩子刚出生的婴儿，他实际上跟动物没有什么差别，跟那个野生动物，跟野生动物没有什么差别。想吃就吃、想拉就拉、想哭就哭、想笑就笑，他们在短暂的时间里边以一种自然的、几乎于裸露的状态生活。但是在人的一生中被允许以这种裸露生活的时间非常短暂，很快伴随着我们身体、情感、智能各个方面的成长，我们的环境就开始对我们产生了要求。我们不能够完全按照自己想像的、需要的那样的方式来生活，我们的需求、我们的愿望也不可能在有愿望的同时就立刻被满足。我们愿望我想吃，可是不是我想吃那奶就立刻到我嘴里边，我可能在吃到奶之前有一段时间的饥饿。我冷了，我需要穿一件厚衣服，盖一件厚毯子，但是并不是你冷的时候立刻那个衣服就会到来，你可能会忍受一段寒冷。那么这些不满足的状态这叫挫折，大家记住这个概念，什么叫挫折？挫折就是有一种需求，但是这种需求没有满足，这个状态就叫挫折状态。 那么这种挫折的状态会带给人们某种痛苦的感觉，不舒服的感觉。那么这种痛苦和不舒服，当我们体验到的时候，我们就会想办法来消除它，想办法让自己的感觉能好一点。那么这种办法就是防御，这跟我们穿衣服是一样的。我们冷了，我们为了遮风挡雨我们套上一件衣服。但是小孩子穿衣服跟成人不一样，原始人穿的衣服跟现代人不一样。衣服是不同的，人们处理自己这种挫折的、不满足的和痛苦的感受的方式也不一样。小孩子、大孩子、成人都不同，我们给大家举几个例子。 你比方说如果一个小孩，我们不经常会见到这种情形。小孩不小心把一个花瓶、一个杯子啪碰到地上碎了，打碎了。他是不小心，突然发生了一个意外。但是他知道是他碰下来了，这个时候你就会在孩子身上发现非常有意思的现象。妈妈坐在沙发上，孩子在茶几旁边玩儿，不小心碰摔了一个杯子，这是一个一两岁两三岁的小孩子。当这个杯子被碰到地上的时候，他见到这个杯子碎的时候，有的孩子会顺口说出来：妈妈，不是我干的。实际上他知道是他干的，但是他会顺嘴说，妈妈不是我干的。尽管这个孩子也许在以前并没有因为摔坏盘子摔坏碗而受到惩罚，他仍然可能表现出这样的一种谎言。但是这个谎言对于小孩子来说这不是谎言，这并不是撒谎的问题。而是这个孩子在他的内心使用了一种特别的机制，特别的防御的过程，这个过程叫否认。 他把杯子弄到地上摔碎了，这是一个令他感到害怕或者是意外的事情，他并不希望这个发生，但是这个发生了。他立刻说不是我干的，或者有的孩子干脆捂上眼睛，似乎他们可以通过一种否认的方式来改变事实。在孩子的内心发生了一种非常奇妙的过程，就是他如果说不，他如果否认，就好像这个事情没有发生一样。他不是要说给妈妈一个谎言，实际上他要说给自己一个谎言。让自己以为这个真的没有发生，他扭曲了外部世界。他为什么要扭曲这个外部世界？因为如果没有发生，如果他认为可以倒转这个事实的话，他的内心会感到轻松一些。这就叫否认。这种否认的现象经常出现在孩子们身上，因为孩子还是生活的，孩子的世界和我们完全不一样。越小的孩子他就越生活在一个魔幻般的世界里面，为什么那些魔法的故事、那些魔幻的故事对孩子有吸引力，因为他们的内心世界就是充满魔幻、充满魔法的。时间可以倒转，逻辑可以没有，他和成人的世界是不一样的。在他们的内心里面经常用一些魔幻的方式、魔法的方式来处理自己的情感，尤其是那些另他们感到不愉快的情感。 大家记住这是我们介绍的一个防御叫否认，什么叫否认。就是否认事实，这个和我们成年人的否认不一样。我们成年人那叫撒谎，他只是在掩盖事实，而在小孩子的内心他不是掩盖事实，他似乎可以有一种神奇的力量来改变事实，这叫否认。这是小孩子们组织情感的方式，是一种很原始、很低级的方式。