节目导视：下海经办私学的孔子取得了初步成功，并且还接受了两名贵族子弟入学。这不仅让孔子的私学名声大噪，同时还让孔子有机会了却自己的一桩心愿：问学天子脚下拜见绝世高人，问道老子。对于即将成为高人的孔子和已经成为绝世高人老子的这次高峰论坛，后人们向来是津津乐道认为他们的交流影响深远。那么对于年轻自信、踌躇满志的孔子，老子为什么要当头棒喝黄牌警告？而孔子的这段短暂的问学生涯又会让他学到什么样的人生智慧呢？上海电视大学中文系教授鲍鹏山继续为我们讲述《孔子是怎样炼成的》第四集：问学老子。 老子此时就给孔子提出了这样一种更高的境界，你不仅要有志向要有理想要有意气，你还得要有冷静的头脑以及对这个世道人心的透彻了解。这都是老子对孔子的教导，所以我们后来看到的孔子和孟子这样的纯粹的儒还是有不一样的，有区别的。 孔子也提倡一种谦让的损之又损之道，损之又损那是老子的话，孔子也提倡及。有一天孔子带着他的弟子到鲁桓公的庙里去参观，看到这个庙里有个很奇怪的东西倾斜在那个地方，孔子就问管庙的说这是什么东西，这个管庙的人就告诉孔子这是“宥坐之器”什么叫宥坐之器？就是国君座位右边，右边在这一边放的一个东西，我们都知道有个座右铭，古代除座右铭外还有个座右器，座右铭是文字，通过文字来对我们进行提醒提醒告诫。那座右器呢是一种器具，通过这个器具来对我们进行一种告诫。那么这个宥坐之器是个什么样子呢？当这个看庙的人告诉孔子这是宥坐之器的时候，孔子是很有学问的人，孔子就说，既然是宥坐之器我就知道了，当它里面没有东西没装水的时候它是倾斜的，你把水装到装到正中间装到一半装到正中间的时候它是端正的，你再装，装满时它就倾覆了。然后他就对弟子们讲，现在我们就试验一下往里面装水，它本来不是倾斜的吗，好，装水，随着水装到一半这个宥坐之器怎么样？很快端端正正地立起来了。孔子说，再往里面装，等到水满的时候这个宥坐之器一下就倒了。然后孔子就跟弟子们讲，小心啊，万物都是这样，一旦自满就一定要倾覆，一旦自满就一定要倒台。那么子路就问孔子了，说老师啊，既然这样，我们如何能够让人生完满啊。 孔子说，你记住四句话“聪明睿智守之以愚，”，你很聪明，但是你要有愚来守。“功被天下守之以让”，你立下很大的功，用让来保住。“勇力振世守之以怯”你很勇敢，用什么样来保护勇敢，就是怯。“富有四海守之以谦”你很富，富有四海，用什么样守住财富，谦虚。孔子说，这就是损之又损之道。什么叫损？损失，减少。所以实际上是什么？这就告诉我们人生要学会做减法，损就是减。“我们总是想着把人生充满，做加法，实际上人生更重要的是做减法。一个完满的人生幸福的人生不是你有了什么，而更多的是看你没有了什么”。你说你有了什么就一定幸福吗？你有了别墅住有了小轿车坐就一定幸福吗，不一定。但是你有一些东西只要你没有了你就会幸福，什么东西？过多的欲望，不良的欲望，不切实际好高骛远的欲望。这些东西没了，没有很多庸俗的想法，心里达到一种平静，那可能真是幸福，所以我们说人生要学会做减法，这就是什么？损之又损之道，这是道家告诉我们的也是老子告诉我们的，这也是孔子告诉我们的。

节目导视：当孔子学会了人生的加减法，领悟到减法的奥妙后回家的日子也就不远了，因为他在鲁国的私学里还有不少学生等着他归来，在分手之际老子又会给孔子一些什么样的临别赠言呢？ 在《史记 孔子世家》里还记到了孔子最后和老子告别时老子对孔子的一番教导，孔子大概在周这个地方待了有不到半年的时间，差不多回国了，临走前向老子辞别。老子给孔子送行然后就老子说了，我听说有钱的人就给别人送财产，仁德的人就给别人送教导，我没钱那我就冒充一下仁德的人送你几句话吧。他就给孔子送了几句话，司马迁把它记下来了，所以这也算老子送给我们所有人的话，他怎么讲的？他说“聪明深查而近于死者，好议人者也，博辩广大而危其身者，发人之恶者也”。一个人聪明深查，很聪明，明察秋毫，优点吧，我们要费多少劲才能让自己成为一个聪明的人明察秋毫的人。可是老子说，聪明深查的人往往比那些笨人更容易招来杀身之祸，为什么？好议人嘛。你喜欢议论别人，你聪明你明察秋毫嘛，别人一点毛病你就看见了，看见了忍不住你还要说，说了你得罪人嘛，得罪人了人家就要来收拾你，你不很危险吗？ 说明老子看问题是不是跟我们不一样，“我们总是希望以肯定的方式去看人，老子以否定的方式来看人，所以我们往往看这一面，老子总是绕到背面”，人生需要有这样的教导。孔子后来成为圣人有原因的，韩愈说“圣人无常师”，孔子有这么多高人教导他。也是成为圣人的原因吧。博辩广大危其身，一个人知识广博，能言善辨，胸襟开广，知识丰富，好啊，老子说，不好，危其身，它会让你经常处于危险之中，为什么呢？因为你这样的人这种人喜欢揭发别人的隐私啊，所以我们看这是老子对孔子的这个临别赠言，聪明深查博辩广大，这八个字讲谁呢，就是讲孔子嘛。我们可以说孔子吾十有五而志于学，到三十而立，在这个过程里面孔子就是让自己成为一个什么人，聪明深查博辩广大的人，所以我们说人生有这么几个过程。 首先你要让自己聪明起来，接着的是什么？你要让你自己善于把这个聪明藏起来。30岁以前孔子就是让自己做成了八个字，聪明深查博辩广大。然后到这个时候老子告诉他，做到这一点很了不起很不错，但是要注意它背后隐藏的危险。你聪明深查了，好，千万不要议论别人。你博辩广大了很好，千万不要揭发别人的隐私。 接着老子又对孔子讲“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”，做儿子的不要太坚持自己，要学会听老子的，做臣子也不要太坚持自己，要学会听国君的，你不要老显得你最聪明，功高震主我们知道肯定不好，在家里，每件事都显得比老子还聪明，老子也不喜欢这样的儿子吧。这都是老子对孔子的教导，孔子后来也把同样的话讲给他的弟子。孔子手下有个学生子贡，子贡就特别聪明，老子看到的孔子是聪明深查的人，后来收了一个学生子贡，子贡也是一个聪明深查的人，子贡就有这个毛病，好议人。 “子贡方人，子曰，赐也贤乎哉，夫我则不暇”。这只是把一个历史场景换了一个地方，人也换了，老子当时用这种话来教训孔子，孔子又拿这个话教训他的学生。你子贡，你端木赐，你就这么聪明，然后你就天天说这个人不好那个人不好，这个人有这个弱点那个人有那个弱点。孔子说，你就那么好吗？夫我则不暇，我呀，没有时间去管别人的事没有时间去盯住别人的弱点，我自己改正自己的弱点还来不及呢！这是孔子对子贡的教导。我们从中可看到老子的影子。所以后来的孔子只在乎修养自己，对别人的缺点，个人的这种私德，孔子一般来说不做过分的批评。公德要批评的啊，一个人公德有问题我们一定要批评，但是个人的私德我们一定要宽容。 比如孔子讲过这样的话“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，看到比我强的人，我在想着跟他一样，向他学；看见比我差的有毛病的人怎么样？不是去指责他，是内自省，赶紧反省自己。呦，他有这么大的毛病，我是不是也有这样的毛病呀，把矛头对自己不对别人。老子也讲过类似的话，老子说“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资”什么意思？善人是不善人的老师；那不善人是什么呢？不善人不是我们批评的对象，是我们用来照的镜子，在镜子中你看到的是谁，不是他，是自己。

节目导视：将近半年的求学问道让孔子学到很多东西悟到很多道理，对于多次给自己出示黄牌的长者老子，年轻的孔子会怎样评价，学成归来后孔子的私学又会有什么样的变化？ 所以孔子离开老子以后深有感触。他的学生问他，老师你这次见了老子，你觉得老子到底是什么样的人啊？孔子没直接回答。孔子说，天上的鸟我知道它会飞，地上的兽我知道它会跑，水中的鱼我知道它会游，飞的鸟我知道怎么办，用箭射；水中的鱼我也知道怎么办，用鱼钩去钓；陆地上的野兽我也知道用什么办法来制服它，我用网。可是对老子啊我真的是没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼，他是什么呢？是一条龙。这是孔子对老子的评价，老子是一条龙。而且司马迁还很有意思，写完这次对话后他说，孔子从老子那个地方学完归来以后有什么样的变化呢？ “弟子稍益进焉”他的私学就办得更好了报名的人就更多了。说明什么？说明孔子学问提高了境界也高了，用今天的话来说，孔子留学回来了，镀了金了嘛，他跟老子学完回来了，所以他的名声更大了嘛，因此私学规模也大了。那么孔子34岁到周然后回来，本来很高兴，可是回到鲁国以后呢就不高兴了，为什么？鲁国发生了一件大事，这件大事直接跟孔子特别亲近的人鲁昭公有关，鲁国的政治前面也提到过。鲁国的政治大权不在鲁国国君手里而在三桓手里，三桓里面最厉害又是谁？季氏家族，此时掌管着鲁国大权的是季氏的季平子。 孔子跟季平子跟这个家族的关系也是有意思的。我们来看一看到此时，孔子跟这个家族的关系可说已有4个阶段了，一开始17岁时，季平子招待鲁国的氏族子弟，孔子去赴宴被赶出来。这是他和季平子家族发生的第一次接触，第一次接触不是亲密的接触，是留下了很多心理阴影的这么一个耻辱性的接触，被赶出来，这是第一次。 第二次，20岁以后孔子生儿子鲁国国君给他送鲤鱼，接着的就是季平子开始怎么样？也对孔子另眼相看了，让孔子到他家做家臣，从事一些比较具体的事务性工作，两者关系走近了。 然后接下来，在季平子的支持下孔子还可以从事一些比较高层次的祭祀相礼之类的工作，那是国君在祭祀的时候，如果你能够在场那是很有身份的人才行的。“国之大事，在祀与戎”。国家大事，两个，一个就是祭祀一个就是战争，所以祭祀的场合能让你在场那就不是一般的身份了，而孔子能做到这一点能到太祖的庙里面去助祭，一定是季平子支持甚至可能是季平子推荐的，所以两者的关系就更近了。 但是到了孔子30岁以后，我们前面讲到孔子创办私学，他需要更多的时间来研究学问，需要有更独立的精神、更自由的思想来研究学问，他辞去了在季氏那个地方的工作单干了，这是他和季氏季平子到今天为止形成的这样的关系到今天。那么鲁昭公二十五年也就是孔子35岁刚从周回来的时候，鲁国就发生了让孔子非常愤怒又非常悲哀的大事，这个大事偏偏就和季平子有关，又和鲁昭公有关，什么样的事呢？这个事情对孔子又有什么样的影响？我们下一讲再讲，谢谢大家！