它只是充满了爱，无言的爱，就像母亲她不会埋怨儿女的，实际上儿女怎么伤害她，她还是那么爱你，希望你好，希望你的人生能好。虽然有些时候她说的话不太中听，但是她还是为你好。天地就像父母，很多人不明白，所以对父母失去了那份孝就失去了那份对道的领悟，越来越远离了道，人类越来越远离了道。 宽恕，很多人则理解成宽恕就是要原谅他，实际宽恕里面还有另一层意思，那就是忍。《金刚经》有一句话“一切法无我，德成于忍”，一个人要成就你的人生，你有那一份忍耐力吗？小不忍则乱大谋，当年的韩信能忍胯下之辱，成就了刘邦的大汉天下。实际上有些时候做人就差那么一点忍，如果能稍忍一下，你的人生和前途就不是这么回事。可是我们没有，因为我们没有宽，你就无法知道怎么叫忍。所以宽则得众，这个众你就会得人心、得天下，还是那个包容心。那个包容心要成就就必须要从忍下手，心上的那把刀，这个刀这个忍，把刀刃给它封掉，把刀的刀刃给它封掉就是忍，不要让它伤人伤己，这是个刀，然后把它封掉，把刀刃封掉就是忍，心中忍。佛门称为忍辱波罗密，忍辱波罗密，波若是智慧，波若是智慧，叫忍辱波罗密，智慧可以度你，智慧可以救你，就叫智慧。忍辱就是一种智慧，波罗密就是可以救你。所以忍辱是人生的一种智慧，忍，忍一气风平浪静，退一步海阔天空，很多时候就缺乏这么一点忍耐性。忍耐能成就你的意志力，也能成就你的人生事业和霸业。有些人就缺乏这个耐性，耐性不够，耐性需要忍才磨的出来，磨炼的出来。每一个人的人生都要经历很多风雨，经历很多曲折和不幸，我们能忍吗？坚忍的意志。 胡雪岩有一句名话，很有名的话。他说一个新人就是一个新出生走向社会的人，他唯一要做的一件事就是坚忍，坚忍。只有坚忍能成就他，坚忍。一个新人走向社会唯一要锻炼自己的就是坚忍，过去像胡雪岩这样去做学徒受了很多气，连师傅的，他的师傅，他去做学徒，他师傅的屎尿什么尿壶都是他去处理，最脏的最累的活都是他去干，但是他坚忍，就像当年香港的李嘉诚一样也是如此。去做学徒，去打工。王永庆做卖米的，一个卖米的，推销米的，这人生中要经历多少磨难，经历多少别人看不起，甚至侮辱，忍，忍就成就了他的胸怀。宽，博大，忍能成就胸怀，成就你的度量，所以这个忍非常重要。很多人就是忍不了，无法控制自己，哗，那个火就一下上来了，又伤人，又伤自己，甚至断掉自己的前途，很遗憾。许多人都无法做到，所以佛门称它为忍辱波罗密，这是智慧，可以救你就是这个意思。波罗密就是智慧可以度你，可以救你，就叫忍辱波罗密。它是佛门的一个修炼的方法。 一个出家人，如果他修到一定的程度你是很难伤着他的，这个世界上你容易被伤害，那是因为你自身的事情。没有任何人可以真正的伤害到你，那是因为心量不够。我们每一个人的心量，我们的自我，自我，每一个人都有一个自我，这个自我就相当于圆心，心量就相当于一个圆周，直径、半径、直径、圆周有多大，能包容多少就决定一个人的度量。宽容，忍辱等等不断地打开你的心量把这个圆周往外扩，往外扩，往外扩，你就越来越不容易被伤害。心量越小的人越容易被伤害，为什么我们说小市民小市民就是指那个心量很小的人才称为小市民，他斤斤计较，与隔壁的邻居计较，甚至与夫妻之间互相计较、儿女之间计较，甚至与自己都开始计较，过意不去，自己跟自己过意不去，心量小，很容易被伤害。别人说一句话他就在怀疑他是不是在说我啊，你看心量不够，很难受，很苦活的。所以整个的一个企业家，如果一个商人你要真正地做到很高的境界，就是把这个心量打开往外扩，要打开这个心量，要做到宽就要成就这个忍辱，要从忍辱下手。所以许多人不愿意忍，我为什么要忍？他说我为什么要那么傻，为什么要原谅他？实际这句话是自身智慧不够，自身太傻。你原谅他人，宽恕他人对你好，我们这个社会不和谐了就是太多人互相斤斤计较，互相计较、互相埋怨、互相仇恨，社会就不和谐了。社会的和谐全在这里，我们每个人的心量，把心量打开。 宽则得众，一个企业家、一个管理者要让你的团队、要让你的员工能忠心耿耿地跟着你干，并且心甘情愿长期为你干，共同在一起奋斗，全看这个企业家和管理者的胸怀，你能不能得大家的心全看你的胸怀。这个非常重要，这就是宽则得众。所以一个真正的儒商，他必须要修炼的就是胸怀。这是儒商要修炼的胸怀，奸商都是投机，干一把赚一把。要长期要让自己的事业延续下去，甚至打出百年老店，做出真正的优秀的品牌，百年传承，全靠这个企业家的胸怀。然后再塑造企业的文化，这是奸商做不到的。你看我们30来年的改革开放，大浪淘沙多少企业沉浮在这里面沉浮，起来了，下去了，起来了，下去了。多少企业，前不久，去年还是前年，我看那个报道那个德隆公司多么的壮大，我一个大学同学就在德隆公司任成都部的经理，那个企业多庞大，多么有气势。顷刻间，那个航空母舰就下沉了，叫德隆，大家知道，好像是新疆的非常大

那么怎么样才叫正确的释放呢？愤怒来了，发泄出去，伤害他人。压抑伤害自己，禅的智慧告诉你愤怒来了既不对外释放，也不对内压抑，而是把愤怒转换。简单地在这里教大家一个禅的方法，除非你去修了，除非你在实修修一些禅法修炼，那么没有实修你就用一个简单的话来启发自己，这是禅宗的智慧。如果愤怒来了，你就告诉自己我知道，我的心在愤怒，不是我在愤怒。这一下就把主体跟客体拿开了，主体原来是我知道，客体是我的心在愤怒。你的那个心不是你，他是一个妄想心，不是你的真我，你的真我怎么可能愤怒呢？怎么可能烦恼？你的真我是佛，人人皆有佛心，众生皆可成佛。我们的本我迷失了，迷失在红尘之中，迷失在名利之中，迷失在物质世界之中。我们就认这个假的物质世界和这个身心为真我，因为我们迷失在里边了，我们那个本我就像蓝天一样。蓝天下有很多的云彩，乌云来了就代表愤怒、痛苦和烦恼。白云和彩虹就代表快乐、幸福，统统都是云彩，那个蓝天才是你。如果愤怒来了，你告诉自己我是蓝天，愤怒此刻只是一个乌云，任它来任它去。我知道它来了，就在那儿闭上眼睛去感受愤怒充满全身，愤怒在全身上产生的反应，生理的反应，心灵的反应，只是闭着眼睛感受它的存在。你就在不断的转化这个愤怒的能量，把愤怒的乌云的能量越来越把它转换过来变成蓝天越来越蓝，愤怒就像云彩一样慢慢的就化掉了，它自然就消化掉了，愤怒就过去了。你既没压抑，也没发泄出去，而是转换。 从今天起，如果大家听到这个方法，你可以去尝试一下禅宗的智慧，愤怒来了就这样告诉自己，烦恼来了也这样告诉自己，痛苦来了也同样，我知道，我的心在痛苦，不是我在痛苦。结果夫妻之间一吵架，你气不过了，你可以闭着眼睛说我的心在愤怒，不是我在愤怒，也许你的妻子就不会骂你。就想是不是今天发高烧了，说出这种话来。想想看不要怕愤怒，不要怕痛苦和烦恼，佛家认为烦恼即菩提，把它转换过来就是觉悟。知道，愤怒来了，你能知道它来了吗？你看古人发明知，后面就是道，就叫知者进道，就是知道。知就是道，可是我们不知，我们很多人不知，我们就落在痴，看这个痴字怎么写的？就是一个病字旁的知就叫贪嗔痴的痴佛家认为。你不知道，所以就落入愚痴了。愤怒是一个乌云，来了以后你变成愤怒了，你随着愤怒一起跑了，蓝天迷失了，蓝天认同了乌云跟着乌云一起飘，甚至飘了很远很远。很多人别人一句话他记了一两年还在这儿生气看到这个人，你就跟着变成乌云跑掉了，你迷失了蓝天。你这个心态你就绝对大智慧，今后不管别人什么样的人都很难伤害你，除非你自己伤害自己。外面没有任何人可以伤害得了你，大智慧佛门的人。 不单是这个，如果你能按照这种方法去修，猛的一天你就知道禅是什么了？甚至知道道是什么了？从现在起如果大家能学到这一招，包括你的身体饥饿了，你都不要告诉自己我饿了，我饥饿了，我困了，你要告诉自己我的身体饥饿了需要吃东西。吃饱了，我的身体已经饱了，吃饱了，得到了。不是我饱了，而是身体饱了。你能把这个我跟那个身体和那个假心分的开，有一天你就叫什么？道，就叫知道。我知我的身体饿了，我知道我的心在痛苦或烦恼，我知一照镜子一看，怎么白头发也有了，皱纹也有了，我知，我的身体已经开始衰老，不是我在衰老。你是道，你不可能衰老，道不会衰老，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。 《心经》那句话，你知吗？后面就是道了。如果你能这样修炼上去，终有一天你突然一下就与道吻合，突然一下就感受到禅的那个境界。怎么融入万物之中呢？有一种跟万物同体的感觉。所以我们深外发生的一切事情不要紧，请面对它、超越它，先从忍辱里面去忍。这个忍不是强忍，这个忍是接受。接受是沉浮，这个深不是强忍，它代表着接受，我接受。病痛来了，不能强忍，我接受，这一刹那就超越了，这个病就好了很多了。很多人得病了是不接受，得癌症了也不接受，你不接受就加重了这个病的发展。你这不接受就给了它的能量让它继续的发展，继续的变得更加的严重。我接受，这一刹那就超越了，他的病就会慢慢地自己自愈再配合着打针吃药，它会自己调好。我们人体是一个小宇宙，它里面充满了奥秘，充满了你无法形容的那种奥秘。他会自己修复自己，关键是你接不接受病痛来了。就跟烦恼来了我接受，此刻我在烦恼，我知道我在烦恼。这一刹那就超越烦恼了，一会你的烦恼就像一朵云过去了。愤怒来了，别人一句话，闭着眼睛去感受愤怒告诉自己我知道，我的心开始愤怒了，不是我在愤怒，然后去感受愤怒超越他人。这就叫接受就是超越，这句话一定要记到。接受就是超越，我超越了，接受就是臣服，我臣服。行不行呢？臣服也是超越，都是很美的。

人生，每一个人你面对外在的人事物，无论是情感，还是事业，还是他人，你的一生只给了你三次选择的机会。无论面对外在的人事物，无论是什么？只给你三个选择的机会，所以有没有智慧就在这儿出来。 一，你就是改变他，改变。夫妻之间、同事之间、人与人之间、国与国之间、民族与民族之间，第一个选择你能不能改变对方你看不惯。你不能接受对方，你试试能不能改变他？夫妻之间也如此，面对一件事情也如此，你能不能改变？比如说做母亲得救觉得自己儿女不好，行为不好，这不好那不好。那么你试一下能不能改变他呢？可是很多做父母的也是为了儿女的好，但是你怎么说他都跟你反着干，你越说他就越那样反着来。那么你改变不了，夫妻也是，你看不惯对方，你试一下改变不改变得了对方？改变不了。 好吧，第二个选择又给你一个，那就离开吧。对夫妻来说那就离婚吧，那我离开你吧，改变不了你，我离开你可以吧。再给你一次选择，离不开，有很多原因我离不开，什么经济问题、儿女问题就是离不开，没有办法。那好，放弃，两个选择都放弃。 第三个选择给你了，第三个选择是什么？接受。这就要成就忍辱了，去练忍辱波罗密，我接受嘛，管你好坏，我统统接受。哎，这一接受就有智慧了，这接受就超越了。不一轻易言离开或离婚，也不要轻易说改变，一个人要改变另一个人知道是多么的难吗？可能在座的很多人都试过要改变一个人太难了，要改变那个十几岁的儿女都改变不了，你还别说那个夫妻已经二三十岁了，那个三四十岁了，他越来越固执，你怎么改变呢？离开又离开不了，接受就把你超越了。但是这三个选择，无论你选择了哪一个？你都要去承担因为你自己的选择而带来的所有的后果，无论是好的还是坏的，再也不怨人忧天。如果有这样的智慧和魄力，你的人生不可能有苦难。