我们来看看东方文化。东方文化强调的是追求的是人与人之间的和谐，人与社会的和谐，人与大自然的和谐，天地的和谐。东方文化追求的是天人合一的这样的境界，儒家、道家与佛家都代表着东方文化，所以它追求的就是一种和谐。这一届国家领导人非常有智慧，他看到了社会一定要和谐。那么这个和谐就需要我们的传统文化，所以现在好像我看社会上国学热。什么是中国的国学？什么是我们传统文化的核心？就是儒家、道家与佛家叫儒释道三家组成了我们民族文化、传统文化的核心。诸子百家都围绕着他们三家之外，各自占有一点三家的思想和精神。诸子百家都带有这三家的思想，带有一点，不完整。而完整的自成体系的儒家、道家和佛家，这就是中华民族自身文化的核心，东方文化的核心。 正由于如此，那么东方文化追求的全是这些，去感受道的存在。所以谈到东方文明，文明是短暂的，文明是脆弱的，就像我们四大文明古国曾经有过的光辉灿烂。那种外在的文明，但是被历史、被时间，甚至可以摧毁。所以东方这几个文明古国你看已经落后了，文明是外在的是头脑创造的产物。所以应该说东方的文化与和谐商道，文化是心灵的，文化是永远无法摧毁的，它已经化入一个民族的血脉之中成为这个民族认同的根、凝聚的缘，那就叫根源。一个国家可以灭亡再复国，但是一个民族如果失去了文化丧失了文化的传承，这个民族就完了。所以现在中华民族最大的一个危机就是我们怎么去继承和发扬我们的传统文化、民族文化，如果不重视，不加以重视，我们只去拥有外在的文明、头脑创造的文明，那么我们会整体迷失掉我们的心，而东方人的，东方人是以心灵自己思维方式的。心灵代表着家，所以东方人是家民族，非常在意的就是一个家文化。过去就是一个大祠堂，一个姓氏，那就是凝聚力，那就是文化产生的凝聚力和向心力祠堂。可是后来把祠堂文化扫除了，过去是一个大家族，起码不分家的大家族，那也是我们东方文化的表现，家是一个心灵的凝聚力的产生。但是因为过分的学了西方的那种生活方式，家庭不断地分裂分裂，分裂、分裂，头脑代表着分裂，所以分裂下去现在夫妻之间都还在闹分裂。父母要跟儿女过，婆媳之间是无法相处，在座的各位应该有一些感受。为什么？这就是西方文明进入东方让东方的家庭无法和谐。他要求独立，要求人权，要求自由，所以区别是很大的。东方民族依我看如果要谈和谐，如果套用西方的文明、西方的思维方式、生活方式，东方民族无法谈和谐，因为东方民族是心灵的民族，西方民族是头脑的民族。区别非常的大，从信仰上你一看就知道，西方的信仰就叫Yes和No非常直接，不A就B，不Yes就No，所以他很直接就是这个信仰，他的思维方式就是这样的，非常的直接的。因为那是头脑的思维方式，头脑就是逻辑的，逻辑的。但是心灵不是逻辑的，心灵是模糊的思维方式，所以东方人的思维方式就是一个太极。阳中含阴，阴中含阳，阳极了还要阴生，阴极了阳转，A可以到一定时期一定的条件下转换成B，在西方是不能接受A是变成B的，A就是A，B就是B，他很直接。连那个表达的方式，在座的各位可能都知道，很简单的举个例子。 如果你请一个外国人到你家做客，你问他喝什么，他直接告诉你Y、T、B，直接告诉你我要喝茶、喝酒直接告诉你。可是我们之间到家里，老兄喝点什么？随便。东方人的思维方式，模糊的很，让你去猜，随便啊。他表达方式不直接的，这是东方的文化。东方文化就是这样的，怎么都可以，所以你们看到我们这个法制你会发现有些人他怎么都可以，那个解释可以东可以西的你都搞不清楚的。他就是个模糊的思维方式，他必须这样。因为他是心灵的，心灵就是模糊的。正因为如此要把东西方的文化把它搞清楚才能谈东方文明的问题，要不然会搞错了，你会认为为什么东方文明不如西方，西方那么富有，西方外面是那么的美，建设的是那么的干净，因为西方的思维方式是征服外面的，他就会把外面创造的很富有，打扫的很干净，穿的也很整洁，他是对外的，对方的文明是对内的，是对内征服的文明是征服自己，他只需要把自己的心灵打扫的很干净，外面的世界随遇而安，没有什么地方不干净啊。你到东方了，东方就是这样，就觉得很好嘛。 我去年带了很多人到印度，印度就是东方，印度你看产生了那么多宗教，那么多思想家，那么多大宗教人士，哲学家甚至，了不起的诗人、文学家。你到了印度一看，印度很代表东方，它是那么的和谐，虽然比较相对比较贫穷，它是很和谐的。你一到了街上一看牛车、马车、羊车、自行车、三轮车、汽车、摩托车混着一起，各自互相不干涉，交通警察都没有一个，交通警察就站在旁边拿个棍子看到哪个地方太堵了，走过去一个头上敲一下，大家就乖乖地各自分开了。很和谐的了，你觉得在中国不可理解的，早就说政府怎么是这样，红绿灯都没有，交通警察都没有。好多城市没有红绿灯和交通警察，他很奇怪。说到这个东西方这种方式，我们就像吃饭一样。西方人任何表达都是很直接的，所以他

好，在这里分开了以后我们再来谈我们的东方文明与和谐商道，要不然把这个文明搞错，文明不是外在的文明，东方强调的文明是内在的。外在的文明是高楼大厦、科学技术这些东西，内在的文明不是这些，那些东西瞬间就可以摧毁，就像这一次的天灾人祸。天灾就是汶川大地震，瞬间就把这个地面上的摧毁了，那就是现代文明所造就的房屋、道路，各种水电设施这些都是现代文明的产物，瞬间就给你摧毁掉了。人祸呢？就是美国的金融风暴引起的，瞬间就让多少人的财富化为乌有，这就是文明的。文明实际很脆弱的，文明。关键是内在的文明就摧毁不了了，那是内在的，那是精神的，那是与道相吻合的，是无形的。有形的都可以瞬间摧毁，唯有那无形的沉淀下来的东西你是摧毁不掉的，你就是用核武器你也摧毁不了。就像我们自身的文化，从文化大革命，从五四运动到文化大革命应该是被儒家思想，乃至于对东方文化，对中华民族的文化都是一个摧毁。然而你看现在又慢慢复兴起来，文化是很难摧毁的，文明是瞬间就被摧毁掉的，很快就复兴起来了。所以每个人都有一个渴望，为什么现代人喜欢国学，它就是一种心灵的回归，希望再去找到那迷失了的心灵世界，所以在寻找这个。 好，我们来看一看从商的三个不同境界，然后我们今天来引进东方文明与商道。经商有三个不同的境界，我们来剖析一下。第一个境界，商道，我们还是称它为商道，都是道，但是道的不同而已，都称它为道。 商道第一个境界就是奸商，都是道了，在一个禅者的眼里没有好坏，只有迷悟之间的差异，没有好坏，迷跟悟。奸商，这是第一个境界。这个境界重的是欲，重欲，就想满足那个欲重欲，自然就会沦为欲望的奴隶了。现在很多人都沦为欲望的奴隶，再拥有他就觉得缺，拼命的去拥有，拥有的结果又不快乐，甚至被拥有所毁灭。重欲，那么必然就见利忘义，只管钱，只认钱，唯利是图，那是跑不掉的。那么在这个层次上的人他就用一个精神就可以成功，什么精神？就叫狼道精神，所以现在很多人在谈商道谈的是狼道，狼道精神。狼道精神是什么？那就是强者消灭弱者，弱肉强食，你死我活。那不管什么手段，只管我把你干掉吃掉我就赢了，这个叫狼道精神就可以达到了。也叫道了，只是处于在动物本能上就叫狼道。 第二个就是儒商了，不是奸商了。儒商，儒商不是重欲了，如果还重欲不要谈儒商，你成不了儒商。儒商重的是什么？儒商他所重的是责任，责任和使命感。责任感与使命感，这是儒商的精神。责任感与使命感。他不是见利忘义，他是见利必然要思义，不是忘义了，是思义，我既然得到了，我一定要用一个感恩的心感恩对方、感恩天地万物。哪怕我吃一顿饭我得感恩，他要思义怎么来的，穿一件衣服穿在身上都要感恩，有多少人为他付出，你根本不认识，可是许多人为了这件衣服并不是你有钱你就有衣服穿，而是多少人为这件衣服而付出，你才穿到身上暖身，所以用这个感恩的心把它穿在身上，不一样的，他是见利要思义的。我今天得到我今天拥有，哪怕我此刻喝一口水都用感恩的心，就像此刻今天各位能来到这里我就用一个感恩的心面对大家。因为大家很不容易，百忙之中抽出时间来到这里聆听一点，所以用这个感恩的心在面对。好，这是见利思义，重责任和使命感。那么他们的精神不是狼道精神，已经升华到人道精神了，人与道的精神，人去感悟道，人道精神。所以孔圣人也在传道，但是他传的道是人这个道，人道这一道。仁义礼智信都是传播的人怎么做人一句话，君子求财取之有道，他就讲我的做人我要做好，做一个君子。有所为，有所不为，他会讲到这些东西上去，好，先把它表现一下，待会儿具体阐述。 第三个境界就更高了，超越儒家的这个儒商，儒商的境界还有一份沉重走不出来，活得很累，所以很多人做儒商做的也很累。第三个境界超越它叫禅商，这个境界更高了，一个层次一个层次的不同。他不是指重责任和责任感了，他重的是道，重的是道。有一句话叫做小商取利，小商只取点利而已了，大商取道，真正的商取的是道。得道者，必得天下之利。得道者，必得天下之利。真正的一个大商到那个境界，他在不断地感悟道是什么？然后再加以运用，运用到待人接物处事，运用到自己的情感人生事业中去面对，他用无上的智慧可以从道入手的。这个就是要有一定的修养，一定的修养。这不是见利和义的问题了，在禅商认为义不异利，就像佛教的一句话色不宜空，空不宜色就是这个意思。义不宜利，他们是一回事。得到了利，里面就有义，有议里面就有利，义不异利，利不异义，义既是利，利既是义。如何能上升到这个境界，你每天都在幸福和快乐之中，每天都充满了喜悦，那个喜悦就不是快乐了。所以他是称为喜悦，快乐很快就过去了，称为喜悦之中，喜悦之中。佛教有一句话叫法喜充满，自然就会产生春有百花、秋有月、夏有凉风、冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节那样的心态。哇，每天都是那么美，每天都是那么的难得，每天每秒都要好好的去珍惜。每个人生的因缘都不要轻易