节目导视：刘余莉，英国赫尔大学哲学系博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，《名家讲坛》特聘专家。 刘教授以中国传统文化及当家价值作为自己的学术研究方向，特别是对于先秦儒家理论和当代西方美德伦理有着深入的研究和独到的见解。近年来，刘教授先后应邀到英国赫尔大学、美国耶鲁大学、哈佛大学等世界知名大学做学术报告或进行学术访问。围绕着中国传统文化及其当代价值等问题进行了演讲和研讨，得到国内外专家的高度关注和认可。 刘教授的人生格言是：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。她的演讲朴实严谨，发人深思。 刘余莉：尊敬的各位现场的观众朋友们，各位电视机的观众朋友们，大家好！非常高兴再次来到《名家讲坛》和大家一起来分享健康心态与幸福人生的第三讲，面对挫折时的心理调适。 　　李瑞环同志曾经讲过这样一段话，这一段话为我们指出了人在面对挫折和困难时应有的态度，这句话他是这样讲的，他说“困难和问题，不应该成为悲观失望、无所作为的理由，而应该成为团结一致艰苦奋斗的根据。不应该成为心浮气躁、怨天尤人的借口，而应该成为磨练意志施展才干的机会。困难和成绩常常是相随相伴的，困难越大，战胜困难之后所取得的成绩也就越大。一部中华民族辉煌史，一切造福人类的伟大业绩，所有成就卓越的杰出人物，都是同不屈不挠，战胜艰难险阻联系在一起的。”这一段话非常深刻，发人深省，为我们指出了面对挫折和困难时，应有的人生态度。挫折时我们生活中每个人都会面临的问题，那么在面对挫折的时候，我们首先要正视挫折，认清挫折的本质，认清挫折有一些具体的原则。 　　第一个原则，那就是每一个人都会面临挫折。谈到挫折问题，并不是你是否会遇到挫折，我们每一个人都会遇到挫折，不是遇到大的坎坷，就会遇到小的麻烦。我们每一个人如此都不喜欢挫折，但是有不能总是避开它，那么既然挫折每一个人都会遇到，那么当我们遇到挫折的时候，就不要对它无端的恐惧或者害怕。 　　第二个原则，每次挫折都会过去，虽然每个人都会面临挫折，但是挫折不会永存，总会因为时间的推移而被解决。在中国的传统经典《易经》上有一句话叫“一阴一阳之谓道”。什么叫一阴一阳之谓道呢？这个阴阳并不是玄而又玄的东西，其实都可以从我们自然界和人类社会中的现象得到观察。比如说，有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落，从这些自然界的现象来观察，一一都是一盈一虚，一消一长，而我们用这个道理来观察人世，又何尝不是如此呢。比如说人生的一治一乱，人心的一忧一喜等等，也都体现了一阴一阳之谓道的道理。 所有中国古代有一句话叫“富不过三代”，实际上讲的就是这个道理，我们看第一代创业的人，往往都是白手起家，艰苦奋斗，兢兢业业，可以说用自己的双手打下了一片天地，创下了基业。到了第二代，虽然生活条件好了，但他们能够耳闻目睹，父辈创业的艰难，所有还能够在父辈打下的基业上，克勤克俭，励精图治，使这个事业不断的发展壮大。但是到了第三代，因为他们一出生就过着衣来伸手，饭来张口的生活，更没有体会到，祖辈和父辈创业的艰难，所有不仅不知道，励精图治，克勤克俭，反而还学会了，铺张浪费，骄奢淫逸，那么这样，久而久之就把祖辈和父辈所打下的基业给败坏光了，对于这种变换的人世，那些有智慧的人，都能够留心观察得出来，明白这与天道，一阴一阳之谓道的规律，有着必然的联系。所以很多古人，也用这个太极图，来表示天道的规律。这个太极图，半边是阴的，半边是阳的，中间还有个界限，如果过了这个界限，那么就意味着阴阳失去了平均，阴阳失去了平均会怎么样呢，那就是会引起变化，这就叫做阴极则阳生，阳极则阴生，也就是我们经常所说的，物极必反，消极必长，盛极必衰。但是我们读历史的人也会说，在我们的历史上，也有很多有学问，有道德的读书人，他们的家业不仅仅承传了，两代、三代，而且承传了百代，甚至千代，那么这些人又是怎么做的呢，这些人恰恰是能够洞察，一阴一阳之谓道的规律，所以他们教导子孙，要谦卑、退让，要舍财、不贪，要克己、利人。 　　比如说在南宋时期，有一位著名的宰相叫范仲淹，他曾经写过千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹他在小的时候，家境就非常的贫寒，他自己很穷，于是就来到一所寺院读书，在冬天天气很冷的时候，他只能煮一锅的稀饭，而这一锅的稀饭也结成了冰，他把这一锅的稀饭就划成了四个格子，每顿饭只能吃其中的两格子的稀饭，就过着这样非常艰难的生活，中国古人说“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，就是凭着他这样刻苦努力的学习，他后来考取了功名，做了大官，甚至做到了宰相，可以说是一人之下，万人之上。但是范仲淹并没有因此就过上一针骄奢淫逸的生活，他有了钱就想到了有很多贫穷的人上不了学，吃不饱饭，于是他就把自己的俸禄，自己的工作拿出来，照顾了

　　那么在清朝的时候，实际上也有一个类似的故事，那就是我们所熟知的，曾国藩曾文正公，现在很多的书，都把曾国藩描写成为一个很会耍奸诈权谋的小人，实际上如果我们去读《曾国藩家书》，就看到他对自己和对自己的儿女教育非常的严格。曾国藩他是在满清政府中做到的地位最高，权位最重的一个人。但是他在位二十多年，除了自己家乡间的老屋以外，从来没有在省里建造过一所房屋，也没有买过田地一亩。他曾经亲手创立了两淮盐票，这种盐票它的面值很便宜，只有两百两银子，但是利息却非常的高，每一年的利息就是三四千两的银子的样子。所以后来他这个盐票，就从两百两涨到了两万两，所以当时家里只要有一两张，这样的盐票，就可以被成为富裕的家庭了。 然而正因如此，曾国藩才特别谕令给曾氏一家人说，不准承领。所以他去世多年以后，他们家也没有一张这样的盐票，而凭着他当时的权势和地位，要取巧营私领上一两百张这样的盐票，其实都是极其容易的事，而且从表面上看也并违法，是照章领票。然而凭借着自己的权势和地位，来取巧营私却不是曾文正公所不愿为的。他曾经对自己的僚属宣誓说，不取军中一钱寄回家中，也就是军费中的一文钱也不会挪自他用，而且说到做到，数十年如一日，所以当时他的手下，将领和僚属大部分都很清廉，所以躬行廉洁实际上也是暗中为民造福，如果自己要钱，自己手下的僚属人人都想发财，那么人民就在无形中受害不小了。 读过《曾国藩家书》的人，都能够深刻的体会到，他对中国传统，一阴一阳之谓道的道理，体会的非常深刻。比如他说看一家的子弟以后能不能有发展，有没有前途，就看这家子子弟的三件事就好了。 第一件事，就是看这家的子弟早晨几点钟起床。 第二件事情，就是看这家的子弟，他自己的事情是不是自己做。这两件事情在我们现代人看来可能是微不足道，然而就是从微不足道的小事上，曾国藩说可以看出这家的子弟是克勤克俭，艰苦奋斗，还是骄奢淫逸，铺张浪费。所以他也曾经写到，说“家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字”。就是一个家庭，一个家族的破败就破败在这个家庭的用度过分的奢华，以至于入不敷出；一个人之所以由盛转衰，一个人之所以会败落，就是因为他玩物丧志，不思进取，过着过分安逸的生活；而一个人要讨人厌，就是因为他过分的骄傲自大，自以为是。 那么第三件事呢，他就是看这家子弟能不能有发展，就看这家的子弟是不是读圣贤书，为什么呢？因为中国古代的圣贤经典都是中国古人经验的承传，都记载这对天道的理解和认识，所以一个人要经常读诵这些经典自然就可以站在巨人的肩膀上看得更远，如果我们能够体会到中国老祖宗，那些关心后人的存心，我们就会更加珍惜他们留给我们的宝贵经验。我们知道中国的老祖宗非常的有智慧，而且对后人的关心也可以说是无微不至，他发现在我们日常生活中，如果我们的日常生活用语和我们写文章的文字不加区分的话，那么我们的日常用语过一段时间就会有所变化，比如我在国外生活了四年多再回到中国，再看网络上的一些文字啊就看不懂了。 比如说什么叫“顶”，什么叫“ＰＫ”，什么叫“粉丝”，一开始我看到“顶”，我还以为是非常反对的意思，后来在跟同学交流的过程中弄出了笑话，然后人家告诉我那是非常赞同的意思，那么这就说明，这个语言会经过四五年就会有一个小的变化，那么经过十年、二十年、上百年、上千年呢，如果我们写文章的文字和我们口头的用语不加以区分的话，那么后来的人，他在看前人的文章就可能完全看不懂，不知所云了，那么中国的老祖宗他就是看到了这一点，那为了把自己的智慧承传给后人，他怎么办呢，他就发明了文言文这个工具，也就是说当我们说话的时候我们的口头用语，可以随着时代的发展而发展，但是当我们在写文章要传达智慧的时候，一定要用这个统一的文言文的格式，那么这样的话，只要我们掌握了文言文这个工具，我们就可以回到二千多年前和孔老夫子、孟老夫子他们他们直接交流，那么他们的人生经验对于我们来说，有着直接的借鉴和启示，所以我们说现在国内很多的人也在提倡“儿童诵经”工程，那么很多的这个专家学者也提出了疑义，其实这是没有看到经典读诵对于文化传承的重要意义。 一个孩子啊，我们知道孩子的记忆力是最好的，一般大人的记忆力和他们是没有办法相提并论的，那么在他记忆力最好的时候，我们充分发挥他记忆力的潜能让他多多的读诵圣贤的经典，虽然他可能不知道这个意思是什么，他读上几遍自然会记在胸里了，当他背诵上五十篇的文言文，他就可以看得懂文言文，而他背上一百篇的文言文，他就可以写文言文，而这对孩子来说是一件轻而易举的事情，所以我们看历史，在汉代的时候出现了很多的神童、圣童，为什么说神童、圣童呢？就是因为他们在十几岁的时候已经把十三经都了然在胸，出口成章，很多人认为他们很了不起，把他们称为神童、圣童，实际上每一个孩子都有这个

　　第三个原则每次挫折都有转折点。在维多利亚女王时期，英国著名的政治家，本杰明?狄斯雷利在第一次议会发言的时候，就有很多人发嘘声，就是起哄，迫使他停了下来，他当时这样说，“虽然我现在停了下来，但是总有一天你们会听到我成名的消息”。他这句话一出口，在当时就引起了一片哄堂大笑，但是若干年以后，正如本杰明?狄斯雷利自己所言，他的名字的确响彻了世界政坛。这个例子就是告诉我们，挫折给人以打击，带来痛苦和失望，但是也同样促人奋进，让人从中得到锻炼，并且逐渐的走向成熟，当我们能够这样的来看待生命中的挫折的时候，我们就会通常改变一些对一般的人事物的看法。 这正如有一位大德在《生活在感恩的世界》里所讲到的，感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。那么这几句话，实际上非常值得我们深思，一般我们对伤害过自己的人，都是恨得咬牙切齿，甚至希望，他有什么不如意的事发生，但是这位大德却说，我们要感激伤害你的人，为什么要感激他呢？因为如果没有人曾经伤害过我们，那么我们可能就像温室里的花经不起任何的风吹雨打，正是因为有人曾经伤害过我们，我们又从这个伤害中恢复过来的时候，我们的心志也就大大增强了。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧，一般人都觉得，我自己的修养很好啊，你看我从来都不发脾气，那是因为什么呢？那是因为你的周围，很多人都是在赞叹你，在恭维你，尽说一些漂亮的话给你，那当有一天一个人突然来到你面前，指着鼻子来骂你的时候，你还能够保持那种修养，那种微笑，还有那种耐心，这才表现了一个人真正的定慧。所以我们应该感激，所有对我们有帮助的人，这也正如大文豪巴尔扎克所说的，说“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。” 　　第四个原则，每次挫折都会对人产生影响。是产生积极的影响还是产生消极的影响，那取决于你对待挫折的态度。有的人在挫折袭来的时候，就认为自己是天下最倒霉的人，实际上并非如此，和那些更不幸的人相比其实你还是一个十分幸运的人。总之面对挫折的时候，我们一不要怕；二不要逃避；三不要颓废；四不要绝望；五不要不能自拔；挫折只是暂时的失败，只有你不服输，这个挫折就永远不是定局。 那么我们这一次讲座就先讲到这里，谢谢大家！