节目导视：刘余莉，英国赫尔大学哲学系博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，《名家讲坛》特聘专家。 刘教授以中国传统文化及当家价值作为自己的学术研究方向，特别是对于先秦儒家理论和当代西方美德伦理有着深入的研究和独到的见解。近年来，刘教授先后应邀到英国赫尔大学、美国耶鲁大学、哈佛大学等世界知名大学做学术报告或进行学术访问。围绕着中国传统文化及其当代价值等问题进行了演讲和研讨，得到国内外专家的高度关注和认可。 刘教授的人生格言是：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。她的演讲朴实严谨，发人深思。 刘余莉：尊敬的各位现场的听众朋友们，电视机前的观众朋友们，大家好！今天非常高兴又来到《名家讲坛》，跟大家一起来分享处理压力时的心理调适第二部分。在上次课中我们谈到了处理压力的几个原则，今天，我们讲第四个原则。 　　第四个原则就是要把注意力转向自身之外的人和事。如果一个人之后想到自身利益，那么久而久之他们就会有压力，为什么呢？因为总是为自己奋斗，但是总是不能得到自己想得到的东西，所以就会产生一些有困扰的情绪，这些情绪包括焦虑、愤怒、恐惧、失望等等。为了避免这些压力，我们就应该经常把注意力转向自身之外的人和事，也就是你应该想到去帮助别人。谁要是给小孩送过礼物谁就知道这句话千真万确，为什么呢？当我们看到小孩子受到自己想得到的礼物的时候，那种发自内心的由衷喜悦，我们看到了也会为这种喜悦所感染，从而感受到给予的快乐。给予能给人带来很大的快乐，同时也可以去除人们生活中的压力。 那么对于这一点，我自己也有着切身的体会，记得在1997年我刚刚从人民大学毕业就分到了中央党校工作，那个时候我从来没有上过讲台，也没有讲过课，但是我们要是讲台面对的学员就是来自全国各地高层次、高素质的领导干部。这些领导干部不仅有丰厚的理论基础，而且也有非常丰富的实践经验，所以要给他们讲课讲的非常的满意的确是一件不容易的事情，而且我们党校还有一项规定，那就是说要请这个学员给老师打分，每一次讲课之后呢，学员就要看一看你所讲的课是否理论联系实际，是不是生动，给他们启示没有，那么对于一个从没有上过讲台，而上讲台就要面临这样考验的人来说，在没有讲课的前几个月，我就会感觉寝食不安。为什么会感觉寝食不安呢？因为我们怕这个成绩打得不好，最后一对比，自己排到了最末，那么自己的面子上就很难过得去，所以我们自己注意观察一下，当我们有压力的时候，都是我们过分的执着于自己的利益，过分的关注自己的利益就会产生压力，那么当时很幸运我也正是准备心理调适方面的课，也受到了这种思维方式的启发，说是把自己的注意力转移到自身之外的人和事，那我就想我不应该过分关注自己的面子，于是我就转而进行这样的思考。 我这次课能够给学员带来什么，能为他们今后的工作和生活带来怎样的启发和帮助，结果我这样思考以后，就发现自己的压力大大的减少了，因为我们的注意力不在自己的面子上，而在怎么样让大家有所收获上，那这种想法也促使我看了很多人的材料，备课也相当的充分，最后学员对我这节课也给出了好评，那么从这个切身的经历中，让我们看到一个人如果过分的专著自己的权利，他就会有烦恼，有压力。所以为了减轻这样的压力，我们就应该经常把注意力转向自身之外的人和事，想着如何去帮助别人，去成就别人。 　　一本书叫《快乐是一种习惯——106岁的快乐法则》这本书就记载了新加坡许哲女士的故事，新加坡许哲女士今年实际上已经109岁了，她一生过得很健康也很快乐，为什么呢？她说就是因为她小的时候看到她母亲所做的一件事，从此以后就奠定了她为人处世，待人接物的原则，那就是要助人为乐，在她小的时候看到她的母亲煮了一桌的饭菜非常的丰盛，然后端到了桌子上，全家的人正在准备就要吃的时候，忽然在门外响起了敲门声，那这个许哲女士的母亲走过去，打开门一看，结果看到了一群衣衫褴褛，面有菜色的人，这些人好几天都没有吃东西了，于是就向她的母亲苦苦哀求想她讨一碗饭吃，许哲母亲看到这样的情形，她二话没说，就把桌上所有的饭菜都端出来给这些人吃，当时许哲很小也很好奇，就跟在母亲背后看，当她看到那些几天没有吃过饭的人能够吃到一顿丰盛的饭菜时，脸上所露出的喜悦和那种满足感，她忽然感受到，帮助别人是一件很快乐的事情。所以从此以后，她就决定用一生的时间去做帮助别人的事业。 后来这个许哲女士她就来到了美洲的巴拉圭，在那里帮助那里人的教育，帮助那里人的健康，无私无求，不和他们要一分钱，所以现在我们去巴拉圭谈起新加坡许哲女士的英文名字，很多人还深深的记得她，还深深的在怀念着她。那么后来这个许哲女士的母亲年纪也很大了，就给她打了一个电话，说你要帮助别人在哪里都可以，可是我现在年纪很大了，也需要你的帮助，那么许哲女士听了这

　　处理压力的第五点，做到随缘而不攀缘。这个“缘”字中国人经常讲，说有缘千里来相会，那么这个缘用我们现代话来解释就是条件的意思，也就是说当条件还没有成熟的时候，我们不要急于求成，我们要等待时机成熟之后，再去进行努力。因为我们中国人经常告诫我们说“只问耕耘，不问收获。但行好事，莫问前程。”这就是告诉我们，一切条件成熟的时候才会水到渠成。我们看自然界也有它的规律，春生夏长秋收冬藏，它也有一个自然生发的规律，那么当这件事的缘分，就是条件还不具足的时候，那我们就不要去勉强，非得要怎么怎么样，那么当你这样去做的时候就会非常的累了，那我们随缘就是随着这个条件成熟了，最后会水到渠成，顺理成章，这个事情就做到非常的容易了。 为什么中国古人教导我们要但行好事，莫问前程呢，那就是因为中国古人明白一个道理，那就是“德者本也，财者末也”，那有很多人看来这句话就说，那么既然德行是根，是本，财并不重要，那我们为什么还要辛苦的去赚钱呢，实际上这句话不能做这样的理解，这句话真正的含义就是说，德行是一切事情的根本，而这个财富是枝叶花果，就像我们看一棵大树一样，它外面枝叶繁茂，原因是在哪里呢，其实真正的原因在于它根深蒂固，我们学植物的人都会明白这个枝，它能够延伸到哪里，它下面的根也就必须延伸到哪里，所以这个跟虽然看不到，但是它并非不重要，而是这个植物成长，最重要的部分。 那么《大学》上教导我们说，“德者本也，财者末也”，那么就是告诉我们这个德行实际上是发财致富的根本，就是你没有德行的话，就不可能获得很好的收获，财者末也，财者就是枝叶花果也，如果我们读过曾国藩的外孙，聂云台先生写的《保富法》这个书中，我们就可以非常深刻的了解到这一点，在这个《保富法》书中聂云台先生记载了很多明朝初年，清朝末年很多富裕的家庭，他们家后代子孙兴旺发达，还是衰败的情形。那么其中他就举到了林则徐，他说林则徐当时为什么要去严厉的禁烟呢，当时很多西方列强来到中国，看到中国的士兵一边背着步枪，一边背着烟枪觉得这样的士兵怎样能够打仗呢，所以才觉得中国可以侵略，那么看到这样的情形，林则徐非常的忧心，他就向朝廷上书，极力的要求禁烟，那么也很幸运，他的上书也被允许，就被派往这个广东一带去禁烟。在这个过程中林则徐只要稍微的放松一下，也就是说他可以一边禁烟，一边也可以接受一点贿赂，他就可以获得几百万两的银子这样的贿赂和收入，但是林则徐当时考虑的是当时的国家和民族的危亡，他觉得如果不厉行禁烟的话，中国人确实被称为“东亚病夫”了，所以他一路上严格禁烟。 后来英国的列强他们的商人生意受到恶劣损失，于是就发起了侵略中国的战争，那么战争失败以后，清政府为了向西方列强求和，就不得不答应了他们的要求，把这个林则徐就发配到边疆去充军听到这里，很多人会说，你看看林则徐他多多的傻，放着几百万的银两他不去赚，反而却落得一个充军边疆的结果。那么我们在反观当时广东的三家富商，他们在鸦片战争中发了国难财，可以说过着富甲一方的生活，他们家是雕梁画栋，吃得是山珍海味，过着这样富裕的生活，他们家的家具，都是最高档的楠木做成的家具，还有他们家收藏了很多的画，因为当时很多的名画都盖着这三家的图章，这就表明这些名画曾经在这三家收藏过，可以说富可敌国，但是这个聂云台先生说，几十年过去了，我们再回头看一看，发现林则徐的后代个个都有成就，而且书香不断，出了很多有才能的人，而我们再看看这三家富商的后代呢，没有一家的子弟是成才的，他们的楠木家具都被别人给搬走了，他们家的那些名画也都流散到民间，所以在看一看这件事情，其实林公他是真正有智慧的人，而这三家富商却是天底下最愚钝的人了。那么这些故事就是告诉我们，一个人如果没有德行，他的财富也不能维持良久。所以《大学》上又提醒我们说“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，当一个人很有德行的时候，他所感召的人才才是好的人才，那么这些人来了之后，把这个商机抓住，就可以自然的创造财富。 　　第六就是要学会知足常乐。知足常乐很多人都批评它，说这是一种消极的人生观，其实并非如此，这里蕴藏着很深的人生智慧，为什么呢？因为一个人如果不知足的话，那么即使他的家庭条件很优越，他仍然不会得到满足，仍然感受不到幸福。 　　第七个方法，就是要找一个人谈一谈。我们很多时候把这个情绪埋藏在心里，从不外露，就会产生很大的压力。那么医生常说，经常把感情埋藏在心里从不外露的人最容易的心脏病。为了解除这种压力，我们经常要找人谈一谈，能够找一个倾诉的对象。 　　第八就是要找出减轻压力的有趣方法。我们在遇到压力的时候，都会想方设法减轻压力，但是有些方法是积极的，有些方法是消极的。比如说有的男士在遇到压力的时候就会想到抽烟喝酒，有的女士遇到压力的时候就会想到疯狂购物或者用吃的方式去解决，这些方式不仅不助于减轻压