节目导视：刘余莉，英国赫尔大学哲学系博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，《名家讲坛》特聘专家。 刘教授以中国传统文化及当家价值作为自己的学术研究方向，特别是对于先秦儒家理论和当代西方美德伦理有着深入的研究和独到的见解。近年来，刘教授先后应邀到英国赫尔大学、美国耶鲁大学、哈佛大学等世界知名大学做学术报告或进行学术访问。围绕着中国传统文化及其当代价值等问题进行了演讲和研讨，得到国内外专家的高度关注和认可。 刘教授的人生格言是：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。她的演讲朴实严谨，发人深思。 刘余莉：各位现场的观众朋友们，各位电视机前的观众朋友们，大家好！今天我们继续讲健康心态与幸福人生的第四讲，面对挫折时的心理调试的下半部分。在上次讲座中，在上次讲座中我们提到了如何全面的面对挫折、认识挫折。那么今天我们讲面对挫折的第二步骤，那就是要检讨挫折，吸取教训。 著名的成功学者，威廉·A·沃德曾经说过这样一句话，他说“失败应当成为我们的老师，而不是掘墓人；失败是暂时耽误，而不是一败涂地；失败是暂时走了弯路，而不是走进死胡同。”当我们能够这样面对生活中的挫折时，我们就能够轻装上阵，并且采取战胜挫折的第二步骤，那就是你必须检讨挫折，把挫折看成是学习的机会。可是生活中有很多人，遇到失败和挫折的时候，就浅尝辄止，转而去做其他的事情。他们的座右铭是这样的，第一次不成功就销毁以前尝试过努力的证据，也就是一次不成功，把一切的尝试都给否定了。 但是成功的人在受到挫折的时候却能检讨挫折，吸取教训，并且从挫折中找到突破口，力争战胜挫折。那么要检讨挫折，我们首先要看清自己的弱点。看清自己的弱点，当然这个过程需要我们真正坦诚的个性，很多人都认识不到自己的弱点，就没有办法说，能够克服自己的弱点了，为了让我们看清自己的弱点，我们不妨举一个明朝袁了凡先生的故事。 在明朝有个读书人，他一生在前半生，仕途不是很顺利，也没有儿子。那么他有一次遇到了一个高人，就要他反省自己的缺点，让他看一看自己，究竟有什么过失导致了自己仕途不顺，也没有儿子。那么这个袁了凡先生也非常的难得，他一经提示啊，就马上回过头来反省自己的缺点，那么在细细思考之后，他这样说到，他说“余福薄又不能积功累行，以基厚福，兼不耐烦剧，不能容人，时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈”，也就是说在他反省自己为什么不能仕途顺利的时候，他反省了几点，也就是说我自己的福分很浅薄，又不能多去做好事不能去积阴功，积功累行，以基厚福来培养可以享受大的福报的根基；兼不耐烦剧，我做事没有耐心，对人不耐烦，又不能容忍，别人有了过失，我会把它念念的记在心上，久久的也挥之不去，偶尔遇到了朋友呢，还好退他们提起；有的时候因为自己才华横溢读了很多的诗书，因为自己才华出众就掩盖别人的才华，说话的时候不经大脑，不经过考虑，也不知道他对别人有什么好的影响和不好的影响，直心直行，轻言妄谈；他说因为我有这么多的过失，所以才导致了，我仕途不是很顺利。 那么在他反省自己为什么没有儿子的时候呢，他也反省了六点。他说“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，宜无子者一”我们看呢，这个大地非常的污秽肮脏的地方，它往往长出了很多的生物，这个水非常清澈见底的地方看不到鱼，因为有鱼就会被人给抓去了，我这个人特别喜欢洁净，我们说喜欢洁净和整洁是个很好的生活习惯。但是袁了凡先生他是有洁癖，过分的喜欢洁净，这是他没有儿子的第一个原因。 “和气能育万物，余善怒，宜无子者二”和气致祥，这个和气能够养育万物，但是我这个人却喜欢发怒，经常控制不住自己的脾气经常乱发火，这是我没有儿子的第二原因。 他说“爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三”，这个仁爱之心是万物生长的根本，忍，就是残忍，对别人的苦难毫不心动，不想有同情心去帮助他，这个残忍是不育的根本，我过分的珍惜自己的名声，常常不能损害自己去帮助别人，这是我没有儿子的第三个原因。 “多言耗气”说一个人讲话喋喋不休，说很多话就会耗费自己的气，这是没有儿子的第四个原因。 “喜饮铄精，宜无子者五”，他非常的喜欢饮酒，在饮酒之后烂醉如泥，也会影响自己的精气神。 “好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六”，他喜欢打坐，一打坐就是整夜不睡，我们知道人的身体必须顺着自然的规律，来运行，才能够保持健康，在晚上23点到1点呢，就相当于我们一年四季的寒冬季节，这个时候还不睡觉的话，就等同我们穿着很薄的衬衫却出现在寒冬季节，是很容易得病的，那么他呢，就不知道保养身体，这是他认为没有孩子的第六个原因。 最后他还说了一句话，他说“其余过恶尚多，不能悉数”除了这些

这句话是这样说的，说“财悖而入者，亦悖而出”意思是说这个钱财以不好的方式获得的，必以不好的方式给耗散掉，所以在古人看来这个不是你赚到手里就是你的了，它为五家所共有，第一就是官府，比如说我们这个钱是通过贪污腐败受贿来的，最后事情败露，你所有的财产都会被充公，并不是说赚到钱就是你的了；还有水、火、盗贼，就是水灾会把你的钱漂走，火灾会把你的财烧掉，还有盗贼，我们知道古代的盗贼都是那些很有侠义之心的人，他们专门偷那些为富不仁的人；还有不肖子孙，我们虽然贪污受贿了很多钱，但是我们的孩子没有受到良好的教育，他又耳闻目睹父辈这样不良的行为，他也会变成纨绔子弟把你的钱财给消耗掉，所以这句话实际上给了我们很多的提醒。在中国古代很多的读书人因为受到了这样良好的教育，他们决对不会去取不义之财，正是做到了孔老夫子所的，富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也，孔老夫子说这个富与贵是每个人都想得到的，但是以不正确的，不道义的不正当的方式来获取他，我也不愿处于富贵的地位；像孔子还说，他说“不义而富且贵，于我如浮云”，如果通过不道义的方式，获得的富与贵的地位，这对我来说就像天边的浮云一样，意思是说和我毫不相关，我是绝对不会这样去做的。那么我们知道中国古代的读书人，他们不仅是一心苦读圣贤书，而且是把这些圣贤的教诲落实在自己的生活当中。 比如说春秋战国的时候，有一个子罕，他是郑国的司城官，他负责这个一个国家的建筑和工程，那么自然就会有很多人向他行贿，结果有一次有一个人，就拿着一块没有来呈献个子罕，这个子罕就拒不接受，这个送的人以为子罕怕这个美玉是假的才不愿意接受，于是他就说，这块宝玉是我们那里的农民在耕田时候发现的，我们经过专家鉴定认为他确实是一块美玉所以才敢呈献给您的，子罕听了以后说，你以美玉为宝，我以廉洁不贪为宝，如果我接受了你的宝物那么我们不是各失其宝了吗，所以还不如我们各守其吧的好，你守住你的美玉，我守住我的廉洁，所以他就没有接受这样的馈赠。 在东汉的时候也有一个太守叫杨震，他在赴任的过程中就路过了一个昌邑县，这个昌邑县令王密就是他给推荐做了秀才的，王密听说杨震要路过此地于是就趁着夜色带着10斤黄金来送给杨震，杨震也是拒不接受，他这样说，我知道你，我了解你的才华把你举荐为秀才，但是你却不了解我，我不是那种贪财的人，那么这个王密可能觉得，他只是推脱而已，又是怕别人知道而已，才故意这么说，于是他这样说，这件事没有人知道，你还是放心的接受了吧，结果这个杨震就义正辞严的说，这件事有天知，有地知，有你知，有我知，怎么能说没有人知道呢，于是他也就没有接受这个馈赠，后来杨震的子孙也非常的廉洁，把他们家的书房取名为“四知堂”。 现在的人可能对财物看得比较开，但是喜欢贪色，如果我们贪色的话，也可以读一读古人的故事，在唐朝的时候，有一代名相叫狄仁杰，狄仁杰在年轻的时候，可以说是一表人才，玉树临风，有一次他去进京赶考，在路途上就留宿了一家旅店，而这个旅店的女主人正好是刚刚死去了丈夫，在白天的时候她看到了狄仁杰一表人才，英俊潇洒，就暗暗的起了爱慕之心，那么到了夜深人静的时候，这个狄仁杰还在刻苦的攻读，在挑灯夜战，这个时候这个少妇人就过来敲狄仁杰的方面，狄仁杰也不免有些疑虑，但是因为他自己做人很坦荡，于是就把这个们打开了，结果打开门一看，出现在自己面前的是一位打扮的花枝招展非常妩媚的女子，身着非常艳丽的服装，狄仁杰看来只好，心理也是一动，于是就问明了来意，结果这个少妇人也很大方，就把来意给说明了，狄仁杰在心动之后，他就冷静了下来。 他想起了他年轻的时候碰到的一个老和尚，这个老和尚给他看过像，告诉他，这个人一生主贵，意思是说他以后肯定是会做大官的，但是这个老和尚也提醒他，说你一定要注意，不要败坏在女色手上，因为这个色字头上一把刀，可以把你所有的功名利禄给销的平平的，让你一无所有，所以你一定要记住，千万不可败在女色的手上。狄仁杰当时也是年轻气盛啊，他说如果遇到女色主动的投怀送抱，心不动也是太难了啊，有什么办法能够让我面对女色而不动心，当时这个老和尚就教了狄仁杰一个方法，那么今天我也把这个方法教给大家，这个老和尚说当然面对女色而心动的时候，只不过是被表面所迷惑，人只不过是外表一张皮而已，但是我们想一想在这个皮的下面都是一些什么东西啊，实际上不过是一些肮脏的管道，流淌着肮脏的东西，所以他说正如一个人，他送给了你一个雕饰的非常精美的皮囊，外面又秀着花雕着精美的图案，让我们一看就爱不释手，就不想让别人去碰了，但是当我们把这个皮囊打开，一看里面装的是什么呢，装的不过是粪尿而已，那么这个时候我们的感受是什么呢，我们就想赶紧把那个粪囊给他扔掉，要避之而来不及呢，所以人体也不过一个臭皮囊而已，我们想一想人如果夏天的时候两天不洗澡就会臭气熏天。

有的人可能不贪财，也不贪色，但是就是对名放不下，就想方设法的要去出名，那么在中国古代也教导我们，这个“名者造物所忌，世之想盛名而实不副者，多有奇祸”，说这个名声也是人的福报的一种体现，如果这个人想要很好的名声，但是却名不副实，结果怎么样呢，结果这种人会往往有意想不到的灾祸，所以出名，特别是名不副实并不是一种好事，那么应该怎么做呢？就是我们应该做到实至名归，用我们好的名声为社会做出更多的贡献，引导人们向着正确的方向去，这样才是好事，所以我们应该无论是对财、色、名哪一个放不下都应该去想方设法的对治，不要让这样一些人性的弱点妨碍了我们的成功，中国古人有一句话，他说，“立名以一世，而失之只顷刻”。 我们回想一下那些成功的人士，无论是领导者还是企业家，可能经过了十年寒窗在这个成就的过程，克服了很多别人意想不到的艰难，好不容易这个事业有了起色走到了一个很高的位子上，或者能够赚了很多的钱，但是因为一不小心，在一个问题上出了瑕疵，结果就把他一生的英名都给毁于一旦，所以古人说，当我们面对利益，欲望的的时候，应该用什么态度来对待呢？应该是如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，就像我们站在这个悬崖的跟前，想到我们如果一不小心，把这个脚踏进了悬崖，我们还想后悔，还想回过头来，还可不可能呢，那就是不可能的了。所以中国人说，一失足而成千古恨，说的就是这些人啊，所以我们要看清我们自己的弱点，才能克服自己的弱点，获得更长远的成功，在我们看清了自己的弱点之后，还要能够做到另一点，那就是要调整你的努力，不断的重复错误是不可能获得成功的，但是有的人正是这样做，他们不断的重复错误，却一心想得到不同的结果，为了避免这样的挫折和失败呢，我们应该调整自己的努力。 有一位杰出的外科医生讲了一个故事，他说在他的这个病人之中有一位男孩，这个男孩的右手断到了手腕处，也就是他的右手没有了，当这个医生问起他的伤残部位的时候，这个男孩却这样回答，我并没有残，只是右手没了而已，后来这个医生才得知，这个男孩是他所在足球队里，得分最高的人，也就是说这个男孩没有因为那先天的缺陷，没有因为自己的手残废就放弃了努力，他只是做了必要的调整以便成功。最后一点就是要重新尝试，争取新的成功，在做完了所有的分析，也就是我们检讨了挫折，也看清了自己的弱点，也调整了自己的努力之后还有一个重要点，就是你必须重新尝试，来不断获得新的成功，如果你不重新尝试，那就永远不会有成功的希望，所以有人说90%的失败者其实不是被打败的，而是自己放弃了成功的希望，所以我们看到很多人都讲竞争，竞争，实际上这个竞争绝对不是去和别人争，而是和谁争呢，是和自己争，和自己的能力争，和自己的坏毛病、坏习惯争，还有和自己的意志争。 我们看到很多人，比如说他明明知道，这个抽烟喝酒对身体不好，但是他就是不能够把这个烟酒给戒除，所以我们中国人说，人战胜别人并不算困难，人只有战胜自己才是最难的，那么战胜自己之后所获得的喜悦也是无可替代的。也有人说那个伟大的枪手和渺小的枪手之间最重要的区别是什么呢?那就是这个伟大的枪手是一位肯不断的练习，以便参赛的渺小枪手而已。这就是告诉我们，即使我们的材质并不是十分突出，但是我们具有足够的热忱，并且拥有坚强的意志，坚持到底，那么任何人都会有成功的希望，那么这个告诉我们，当我们面对挫折的时候应该正视挫折，认识挫折，认清挫折的本质，在认清挫折的本质上，检讨挫折，在挫折上面吸取教训，然后在看清自己的弱点，想方设法的改正自己的弱点，塑造一个良好的人格，调整自己努力，然后再去重新尝试，这样我们才可以不断争取新的成功。 这次讲座我们就先讲到这里，谢谢大家！