节目导视：刘余莉，英国赫尔大学哲学系博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，《名家讲坛》特聘专家。 刘教授以中国传统文化及当家价值作为自己的学术研究方向，特别是对于先秦儒家理论和当代西方美德伦理有着深入的研究和独到的见解。近年来，刘教授先后应邀到英国赫尔大学、美国耶鲁大学、哈佛大学等世界知名大学做学术报告或进行学术访问。围绕着中国传统文化及其当代价值等问题进行了演讲和研讨，得到国内外专家的高度关注和认可。 刘教授的人生格言是：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。她的演讲朴实严谨，发人深思。 刘余莉：尊敬的各位现场的观众朋友们，各位电视机前的观众朋友们，大家好！ 　　今天很高兴，继续和大家一起来分享幸福人生的第三个原则，那就是一天之中家庭和睦。要做到家庭和睦，我们必须首先处理好夫妻之间的关系。 首先在这堂课中，我们就看一看夫妻和睦相处之道。在中国古代我们都知道，怎么样做到夫妻和睦呢，那就是做到夫有义，妇有德。在前面的讲座中我们也讲到夫妇有别，这个别字就是职责的差别，丈夫来负责经济收入，而妻子来负责孩子的教育。我们有一个公式，就是一加一等于几，大家说一加一应该等于几，应该等于二，但是我们在现在的日常生活中，看到一加一等于二的家庭，已经非常少了，为什么呢，就是说这个妻子和丈夫两个人，在那里纠缠，在那里怀疑，不信任，所以很多的时间和精力，都浪费在内耗上，所以一加一不仅不能等于二，很多的时候是等于几啊，就是小于二，甚至小于一，甚至还是负数呢，所以我们怎么样才能做到一加一等于二或者甚至是大于二呢。那就是我们要做到，夫有义，妇有德，在一家之中丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，我们只有各正本位，各行其道，才能做到一加一等于二，甚至是大于二。 作为丈夫来说，他在家里能够做到夫义，也不是一件很容易的事情，特别是在现代社会，诱惑非常多，丈夫在外面工作经常会遇到很多诱惑，很多人可能就会去寻花问柳，甚至会有很多美貌的女子来诱惑他。那么怎么样才能做到好的丈夫呢，我们可以看一看在东汉的时候，有一个读书人叫宋弘，他呢当时非常有学问，也非常有道德，而当时的光武帝，他的姐姐湖阳公主正好守，那么在朝廷之中，诸位大臣里边，她就看中了宋弘，于是她就托他的弟弟来给她说媒，那么也是在这个君臣畅饮之间，这个光武帝就说了，他说我听说一个人有了钱之后，就会换衣服，换鞋子，而一个人有了这个官位之后，荣华富贵之后就会要换妻子，换老婆。结果这个宋弘一听，他就站起身来，也是向光武帝行礼，然后这样说道，他说皇帝，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂，所以宋弘这句话说出来，让这个汉光武帝，就没有办法再说下去了，而他这一句话说出来，传到朝臣之中也就振了整个朝野夫妻之间的亲情，而且不仅如此，一直传承到今天，都有糟糠之妻不下堂的说法。所以我们看一个读书人，他立身行道影响的，不仅仅是自己一家人，而且是影响了世世代代的人。 　　那么做一个好丈夫，就需要能够做到领妻而不管妻。什么叫领妻而不管妻呢，也就是说自己要立得住，能够做好榜样，把妻子领在为人处事，待人接物的正确道路上，而不是处处去管她。作为一个好的丈夫，应该立住三刚，就是性刚无脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好。也就是说他性刚，并不是表现在他性情暴烈上，这样好像很有丈夫之气，实际上一个男子的性刚，正是体现在他没有脾气，有非常良好的修养上。心刚无私欲，也就是说他不是有私心，向着自己的妻子孩子，而忘了自己的父母亲。身刚无嗜好，也就是说他没有抽烟，喝酒等等这些不良的嗜好，他自己做得很好，才能够给妻子做一个榜样，把这个妻子领到正确的为人处事，待人接物的道路上。 　　我们看在中国古代，古代人对于这个家庭关系非常重视，在《诗经》的开篇就告诉我们，怎么样能够做一个良好的有德行的妻子和丈夫。这个《关雎》的开篇就这样说道，它说关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一般人对这个窈窕淑女，君子好逑都不陌生，但是很多人都把这个窈窕淑女的意思给理解错了，认为什么叫窈窕淑女呢，就是身材或者容貌姣好的女子，这样才是窈窕淑女。其实窈窕淑女它更侧重的涵义是说一个有良好品德的贤淑女子，一个君子人应该娶这样的女孩子，作为自己的妻子，为什么呢，因为你的妻子关系到你的后代，一个良好的妻子，她可以言传身教，把自己的孩子也教导好。所以古人说娶一个好的妻子一定会旺三代，而娶一个不好的妻子那也会败三代，所以古人认为有贤淑美德的女子，是最值得珍贵的。 　　而从这句话中呢，也让我们体会到，中国古人那种教育的良苦用心，他都知道我们一般的成年人都非常好面子，如果你直接跟他说，你这个人不能见异思迁，你要忠实你的配偶，那他会怎么说，他会说这关你什么事，这是我自己的事，那可能不能起到教导的作用，还把两个人的关系给弄僵了

　　那么现在我们的社会风气可以说是日趋渐下，很多错误的责令充斥着市场，所以很多人，就没有这种正确的观念了。有一个女子，她在两年多的时间，居然将近二十次到医院里去堕胎，结果当记者采访她，问起这件事的时候，说她有什么感受，结果她却大言不惭地说，她说我可以创造吉尼斯的世界纪录了。所以我们现在就是不以为耻，反以为荣的事情非常非常多，也非常值得我们去忧虑，所以现在我们说耻这个字对人而言，太重要太重要了。孟子就曾经提醒我们说耻之于人，大矣。这个耻在中国古代是写做一个耳朵旁和一个心字，看到这个字就是提醒我们什么叫耻，也就是说我们每当闻听别人说我们的过失而心生惭愧。那么它表现在外面呢就是面红耳赤，所以这个耻是心有所惭，而产生的一种感受。 　　那么在我们提到的了凡先生四篇家训之中，也对耻之于人，大矣，这一句话进行了进一步地发挥，他说思古之圣贤与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂，耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知也。这句话的意思就说让我们想一想，古代的圣贤人，比如说孔老夫子、孟老夫子，他们和我们同样是人，为什么他们能够成为百世的师表，到今天不分种族，不分国籍的人还仍然愿意向他们学习，提起他们都敬重，而我们自己呢，我们自己却是一身瓦裂，这个瓦裂指的是什么呢，这个就是指陶制的器皿，然而这个陶制的器皿却破碎了，结果怎么样，就是一文不值。耽染尘情就是指过分地放纵于感官的享受和欲望的满足。私行不义偷偷地做着一些不仁不义的事情，还以为别人都不知道，就这样一天一天地将要堕落为禽兽而不知不觉，相反还妄自尊大，自以为是，不以为耻，反以为荣。 　　那么是什么导致了圣贤人与一般人之间的差别，这个差别就是一开始圣贤人，他了解耻这个字，他有羞耻心，他对自己的过失能够感觉到惭愧，而一般的很多人，却把耻这个字都给忘记了。如果一个人没有了羞耻心，做什么事都无所谓，那么久而久知，他确实堕落得离禽兽不远了，所以我们说一个人如果没有羞耻心，干什么事都无所顾忌，确实就堕落得离禽兽不远了。因此作为姑娘，作为这个女子，应该非常地有自爱之心，他只有自己尊重自己，才能够获得别人的尊重。 　　那么这个姑娘要成为妻子，两个人怎么样相处，才能够和睦呢，在夫妻相处之间有一句箴言，只要守住这一条箴言就一定可以白头偕老。那么这句箴言是什么呢，就是只看对方的优点，不看对方的缺点。在庐江文化中心有一位老师，他叫蔡礼旭，他有一次在珠海讲话的时候，演讲的时候他说，这个夫妻之间相处有一句箴言，那就是只看对方的优点，不看对方的缺点。结果他的话音刚落，在台下就有一位女士，非常踊跃地举手发言，她说什么呢，她说老师，我的丈夫他没有优点。结果这个话说出来之后呢，这个蔡老师也非常地反应灵敏，他就走上这个女士的面前，然后对她说，他说这位女士我真的很佩服你，为什么呢，因为你这样有勇气，这么勇敢，你的丈夫他一点优点都没有，你居然还敢嫁给他。所以他也说到，他说我们人都非常健忘，为什么呢？在我们约会，就是没有结婚之前，男女两个人约会的时候，还没有到下班的时候，就不停地在看表，觉得这个时间怎么过得这么慢，然后就不知道对方，喜欢吃什么样的菜，我今天带他到哪一个菜馆，他才更欢喜，不知道他喜欢看什么样的电影，我应该带他到哪一个影院才更能够投其所好，甚至还在想，不知道他喜欢喝哪一种咖啡，我到哪一个咖啡馆才更浪漫，所以他处处都在想着对方的需要。 我们前面也讲过，这个爱是感受的受，中间有一个心字，所以当人能够用心感受对方的需要的时候，就会感觉爱意浓浓，花前月下，觉得非常美好，因为处处都在想着对方的需要。可是当这个结婚证一领，这个章一盖下去，结果这个心态就完全变了，从我能为对方做些什么，变成了什么呢，就变成了对方能够为我做些什么，因为这个心态的改变，就处处去要求对方，去苛求对方，所以我们说幸福其实就在人的一念之间，这一念就是你是看对方的缺点，还是在看对方的优点。

　　我们生活中有四种不同的家庭，一种叫天堂家庭，另一种离天堂家庭还差一点叫和乐家庭，第三种家庭就是苦恼家庭，第四种叫地狱家庭。也就是说每一个人活在这样的家庭里，都是战战兢兢，不知道什么时候又突然吵起架来，让家人都不得安生。那么这个天堂和地狱，实际上都是我们自己的选择，我们是想住在天堂还是想住在地狱，也是取决于我们自己的态度，我相信没有任何一个人，他就想过在这个苦恼的家庭，活在这个地狱的家庭，但是他可能不知道应该如何去做。那应该怎么去做呢？ 我们讲一个天堂和地狱的故事，大家就知道怎么去做了。有一个小天使来跟一个人说，他说我可以你去看天堂和地狱，你想先看什么呀。这个人说那我就先去看看地狱吧。于是她就跟着这个小天使来到了地狱，结果来到地狱一看呢，在这个地狱里，摆着两排长长的桌子，桌子上也摆了很多菜，结果这个桌子上有一些筷子，结果这个筷子都很长，都有两尺那么长，那么这些人都坐在两边，然后当有人说开始，就开始吃了，结果这些人都夹起菜，迫不及待地往自己的嘴里放，因为这个筷子很长，所以在中间就打起架来，把这些菜都碰得满地都是，结果谁也吃不好，谁也没有能吃到这个美味佳肴。那这个看了之后，觉得这个地狱的景象实在是不怎么好，他说算了算了我不看了，我还是去天堂看一看吧。 于是他又跟着这个小天使，就来到了天堂，结果来到天堂一看呢，还是那样两排桌子，桌子上放的也同样是一些美味佳肴，筷子还是两尺长，还是那样的筷子，那么当大家说开动的时候，结果发现什么呢，结果发现这些人都夹起菜，往对方的嘴里去放，结果有一个人，他的人缘特别好，有几个朋友同时把这个菜，夹到他的嘴里，他都吃不了。所以我们说这个天堂和地狱确实就在人的一念之间，这一念就是你处处想到自己的利益，还是处处能想到对方，那么这个念头的改变，就使我们可以从苦恼家庭和地狱家庭，转为和乐家庭和天堂家庭。如果我们能够经常看到对方的优点，对对方的优点加以肯定，那我们这个家庭关系，一定变得非常和睦。 在一个楼道里就住着两户夫妻，有一户夫妻他们家相处了十几年结果从来都没有吵过架，甚至都没有红过脸，而另一家呢，确实是大吵三六九，小吵天天有，经常因为一点芝麻大的事就吵个不停，那么天长日久，这个经常吵架的家庭，也很羡慕从来不吵架的家庭，他们也很谦虚，也很好学，于是就向他们来请教。他说你们究竟是怎么做的，居然相处了十几年还如此和睦，能不能给我们教一教，有什么绝招吗，结果这家的女主人就说了，她说因为我们家都是恶人，所以我们家吵不起来，而你们家全是好人，所以会经常吵架。那么她这样说了之后，这一家的女主人就更不明白了，说为什么你们家都是恶人反而还经常吵不起来，我们家都是好人还经常吵架呢。她说我给你讲一个简单的例子你就明白了，比如说早晨起来，这个丈夫要去上班，妻子就端了一杯水，给他放在桌子上，结果这个丈夫在穿衣服的时候一不小心把这个水就打翻在地，那么发生了这样的事情会怎么样呢，这个妻子就会赶紧来道歉，她说你看看都是我不好，我自己做事不太会做，把这个杯子放得这么靠边，让你不小心给它碰洒了，于是她说着说着，还拿这个抹布来收拾残局，那听了这样的道歉，丈夫心里也很过意不去，他说这明明就是我的错，是我不小心才把它碰洒了，怎么能怨你呢，于是他也来帮助妻子收拾残局，所以经过这样的事情以后，这两个人还增进了相互的理解，相互的体谅，所以他们感情是与日俱增。 但是同样的事情，如果发生在对门这家，那个情形就完全不同了，也同样是丈夫要去上班，妻子给他放了一杯水，结果丈夫不小心把它打翻了，结果发生了这样的事情之后，这个丈夫就会破口大骂，说你看看，你会不会做事，放一杯水也放得这么靠边，看我把它给打翻了吧。那听了这样的无礼指责，妻子也很不能接受，她说明明就是你的错，你不小心把它掀翻了怎么能怨我。那就因为这样的言语，两个人又把以前的陈芝麻，烂谷子又翻了一遍，就越吵越烈，很多的时候都闹得要去打离婚，而当他们到了这些离婚的地方，人家问他，你们最初是因为什么要离婚啊，结果他们很多时候都忘了，最初是因为什么事情，而吵得要离婚了。那么这个故事就告诉我们，如果每一个人都能做到反求诸已的话，我们这个家庭就会非常和乐，这就是中国古人所讲的，各自责天清地宁，而各相责天翻地覆的道理。 那我们这次课就先讲到这里，谢谢大家！