中国人不需要契约，中国人闲话一句，西方是契约行为，因为跟上帝有诚信，当西方丧失了诚信，从1973年我到美国发现美国西方已经没有诚信了，都是欺诈。说到现在冰冻三尺，非一日之寒，西方必须回归到上帝之道，必须再一次回归到摩西的世界。 摩西，当摩西从山上回来的时候，他发现以色列民族违背了上帝的道义，整个堕落、整个无耻，整个没有道德。所以他愤恨的，把石碑摔下去，这是西方基督教文明伟大的地方。日本人走了，中国禅文化的，他不要你儒家，他不要你易经，他不要基督教，他不要瑜珈，日本是永远拿第一流的。所以我们老子不争气，老师不争气，我们向儿子学、向学生学。正是时候了。 所以我才介绍日本的，实际意义就在这里。你有一分的自觉、一分的智慧、一分的德行、一分的企业精神，你就有一分的不会污染山河大地，一分的不会产生假冒伪劣产品来坑人害人，唯有这种企业精神才是我们当代企业所应追求的目标，唯有这种企业精神，才是我们当代民族应尽力而为的任务，唯有这种企业精神，才是当代所奉行的可持续性发展的战略精神的动力。日本人做到了，为什么我们不能做到，而且日本人用了皮毛，只是用了1/3的精锐，就如此的展现了大和民族的魂。所以我经常感叹，我们要找中国人，到日本人去找，到韩国人去找，乃至到印度人去找。 所以我们必须要反思，我们借日本人的发展，我们做出自己未来的一种蓝图。所以企业商人，应该如此的想，万国之国不辞其远，穷山僻壤不辞其苦，拿本邦之货，供他邦之用，取他国之物，为我国之利，这是商人，这是企业，为什么他这么讲呢？越万山而劳其神，渡千河而倾其心，乘船航于茫茫大海之时，忘我丧物，彻悟人生，不过是成事一场而已。人生就在成就大人自觉，人之异于禽兽者就在完成人一个大写的人，一个大人自觉的任务。舍一切之迷恋，弃所有之欲望，都如是试商，竟竟日善，德行日美，期成大富总成问佛之心，如走坐卧之间，运乎禅定，愿世人皆以阐发为世法，多伟大的一篇宣言。这个企业家的使命，穷乡僻壤，互通有无，而是一个责任全赢的观点，它以成佛之心来经意商业企业之道，这个就是禅宗丛林制度，我们下一回我会正式的解释。这是何以我们中国在宋朝，产生那么大的文明，产生那么大的灿烂，这个不是没有原因的，黄河之水从来不是天上来的，它是从巴颜喀喇山的一个小溪流，经过的多少年的径运，汇成大海。泰山不让土石所以成其大，江海不择所以成其广，这是李斯谏逐客令的一封书，可是也是禅宗的精神。 日本人没有文化的大家知道，日本人之所以强盛因势利导。那么这是铃木把禅法用纸于企业商业的新生，也是后来日本企业家成功心传的实践方法，我们看看日本大企业，日本的成功之道。乃至松下幸助，他面试员工的唯一的一个问题就是说你愿意埋骨在我松下吗，也就是说你把一生终生的事业奉献在事业里面。日本经营之圣稻盛和夫先生讲了一句名言，企业是员工发展自己抱负理想的地方，驰骋疆场像一个将军，驰骋疆场的地方。不是劳动密集劳动的地方，这是企业伟大，我们禅宗丛林所打造的精品，也就是个个都是智慧的创造者、智慧的勤劳者，我们不是密集型的劳动力。这个就是禅文化所带来的昭示，我们不能忘掉这一把刀子，日本人的菊花与刀，这是美国社会学家说的。我们中国文化何止是菊花与刀，我们是智慧的勤劳者，过去是，现在是，将来也应该是。

关于中国禅文化影响最具典型的是宋代文化，它本身所奠定的基础，是从魏晋、隋唐、南北朝。我曾经强调过，宋代在中国历史文化中是最为鼎盛、最为卓越、最为创新的时代。那么我曾经讲过，在上一讲讲过，以色列文明不是以武力，不是以领土，而是以他的思想精神内蕴，领袖了西方文明，影响了至少西方文明，或是人类文明一千多年。同位而语，我们的宋代，几乎影响了世界人类，超过了犹太文明。换句话说我们中华文明、中华文化到了清朝中叶一直是延续了宋代的文明的遗续，包括元、明、清，这种延续、这种内蕴，也正如我所说的，它必须不是像黄河之水天上来，它必须有可持续的发展，可持续性的内蕴。这种内蕴、这种动力，这种精神，这种文明，我再上一讲讲了，恰恰是中国禅文化和引领。举个例子，日本人，日本的民族，他们由室町一直到明治维新近六百年，他们到现代的日本人，日本社会，仍然是把禅文化融入到生活中，我在上讲讲过，他们的茶道、禅道、花道、香道、剑道，几乎所有日用平常乃至日本料理，乃至日本式的鞠躬，乃至日本社区的环保，乃至日本的榻榻米，所以我说小至个人的卧室，大至社会、企业，全部都是受到中国禅文化的潜移默化，细雨润无声。那么它的根根恰恰是来自南宋的时候的五山文化，我这一讲我想强调南宋的五山文化，因为当代的中国人，根本不知道什么叫五山文化。恰恰是五山文化影响了大和民族，乃至当年的高丽，也就是现在的韩国。我们不说的太远，所谓的五山文化恰恰是宋代从太祖太宗上至朝廷，他们所推崇的不是所谓的儒家文明，他们推崇的恰恰是在宋代的时候，已经没有全然的所谓儒家，到了宋代是三家或者三教合一，所谓三教并不是宗教，是教化、教育、教导，三教或者三家，儒教、道教、佛教，这个教字不是宗教，这个教字叫做体系思想，理论体系，思想内蕴。我们中国人的教不是religion，不等同于西方的宗教，我要声明这一点。 那么既然三教合一到了宋代，这是最重要的一个命题，可是当代的中国人全然无知，所以我顺便讲，对自己文化无知就不配做中国人。而日本人恰恰是受到了宋代文化的影响，当然是由元朝黜免，这些禅师们为了逃避蒙古人的征服，到了日本，传到了日本。恰恰宋末，南宋末年的禅师，把五山文化的遗绪传到日本。所谓的五山文化，当然是禅文化，也就是儒、释、道，也是印度波若思想，老庄、孔、孟、荀，所以所谓的禅文化包含的是主要是以老庄为主，其次是荀子的学问，管子的学问，因为荀子里面谈到心，管子四术四性谈到心，至于管理也就是禅文化的管理就是心的管理。不是制度的管理，不是人的管理。所以到了大学、中庸、四书也是宋朝提倡的。大学、中庸，在宋朝以前是没有名的，没有人理睬，只是附着在礼记上面。而到了宋朝，朱熹、朱老夫子，因为禅宗的语录遍天下，禅文化简直是整个中华民族的主流了，因为五山文学，而禅非常简单，它有语录，也正如毛主席的语录一样，所以我才借此说毛主席是禅师，因为他老人家用毛泽东语录、毛主席语录，语录只有禅宗才有。所以当时朱熹、朱老夫子，为了捍卫他自己的道统，捍卫自己的传承，因为朱熹17岁随大慧杲弟子道谦禅师参禅，有所醒悟的。他的先辈二程夫子，出入释老数十年，一个人有几个数十年请问，当时宋代的释老我解释一下，所谓在宋代的释是释迦牟尼的传承，老老庄的传承，已经完全融入到禅文化里面，三教已经合一了。我们举这个例子，全真教的七真，南北七真，王重阳那是禅，吕洞宾那是禅，最显著的代表是白玉蟾，他以禅宗、明心见性取代了外丹，道家是内丹的，内丹之学是从老庄外丹，一直到宋代内丹，内丹之学就是禅宗的东西。 儒家，宋代的理学是禅宗的东西，佛教到宋代只有禅宗一枝独立，已经没有其他的宗派。念佛那是另外一回事，所以我们必须正视宋代的文明，宋代的潜力、宋代的动力、宋代的内蕴，这一股内蕴一直延续到清朝中叶，而我们的清朝中叶以前对人类世界作出的贡献，不只是四大发明，宋代的科技、宋代的经济，整个影响了整个人类文明。等于美国纽约时报讲的，我们不要走一千年前开封的路，所谓开封之路恰恰是宋代的文化。

所以我一直强调，我们谈中国文化，不能忽略宋代文明，宋代文明我们必须回归到一个主调、一个主旋律，不是孔子、不是老子、不是庄子，而恰恰是我们进所谈的禅文化。也就是有此而广言，不是烧香磕头，不是打坐念佛，不是风花雪月，不是饮酒取乐，不是小桥流水，断肠人在天涯，那个都是它的皮毛。主要的精神是在于禅文化的智慧，也就是现代神经生理学的大脑的功能。在上讲我提起过，人类异于禽兽的因为有大脑，爱因斯坦之伟大，因为他有伟大的大脑。而这个大脑不是什么先天性的，先验性的，不是什么天才，不是什么遗传。我可以稍微提醒大家注意一下，爱因斯坦，阿贝尔爱因斯坦，他在读小学的时候，他的数学老师也是各位大的苏联明夫斯基，就讲过你没有出息的，你数学都搞不好，从这个话可以证明，他的大脑是非常正常，和一般人一样，而且稍微有点愚蠢，因为据说他5岁才说话，他小时候只会破坏机器，去破坏指南针，拆开、装上，和一般顽皮的小孩子一样。大家看看有一个镜头，爱因斯坦伸个舌头是最著名的，从小孩子他就是顽皮的。所以顽皮的小孩我是很欣赏的，到了爱因斯坦去世二三十年以后，他的伟大的大脑经过科研的研究，发现某些组织异常，这个组织异常可不是天生的，他是一定由思维方式的不同所影响的，所以禅文化它强调一个参要真参，悟要实悟，所谓的真参实悟，这个不是文字禅，这个不是口头禅，这个不是理论，就像我们杨振宁老先生讲的，美国科学之伟大，因为它的实验室伟大，任何理论架构必须经过实验室的印证，禅恰恰是需要进到禅堂里。将此身心奉尘刹，把大脑做实验室，所以我曾经推广一个实验，大脑的实验室。所以禅原始意义，在印度一万年前的定义是思维修，是静虑，这个思维修就是大脑的活动，也就是人类异于禽兽的在于我们的大脑。十几年前李岚清和金大中，韩国的总统，我们的副总理，统统地提倡脑能开发，今后的世界，整个的竞争在大脑，优秀的大脑，我们甚至在科幻片里就知道，最后就是大脑统治全世界，大脑发出任何指令，禅用句土话，玩儿大脑的活动。这个就是我们所说的直指人心，见性成佛。什么叫直指人性，心者脑也，我们平常讲多用点心，意味着你多用点脑，你大笨，你怎么这么笨，你怎么这么蠢，像猪一样的，这种就是说你没有大脑，很简单，不是你没有heart，不是你没有mind，不是你没有spirit，灵魂、心、精神，都不是。大脑，爱因斯坦23岁什么都不是的时候，所以我一直要求我们年轻人多读读爱因斯坦，这个老人家智慧、激情、圆润、禅师的风范。 爱因斯坦23岁什么都不是，我们看他传记。