画外音：他自幼赴西（音同）求学，博览群书，他以弘扬国学为己任，致力于国学思想的研究和传播，他说国学有大美，美在境界，美在德操，他融会贯通，把国学思想与企业管理相结合，他告诉我们以《论语》之仁义为领导之心，以《老子》无为为领导之术，以《韩非子》刑德为领导之法，以《孙子》虚实之辩为领导之谋，以《鬼谷子》谋略为领导之权，以《阴阳五行学说》为领导之思，以《易经》64卦为领导之变。他北京大学，清华大学，中国人民大学等众多名校及大型企业的几百场课程中旁征博引，内涵丰富，气势磅礴，而又机智幽默，他就是北京大学民营经济研究院，研究员，北京朴道书院专家，名家讲堂栏目专家，著名文化学者陈兆杰。 欢迎大家来到名家讲坛，我们上一回说了《红楼梦》的袭人，诸位可能很有兴趣，但是呢需要探寻，《红楼梦》的真谛还需要很多年的修为和修炼，今天我们来解析国学领导力的重要章节，就是国学精粹与领导力的对应关系。我们的国学精粹呢，总共是12门课，有12个体系在里面，我们择其重点来讲，首先我们讲中国的第一本书，第一本书从哪里讲起呢，毫无疑问，中国最重要的书就是《易经》，今天我们首先来解读一下，我们只有这一节的时间，讲《易经》我们讲更改，希望诸位能够对《易经》有所了解，有所兴趣，有所进入，《易经》我的评价是四个字天地之道，《易经》是讲天地的，和我们人相合，而成天地人三才。 可以说《易经》这本书含天俯地，包罗万象，确实不得了，《易经》学《易经》要花很多年，可不是说我随随便便就能搞定的，搞不定，孔子5奥读《易》，韦编三绝，孔子50岁读《易》把绳子，因为过去的书都是竹简，拿绳子捆的，看短三回，古人说不读《易》不可为将相，就想当个将军，当个宰相不读《易经》根本不可能，中国古代《易经》一直是群经之首，从《五经》到《十三经》《易经》都排第一，《易经》那么《易经》讲什么，讲天地，因为八卦是什么，就是天地水火山泽风雷，世间变化，我们人从古到今都和《易经》有息息相关的关系，仅天地我们谁都要用到，大家知道人生最重要的时刻叫结婚，结婚要干吗，动作之一就是拜天地，这是第一拜，那第二拜呢，二拜高堂，第三呢，夫妻对拜，这三拜都是《易经》。 第一拜天地，为什么拜天地，因为人生天地之间，人与天地相容而得三才，这是古代相合理论之创始，一拜天地，那么二拜高堂呢，同样是天地，因为你的父亲和你的母亲，父亲为天乾卦，母亲为地坤卦，二拜高堂这一拜什么意思，告别父母，因为你要离开父母，自立门户独创家业，这一拜就是告别你的天地而自有天地，那第三拜呢，夫妻对拜，夫为什么，夫为天，妻呢，妻为地，夫妻对拜，依然是天地相合，阴阳相撞，刚柔相济，又重了一重天地，这就是夫妻对拜，这三拜都和天地相关，都和《易经》相关。 《易经》很难学，难在何处，第一个《易经》太古老了，很多话我看不懂，第二个《易经》很多符号，这些符号我们搞不清楚，第三个《易经》要看数字，这个数字你推不出来，所以《易经》有三个原则要学习，第一个易象，第二个易理，第三个易数，就要看懂每一卦的形象，要了解每一卦的原理，还要能够推算每一卦的数字，这三个层次，今天我们学什么呢，我们学 《易经》的门户，因为大家都知道，一个人要成功要得其门而入，古代对老师的要求有一句话，叫师傅领进门，修行在个人，但是光这个领进门就很难，因为什么，因为当今世界的门太多，打开网络，天天这门那门，都不是什么好门，但是比比皆是，如何《易经》进《易经》之门呢，要有名师开路，还有自己的自修之心。 《易经》的门是两个字，第一个字我们要学会一个易字，《易经》的易，第二个我们要把握一个位字，位置的位，因为什么，不懂《易经》的易字，就不知道《易经》之辩，不把握位置的位字，就不知道《易经》之吉凶。首先来看易，易分三易，哪三易呢，首先是变易，其次是不易，最后呢是简易，什么叫变易大家看那个易字怎么写，易字是上面是个日，底下呢是个月，日月相合而成易，日月每天都在变化，所以说易首先是变化，子在川上曰，逝者日斯夫，不舍昼夜在变化，而认知变化，这是变易，它告诉我们一切都在变化。 那么第二易呢，是不易，易变易，讲变化，那不易呢，就是不变化，诸位奇怪了，你不是说《易经》讲变化吗，万物都变，怎么又来个不变，因为很简单，不变是基础，变化是根本，因为变中所以有不变，日升月落，日月在变，但日月本身不变，生老病死变，但人之本质不变，天下任何事物它有变和不变，。全变了，麻烦了，不知所终，都不变那也麻烦了，就僵化到死，关注的是人际社会和我们周围的一切，我想说的是在我们人身上，什么可变，什么不可变，悟到了就得真谛，在企业里面，什么可变，什么不可变，找到了就能够让企业从优秀到卓越。 先说人，人什么是不能易的，我通过一首歌你就明白，有一首歌是这样唱的，叫佯装虽然穿

那么第二个呢，我们要学习一个位字，哪个位呢，位置的位，因为《周易》里面所有的吉凶推演都在这个位置上，《周易》对整个关的评价只有四个标准，吉凶悔吝，吉是吉祥，凶是凶险，悔是后悔，吝是损失，你会发现这四个只有一个好，只有吉好，凶悔吝都不好，不好占到多少啊，75%，约等于80%，所以说人生之不如意十之八九，就从《周易》而来，位置很重要啊，人微言轻，位高权重，得其位就能得其势，不得其位就不得其势，你有位置了讲话再烂叫名人名言，你没有位置讲话在好呢叫凡人小语，因为什么，因为人都是靠位置活着，位置既然如此重要，我们应该怎么来把握位置呢，《周易》给了我们什么启示呢，在《易经》里面关于位置要经过五个阶段。 第一个阶段要定位，什么叫定位，一个领导人要成功，首先要知道您是谁，您要干什么，定位就是我自己生于天地间，到底什么是本质，定位什么意思，就是我要知道什么是我的，什么不是我的，能定位了才能有所为，有所不为，定为完之后呢，目标选定，第二步叫寻位，寻找位置，因为寻找位置才能符合定位的要求，第三步叫就位，何为就位，该我的当仁不让，该给我的给我也不要，此为就位，那么第四步不要越位，什么叫不要越位，不要去做你分外之事，不要做你不该做只是，越俎代庖，也不要跨过你不该跨的界限，最后永远不要错位，什么叫错位呢，就是把位置搞颠倒了，把身份搞颠倒了。错位是几句话，做了不该做的事，说了不该说的话，拿了不该拿的钱，摸了不该摸的手，它都叫错位，位置一旦错乱就很难恢复原装，所以说今生切忌你可别错位，位置五阶段清清楚楚，但是诸位要问了，那人怎么能有位置呢，好位置是凭什么呀，我能不能有好位置呢，《周易》告诉我们想要好位置，有五个条件，你得一个条件就行，就怕您没条件，哪五个条件。 欲得其位者需五个条件，一你要有命，一命，二呢，要有运，二运，三呢你要有风水，三风水，四你要能积德，四积德，五你要会读书，所以说《易经》告诉我们成功的人想要有位置，必须符合五点中的任何一个条件，叫一命二运三风水四积德五读书，你算你有哪一个吧，大家说这个话什么意思，我们略做梳理，希望各位能够体会到在《易经》里面所含赋的丰富的成功智慧。首先要讲第一个叫行，人有命吗，大家觉得这命不是封建迷信吗，诸位错了命是有的，如果你说你不信命你也是承认了有命你才不信，命是什么，你要不信命，我问你人有没有天赋，天赋是存在的吧，如果你不能解释天赋，你就知道天赋就是命，而且你会发现，在很多时候有命的，但是那命是什么呢，命我的研究是什么，命是你出生那一刹那，人际关系的总和，你出生和谁有关系，你的出生只和你的父母有关系，所以你的父母就是你的命，但是诸位说父母能一样吗，当然不一样，高低贵贱，贫富差距相差很远，所以命就完全不一样。 大家会说那无所谓，逆境也没关系，我要扼住命运的咽喉，你错了，逆境可有所谓，很多人是才华之人，被逆境扼杀的无声无息，逆境很惨的，莫札特35岁死了，肖邦36，舒伯特34，王勃27，李贺26，为什么这些天才早逝只有四个字，品冰儿死，因为是逆境所以就出不来，所以就要夭折，如果你爹是个大官，你母亲也是大官，你们家还有万贯家财，你一出生比别人少奋斗很多年，如果你爹是穷人，你母亲是另外一个穷人，你们家欠别人好多钱，你一出生就是贫寒之家，你很难翻身的，因为我研究过，鸡窝里偶尔出金凤凰，但大部分都出的小鸡，但凤凰窝里偶尔出小鸡，大部分都是凤凰，一个农村孩子考上北大博士，那叫新闻，而一个北大的教授家的孩子考上博士谁听过宣传，因为什么，太正常了，那是百分之十几的可能性，所以说对待命，要是有有三个原则。 首先我们要知命，要了解你的命，第二你要畏命，敬畏你的命，第三你要达命，旷达你的命，因为命是的的，你说我不能我不要我父母，你不要你爹你就不是你的，所以命是不能改的，所以命是定的，所以说命这个事情，就是你永远不能抉择，所以说我们谈到了命似乎很沉重，但是我告诉你命是父母，首先我们讲命，命是什么呢，命是命定植物，这个命是不能讲的，为什么呢，民定，大家知道有子不语，子不语怪力乱神，命说不清楚，但是我们能把握的是什么，是运，因为命随运转，你命好了不一定有好结果，命不好，不一定结果不好，贫寒之家能出将相公卿，富贵之家也会出纨绔子弟。 什么是运呢，运是一个云字加一个走之，漂浮的云，驿动的心，所谓人挪活树挪死，即是人的运，就是你需要去改变你的环境来调整你自身的命运，大家说命运的环境怎么看呢，其实很简单，一个地方能不能改命，能不能让你变得更成功，跟环境有很大的关系，那什么样的环境是最好的环境呢，我通过看什么知道这个能不能改变我呢，其实很简单，有一个很重要的标志，两个字，叫房价，房价越高改变命运越快，房价越低呢就越慢，中国房价什么地方最高啊，目前来看北京，上海，深圳，为什么最高啊，能改变很多很多，