画外音：他自幼赴西（音同）求学，博览群书，他以弘扬国学为己任，致力于国学思想的研究和传播，他说国学有大美，美在境界，美在德操，他融会贯通，把国学思想与企业管理相结合，他告诉我们以《论语》之仁义为领导之心，以《老子》无为为领导之术，以《韩非子》刑德为领导之法，以《孙子》虚实之辩为领导之谋，以《鬼谷子》谋略为领导之权，以《阴阳五行学说》为领导之思，以《易经》64卦为领导之变。他北京大学，清华大学，中国人民大学等众多名校及大型企业的几百场课程中旁征博引，内涵丰富，气势磅礴，而又机智幽默，他就是北京大学民营经济研究院，研究员，北京朴道书院专家，名家讲堂栏目专家，著名文化学者陈兆杰。 欢迎大家来到名家讲坛，在开讲之前我来首词，唐诗一首，作者陈兆杰，大家说你写诗能成唐诗，你充其量写现代词，哎，你别这样说，我自幼酷爱写诗，我的诗在北大广为传诵，我写过四首诗看不出来是我写的，放在唐诗里面，也居然看不出来它是假的，我们称之为山寨唐诗，简称唐诗，我来给大家说一段，大家调节一下，这诗是我在毕业的时候写的，叫做《毕业抒怀》。 大家知道北大有两个建筑很有名，第一个建筑是一个湖称未名，第二个呢湖边有塔，称为博雅。我就在毕业了之后呢，凭湖光塔影赋词一首，诗曰，寒窗苦读二十载，今朝蛟龙出灵台，博雅塔前云初起，未名湖畔花始开，共鸣不就悲难释，挑灯夜读自谴怀，顿悟腾达黄梁事，心境从此入蓬莱。我们前面用两课时间，解析了中国国学发展脉络，在里面点缀了一个领导人所应该汲取的国学给养和基本内涵，今天我们开启第三讲，我们来讲解一下，解析一下领导力的基本要素，来回顾一下中国的领导力发展。 改革开放到今天已经30年过去了，30年中国的领导发展经过了四个阶段，分别是草商，儒商，哲商和禅商，我们要解析一下这四代商人，他们身上所具备的领导素质，我们才能够明晰如何去提升我们的领导意识和领导素养，草商是什么，商是中国第一代商人，改革之初，他们应运而生，这帮人没有背景，缺乏别人的关注，更多的是边缘人物，他们把握了中国改革开放的第一个机会，成了企业家，这帮商人出身草莽，做事能拼敢闯，成就了一番事业，但是他们缺乏后续，曾经评过的十大企业家，在今天已经销声匿迹，他们在1988年告于终结，他们所熟知的步鑫生，马胜利，禹作敏，包括年广久等等等等已随风而逝，因为草商他们缺乏内敛，没有文化，他们其兴也勃其亡也乎，草商在今天依然活跃在一线成为企业家典范的只有一位，那就浙江万象的鲁冠球，因为他很早就引进了职业经理人制度，所以企业可以基业常青，草商在1988年结束之后，中国迎来了第二代商人的时期，这个商人叫做儒商，儒商呢，就是把儒家思想和领导力对接，成功的让企业完成转型，儒商是目前中国企业的主流，他们有很多的代表，其中最典型的代表一位就是联想的柳传志，另外一位呢是海尔的张瑞敏。 他们是我们的骄傲，因为他们使他们的企业成为了整个中华民族的骄傲，但是儒商固然比草商有长足的进步，但是儒商也有诸多不足，有哪些不足呢，因为儒家思想在中国一直以来都不是领导力的思想，更不是统治思想，因为中国的领导思想是外用儒术内藏黄老，中国的领导力更多是道家思想。因为儒家思想有个缺点，第一个缺点能上而不能下，第二个缺点缺乏一种掌控，所谓秀才造反三年不成，文人有时候会误事，所以你看中国的历代皇帝没有学儒家的，从秦始皇到刘邦，从刘秀到朱元璋，他们都是道家思想为主体才能够成为开国之元勋。那我们要往前展望第三代领导力就是哲商，什么叫哲商呢就是哲学思想跟企业的结合，也就是在企业经中要孕育道义和规则，哲商我举两个代表，第一位呢是日本的松下幸之助，第二位呢是中国的任正非，松下一生在经营企业，但是他经营企业从来不以产品作为它的最高指标，他把人性作为最高指标，所以松下接受人采访说什么，我们松下是生产人才的，其次制造电器，松下写过十多本管理学书籍，但没有一本涉及电器制造，都是关于人性和文化的，他是一位哲学家，其次才是一位企业家，他跟别人说，我们松下的哲学是自来水哲学，什么意思，我们要把电器做得像水一样珍贵，同时像水一样便宜，才能服务于大众，而中国任正非可称哲商，任正非是个民营企业，但是任正非的华为规模超大，是TCL的好几倍，华为作为一个中国的企业，可以在很多地方打败四科，打败朗讯，打败贝尔这些世界500强，那是我们中国的骄傲，华为的成功因为他有一种哲学，这个哲学叫做狼他以狼作为自己的哲学思想。华为告诉我们如果能拼出来狼的精神我们一个企业可以成为世界巅峰，那我们可能呢一样可以如此。 所以说狼的精神是必须去学习的一种榜样，这是哲商就是一个企业家，一个领导人得有思想，因为思想才是力量，那么第四代商人，我们称之为禅商，哲商是把规律和企业结合，而禅上是把信仰与企业结合，什么信仰，信仰就是做企业要有使命感，到了

那么我们下面来看，领导人的下一个话题，一个领导人，他应该具备什么能力，他应该以什么来带动着企业，作为我认为，第一个领导人应该具备知识，什么叫知识，专业，外行领导内行，固然有时候可以，但是在根本层次上专业性的高低就决定了领导人的高下，诸位你想啊，今天你送孩子上学，上重点学校为什么呀，它更专业，你去医院看医生，你会找这种专业的医师或者叫主任医师，或者叫专家门诊，它的门诊的费用比一般门诊要高很多，为什么你要找，因为他更专业，打官司你要请好律师因为他更专业，所以说一个知识的过寡将决定了你领导力的上下，所以说我们现在为什么要讲很多课给诸位，因为诸位要有更多更丰富的知识才能够带动你企业，一个有专业领导人，才能够让别人信服。 第二个领导人要具备很多才能，这个才能通过我研究发现，一个领导人应该具备7种能力，这7种能力包括决策力，执行力，沟通力，凝聚力，战略制定能力，任用人才能力，和危机公关宁可，这是个基础能力，但是你发现个问题，这些能力一个企业家需要吗，需要，一个医院的院长呢，他好像也需要，一个校长呢，校长需要吗，决策，沟通，执行，他也需要，那么一个市长呢，他还需要，它说明什么呢，领导力是关于人的能力，只要你能再一个地方当好领导，换一个地方，你只要有这种能力一样可以成为优秀的领导人，各位想，有没有部队的军官干好企业家的，有啊，任正非，倪润峰，有没有政府的官员能干好企业家的，也有啊，柳传志，张瑞敏，所以说领导力是一种可以迁移的能力，只要你具备了就永远可以在你身上保持一种统驭全军的水准，这是领导力的迁移。 那么第三个层次，领导人的能力最根本是什么，是一种领导品格，是一种领导的魅力，其实领导力作为影响力吸引力，更多体现出来一种魅力，我们都说领导人需要权利，但是我们觉得权利是系别人给的，魅力是来自于自身的素养，我想问问大家，你为自己有魅力吗，大家可能都会很自信，嘴上可能不说，内心都觉得有魅力，那我再问，魅力是什么，魅力是一种形象，是一种文化，还是一种修为，魅力和什么相关呢，很多人说，魅力就长得漂亮，但是你发现了吗，魅力的魅字跟形象并无关，我们周围有很多人形象虽然不佳，但是有魅力，刘欢脖子其短，但是歌喉动人富有魅力，韩红身材浑圆，但是有魅力，能成功啊，我们中国有两位外交部长，让我很佩服，第一位叫钱其琛，第二位叫李肇星，前部长身材布告，李肇星形象不佳，各位都知道外交部长是中国的脸面，但两个人虽然形象气质身材不佳，但是面对外交场合魅力十足，可见魅力和形象又没有关系，魅力是什么，大家看这个魅怎么写啊，是一个鬼加一个未字，一个人只要长的三分像人，七分像鬼，就是魅，大家说你才像鬼呢，其实不是这意思，就是告诉我们什么，魅力是超出形象之外的一种素养和能力，有的时候这个人形象很好，但是谈话几句就觉得面目可憎，语言无味，魅力来自于内心的一种力量所谓腹有诗书气自华，魅力更多的是来自于你的涵养，内敛以及一种境界。 魅力第一层次形象之外的能量，第二个层次魅力还有个鬼和未，什么意思，一个人如果想要能够有所成就，必须要像鬼一样的付出，鬼什么时候付出，在别人看不见的地方，所以说要想能够人上人，必须先要吃得苦中苦，要想人前有所显贵，必须人后有所受罪，荀子也说过，一个人无冥冥之志者，无朝朝之明，无惛惛之事者，无赫赫之功，什么意思啊。如果你没有背后立下志向就不能够光耀一世，如果你不能背后努力耕耘就不会有煊赫的业绩和功绩，所以说这是魅力，领导力的品格和领导的影响力，他们都由魅力而来，这是领导力的第三个要素。 那么第四个要素，领导人人的源头是什么，领导人应该以什么为榜样呢，领导人到底应该怎么来做呢，我们认为源头是两个字叫公仆诸位一听公仆就可能觉得，这个话怎么那么大，其实公仆不是当代的语言，公仆其实早在很多年前就产生了，公仆意识原自于西方最重要的经典，这个经典就是《圣经》，《圣经》的新约是写耶稣的，在《马太福音》里面就把耶稣最后领导人的最高意识做了一个通盘的说明，让我们发现，其实领导人就是公仆，公仆的意思是什么呢，作为西方，最伟大的领导人就是耶稣因为他没有权利，他也没有金钱，他却让世界十几亿人来信仰他，这就是领导人的最高境界，因为耶稣了一件事情，耶稣带着他的徒弟12人，走在耶路撒冷，耶稣是先知，他就发现他被人出卖了，他将不久于人世，耶稣很担心他的一些思想没有传递下去，就带着徒弟们来到了一个伯利恒的一个酒店，在酒店住下，耶稣就出门打了一盆水走进来，让徒弟们把鞋全脱了，他给每个徒弟去洗脚，耶稣不仅会洗脚而且还会做足底，他居然成了良子的创始人，结果呢耶稣一洗脚，他的徒弟吓坏了，老大叫保罗当时惊魂失色说老师啊，您是圣子，我们是凡人，您怎么能给我洗脚呢，就要把脚撤回来，耶稣说了，别动，我还没洗完呢，记住我洗脚是告诉你，应该怎么去像我一样，永远记得，如果你想