还比如有的同志被敌人抓住，敌人问同伴藏在哪里，秘密文件藏在哪里。我们的革命烈士往往会说不知道。实际上他知道，这是不是不诚信呢？不是，这是大诚信，他是对革命事业诚信，对革命的朋友诚信。所以基于方式方法上有时候灵活的一些措施，这实际上是为了维护这个诚信而采取的。古语说“坑坑者小人也”，就是说如果光讲诚信，太居守于一些小节，孔自认为这是小人的一种行为，这当然不是说坏，而是太傻。 孟子说“言不必信，行不必果”，就是说话不一定完全都照办，行动不一定按照原来的。孟子这句话也不是要人可以不讲诚信，孟子也是讲在特殊的情况之下，为了一种更高尚的目的，可以不诚信。这个里面信、义，讲诚信实际上是为了坚持总体上的正义，维护正义。这是今天所讲的第一个问题，就是诚信是我们中华民族的精神支柱。 二、社会主义市场经济离不开诚信 （一）国际上的资本主义市场经济所存在的不诚信现象 在原始社会末期，随着私有制的出现，各种各样的欺骗行为都出来了。恩格斯说“最卑下的利益——无耻的贪欲、狂暴的享受、卑鄙的名利欲 、对公共财产自私自利的掠夺。” 在原始社会末期的这些现象滋长，是人类从古代氏族社会的纯朴道德高风当中跌落了下来，恩格斯看来在原始的氏族时期，人们是处在朴实的道德高峰，到原始社会末期道德开始滑坡了，道德高峰上跌落了下来。 恩格斯说“最卑鄙的手段，就是偷窃、暴力，欺诈，背信。” 这些现象都发生了，可见不讲诚信的，实际上是从原始社会后期，随着私有制的出现才开始出来。在这种情况之下，随着私有制的成长发展，以后不诚信的现象就越来越多。中世纪由于生产规模狭小，人际关系存在着封建的宗法的关系，所以也开始有了不诚信的现象，但是还不是很突出。一旦社会发展到了市场经济，商品生产，在这种情况出来了之后，这时候的以我为核心，个人利益至上的现象更加突出出来。人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何的联系了，这是《共产党宣言》指出来的在私有制的情况下人和人之间的关系。人和人之间很纯粹的恒信的关系，友爱关系，这时候就不怎么存在了，欺诈和背信行为就非常之盛行。资本主义对于诚信是矛盾的，应在两难当中挣扎。一方面商品生产和市场经济的正常运行需要诚信。市场经济商品生产没有诚信的话，就不能够进行，比如要吃饭，生产种了粮食，种了粮食必须得卖到市场上去，他取得了一定的价值，然后换了钱以后用钱可以买穿的，买房子来住，买车来开。交易本身必须得讲诚信，不讲诚信没有办法进行，社会也就没有办法维持和发展，这是一个方面。 另外一方面就是由于贪婪的本性，私有和自我利益他使人们尽量的用最少的付出，来谋求最大的收入，这也是怎么样不讲诚信，越不讲诚信，自己越贪得越多越好，所以资本主义是在这么两种情况下发展的，一方面从时代的发展需要诚信。另一方面由于自己的本性要千方百计的不讲诚信。 因此，在一定时期内，从资本主义从本质上来说，他是不讲诚信的，当然他在一些情况下也必须得讲诚信。这个两种矛盾他表现的其实不一样。 在资本主义市场经济刚开始发展的时候，不诚信的现象像潮水一样泛滥。我们搞市场经济的时候出现了一些道德滑坡，信任缺失。在资本主义市场经济刚刚建立的时候比我们的现象不知道要混乱多少倍。从当时一些记录上可以看出来，恩格斯对于当时的资本主义，很多实际情况，道德情况，包括工人在当时的工人的情况都做了大量的调查，做了细致的阐述。比如说1844年1月6日恩格斯记载曼彻斯特有11个肉商因出售不能吃的猪肉被地方法庭处以罚款，其中有一整头牛，有一整口猪，有几只羊，还有五、六十磅的农肉。没收了64只肚子里面填满馅的圣诞节吃剩下的鹅，都变质了，摆出来的时候已经腐烂了，散发着强烈的臭气，资本主义市场上就是这个样子。 恩格斯记载了很多当时骗人的事情，商人和厂主昧着良心在所有的食品里面参假。我们觉得食品里面有点别的东西很奇怪，这在资本主义市场经济刚开始的时候是非常之普遍的，丝毫不顾忌消费者的健康。恩格斯还利用《利物浦新时报》刊登商人们卖劣质黄油，用制肥皂剩下的废弃物质缠上别的东西当糖卖，咖啡茶烟草当中造假，以及颜料和酒精制成的红酒，把石膏粉和白垩参在面粉里面等等。当时恩格斯叹息到处都有骗局，不仅食物、衣服，不仅在商品的质上，而且在量上受骗。当时小商人的尺和秤大部分都是不合规定的。瓷器上的釉薄到一到手上就裂开了，这一类骗人的事还可以举出几千件来。这是恩格斯亲自看到的，亲自调查的，有的甚至于是从当时报纸上摘录下来的。所以现在的资本主义社会，经过了市场经济几百年的发展，可以说是步入了一个成熟时期。

为了市场经济的发展，采取了强大的法治手段限制，对这些不诚信、欺诈、背信弃义的现象进行了打击，这些现象大量的减少，当然现在也不能说资本主义都没有了。但是确实是经过几百年以后，我们看到整顿是取得了一些成绩。但是这些往往这是一种表面现象，这种欺诈、不讲诚信，在另外一些领域里面存在。现在食品商场里面，像这些现象比较少了，明显的摆在市场面上的直接联系群众生活的衣食住行的这方面的少了，但是实际上资本主义的欺诈，它很多是内在的，而表现在更惊人的程度。 比如美国的博客、微博、脸谱等新兴社交工具网上造谣创造了更多的生存空间。近来成为美国网络谣言的主要温床，从国家大事、利益竞争到个人，人们被大量的谣言所困扰。2010年5月7日美国皮尤研究中心发布了一项调查表明，有32%的美国青少年有过被人在网上散步谣言，未经允许公布私人电子邮件，收到过威胁信，未经允许上载令人难看照片等欺凌和骚扰的经历，32%的青少年受过骚扰。有人说借助于社交媒体当今社会谣言正以几何级的速度在疯狂传播。美国现在不诚信，主要不是表现在现在吃穿用的上面，而是表现在网络、信息在各个方面的欺诈上。2008年4月韩国与美国就进口美国牛肉谈判达成协议以后，有关美国牛肉有疯牛病隐患的谣言在网络中大肆传播，导致了民众开展了反对进口美国钮扣的强烈示威和集会活动，持续了两个多月。国际金融危机爆发以后，韩国一个普通公司职员在网上发布了一个虚假消息，说韩国各大金融机构发布了紧急命令，禁止企业买入美元，以避免韩元的贬值。这种谣言引起韩国的股市、汇市一片惊慌。 法国、日本、俄罗斯都有这种网络谣言，法国的谣言危害让法国人震惊，2011年9月30日，法国各地数百名中学生冲上街头抗议教育部门取消一个月的假期。法国教育部门表示从来没有过这样的决定，原来这是教育部会议上有人提出过，说把学校的长假缩短15天，结果导致了一片抗议活动，实际上这是虚假的。日本在2011年地震以后各种谣言在网络上迅速传播，给国民造成重大的恐慌。诸如此类，在发达国家，他们资本主义表面上运转的比较成熟，这种欺诈的现象比较少，似乎是比较讲究诚信。但是他在内在的，他在少数人真正是当家的这些人里面，在背后特别是利用科技在网络上这方面大量的造假现象，是大量的存在，非常之严重。 资本主义实际上没有办法完全克服这些东西，资本主义它确实是也取得了成绩，在跟各种各样不诚信斗争的方面，采取了一些措施。因为不采取措施就没有办法发展，比如在电脑上面，就采取了很多措施。美国的司法部门对于网络造假的惩治是相当严厉，从1978年以来，为了有效管理互联网，美国国会及政府的各个部门先后通过了《联邦禁止利用电脑犯罪法》，《电脑犯罪法》、《通讯正当行为法》、《儿童互联网保护法》等，通过了130多项相关的法律和法规。 另外各个地方政府，各个州市也通过了相关的法规。这些国家都采取了很多的措施。但是不能根除这个现象，为什么呢？由于资本主义以自我为核心，完全就是追逐利润的本性决定了经常不诚信的行为是打一枪换一个地方，他在那不断的来改变自己的办法。而资本主义由于为了维持自己的生命，他也不舍得下最大的决心和采取办法来消除这些。比如在经济危机的时候，华尔街的真正的财团内部的核心里面，他们怎么样不讲诚信，为了维持自己的利益来维护，这些东西都牵扯到他们的国家，他们制度的命根子的问题。在这些问题上他们不可能讲诚信的。市场经济跟不诚信确实是千丝万缕的联系，尤其是资本主义的市场经济。