那么说到布施，很多人认为自己很贫穷，过得很不富裕，感到很叹息。那么就有个故事，贫穷也可以布施掉的。有一天有一个禅师，就是出家人，修禅的称为禅师，经过一个河边，有一位姑娘在那洗衣服，边洗衣服边哭，哭得很伤心。这个师傅就过去问她，姑娘啊你哭什么呢？能不能告诉师傅，这位姑娘就说，她说师傅我很可怜，我生下来不久父母就去世了，我是一个孤儿，我所有的亲人都不理我，她说我就这么单独生活，饿了就去要点吃，困了就睡在那个破屋子里边，屋子也破了，也坏了，没有人来帮我，这是她爸爸妈妈留下来的那个破草屋。她说我的命为什么那么苦呢？她就问这个师傅，她说我经常都很伤心，她说我现在都十八岁了，也没有人敢来提亲，她说看来我要单独的孤独的过一生了。 这个师傅就说，姑娘啊，你能不能把你的贫穷布施给我呢，这个姑娘一听，贫穷还可以布施给你，他说是的，他说我这会儿我口渴，你能不能给我端一杯水，端一碗水给我喝，这个姑娘一想，容易，这个河里边那么多水，这个姑娘就拿桶打了水给这个师傅，她说师傅你喝吧。师傅端着桶喝得饱饱的，把桶放下说姑娘，你就把贫穷布施掉了。 他说我教你一个方法，今后你的命运就会改变，这个姑娘很高兴，我的命运还可以改变，还可以把贫穷布施掉。师傅说的是可以的，然后这个师傅就从包里拿出纸，拿出墨，拿出笔，给她写了几个字，什么字呢？过路人免费喝水，很简单几个字，然后他就告诉姑娘，他说姑娘你把这个字每天就拿去放在上面的马路上，然后你就打一桶水，放两个碗，你每天就做这个就可以了。这姑娘就听师傅的，她说那我听师傅的，她就每天坚持从河里打上水放到对面的马路上，隔河还有点距离，然后放上两个碗，把这个纸贴在那里，过路的人请免费喝水。 每天过路的人很多，那是一条官道，过路的人很多，么一看口渴了，还有免费喝水这样的好事，大家都倒着喝，喝完了姑娘又把桶拿回去打上水又放在那里，回去又去干自己那点小农活，那点小地里边的农活。 有一天浩浩荡荡来了一大队人马，是一个官人，带着他的家眷，还有那些侍从，浩浩荡荡几十人过来。前面赶马车的就说老爷啊我们休息一下吧，这里还可以喝水，我们喝喝水吧，太阳那么热，天那么热，我们都很干了，渴了，老爷想那就喝水吧。这个老爷撩开这个帘子一看，旁边放着水，还写着过路人请免费喝水。他说怎么还有这么好心的人在官道上放上的水，让大家免费喝，他就觉得奇怪，正在他奇怪的时候，那个姑娘又提了一桶水上来了，然后把那个已经喝空的桶换掉，换上一满桶水，又回去了。 这个老爷觉得奇怪，看着这个姑娘，全身穿的破破烂烂的，怎么还有这样的好心肠呢？他觉得不对，他说我要去打听一下这个姑娘到底是怎么回事儿，他就叫上他的一个随从，两个人就到了下边的村庄里边，问说在这个村庄旁边有一个姑娘，穿的破破烂烂的，她是谁啊，别人就告诉他，这个姑娘是个孤儿。他一听没有孤幕的孤儿，还有这么样的好心，他什么话都不说了，坐上马车回家了。 回家以后，他就跟他的老伴商量，他说老伴我们那个儿子已经考取了功名，他们也在操心给他要找个好媳妇，并且这个媳妇首先要善良，要懂得孝敬老人。他说我今天我看到了一个姑娘，他就把这个事情全盘地讲给老伴听了，老伴说好啊，能找到这么好心的姑娘，我们就不愁了，无论是对自己的儿子，还是对我们老人一定都会孝敬的，一定也会守护到的。这个老爷就第二天带了很多人来，带着彩礼，来请这个姑娘，就是他家要给他的儿子来找媳妇。 那么到了村庄，也找了村庄的长老做媒，最后就把这个姑娘给娶回去了。那么这个故事就是讲人你真的有那份善良的心，真的你懂得布施，你的命运是可以改变的。可是我们很多人，心都很吝啬，拨一毛以利天下他都不愿意，这样的人都有，总觉得是自己，总一切都愿意别人为自己好，别人为自己付出，却没想到自己也付出一点，自己也去为他人力所能及的做点什么，为这个社会，为他人，想不到，很遗憾，所以我们这个社会有很多人在那抱怨自己的命运，抱怨这个天地，抱怨社会，认为社会不公，命运不公，不是的，是你自己，你自己没有把握自己的命运，你自己没有意识到你是可以改变你的命运。首先就要学会布施，去力所能及地帮助那些需要帮助的人，付出一点，奉献一点，你的命运就会改变。积善之家，必有余庆，就是这个道理。所以我们每个人要有一个爱心，这非常的重要。

人生有三个问题，是我们要争取去搞明白，一个问题就是生，可是生这个问题很多人会糊里糊涂一生，都没搞清楚，人生生什么意思呢？一个就是死，死更不要说搞懂了，连现在哲学家、心理学家都没有搞懂，那么除了这两个问题，还有一个就是爱了。你能不能把爱搞懂，什么叫爱？如果你能把爱搞懂，你的生命充满了光彩，美极了，因为你懂得怎么爱。 所以这个爱太重要了，一个人如果充满了爱，他的人生一定灿烂美丽，他的人生一定能够成就，很多人会错误的理解，总想别人来爱他，却没想到自己去爱一爱别人，爱一爱这个社会，爱一爱天地万物，让你的爱付出去，只有那些没有爱的人，内心很贫瘠的人，他付不出爱，既然你都付不出爱，你怎么指望别人来爱你？这是相互的感应，用你的心去感应，感应天地万物来回应你的心。这是弥勒菩萨他为什么那么快乐，也就是我们每个人要想快乐，是指我们自己，弥勒菩萨也是指我们自己，是指我们每一个人都是未来的佛，众生皆有佛性，众生皆可成佛。 实际我们每个人都是未来的弥勒菩萨，都是未来的佛，今天的你能不能快乐，快乐建立在什么基础上，就要建立在提得起放得下，要建立在布施，有布施的胸怀，你就快乐了。 那么说到快乐，那么还有我们怎么样认识我们的本性，认识我们自己，认识我们的生命，我们才能快乐。有一天释迦牟尼佛在灵山法会上，他手中拿了一朵花，面对那朵花微笑，下面的弟子都看不懂佛陀在干什么，却不知道释迦牟尼佛在拈花微笑之间，已经把佛法讲完了，把人生的智慧、生活的艺术阐释的淋漓尽致，可是没人看得懂。唯有佛陀的大弟子叫伽叶尊者会心地一笑，佛陀马上说话了，吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相非相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃伽叶。这就产生了佛教禅宗历史上第一次传灯，心与心的相应。 那你就要问了，释迦牟尼佛拈花微笑到底代表什么呢？佛陀手中的那朵花，代表着生命，生命代表着人生的意义，原来人生的意义生命，你的命运都在你自己的把握之中，都在你自己的手上，你能不能面对它欢心的微笑，全看你对人生领悟了多少。命运不是天地给你的，不是所谓的神给你的，也不是爹妈能决定的，而是你自己可以决定的，在自己的把握之中，在你手里那是生命，你能让这朵花开得鲜艳美丽吗？能让它佛社出迷人的芬芳吗？全看你自己怎么去浇灌，怎么去栽培这朵花。

那说到怎么样才能面对你的人生微笑呢？首先你就要懂得接受你自己，我们每一个人在你生活的时空中，一定要学会当下接受自己，接纳自己，要把生活本身变成你人生的目的，而不是一味地要追求财富、名誉、权力、地位，把人生的目标全部定在这些上面，认为这是人生追求的最后目标，把生活变成手段了，你错了，生活是目的。这些财富名誉权力这些东西只是生活中的一个手段，你搞颠倒了。你的幸福、你的快乐，一定要靠你的心去感受，去体会，而不是靠别人的赞誉，别人的认可来编制，却不知道掌声的背后往往站立的却是一个孤独、寂寞的自己。就像我们现在有很多影视界的名人，我也接触过几个，感觉他们活的都很累，都很孤独，都不快乐，因为他们只需要掌声，没有掌声的时候当他面对自己的时候，他不快乐。我们每个人一定要根据自己的实际因缘去生活，没有一个人能把自己活成别人的样子还会快乐的，如果你不是为自己的人生去努力，而是把自己活成别人的样子了，变成别人的生活了，那么你就没有为自己的人生，没有自己而活。如果我们一味地去抄袭别人，与别人比较，要学会别人的生活方式，往往你会变成别人的复制品，你自然就失去了个体存在的价值和必要，当然你活的不快乐。 许多人就是这样，靠别人的认可来看到自己，从别人的眼中来认识自己，别人说你很美，你就感觉自己很美，别人说你很成功，很了不起，你就感觉自己真有一种了不起的感觉，飘飘然，如果别人说你不好，说你丑，说你没有什么出息，你怎么办？许多人就变得毫无自信，错了，大错特错。实际没有人真正地认识你，没有人真正地了解你，除了你自己，别人对你的了解都是你的外表，你的穿着打扮，你的长相，你的待人接物处事，都是通过这些来认识你、了解你，而这一切都是生命的外表，都很肤浅，不是生命的核心。实际上没有人能穿透你的生命的核心，即使你的爱人，朝夕相处的爱人，也无法真正的认识你、了解你，因为在你的生命核心，在那里你是完全单独的，也只有在那里，你能看出你是谁，能认识到自己的本来面目。

要是我问一句在下的各位你知道自己是谁吗？实际很多人都无法给自己下定义，我是谁啊，问问自己。你会感觉到很奇怪，连我是谁，我都无法真正地下定义，这就是人类整体的迷失。 我们的很多痛苦、很多烦恼都是因为我们无法认识自己，我们的许多不安和困惑和无助，都是因为我们不能根据自己的因缘根据自己的实际情况去生活，许多人喜欢否定自己，不敢承认自己，认可自己，他的认可都是要看自己拥有多少，占有多少，然后来加以认可。占了名誉权力财富地位，认为自己很不错，来肯定自己，靠外在的东西来肯定自己，这样的肯定太脆弱了。自己就会被物欲所迷，被一点困惑、一点挫折就激怒了，甚至被色相蒙蔽。太多的人喜欢与人比较，与他人比较，别人怎么怎么样，别人多么拥有，别人多么了不起，却不知道当你与他人比较的时候，你已经在否定自己了，否定自己就会失去自信，甚至会东施效颦，自然就会焦虑和不安。甚至不敢去面对你的人生的挑战，即使你生活得很富有，也快乐不起来，这就是现今社会很多人的处境，很拥有、很富有，但却不快乐。 我曾经一次讲课，讲完课，一个弟子为了让师傅坐个好车，就去找了一个朋友，一个女士，开了一部非常好的车来接我，那部车有四百多万。坐到车上，我跟那个开车的女士聊话才不到五分钟，那个女士就流着泪告诉我，师傅我活得太痛苦了，我说你开着这么好的车，活得那么痛苦，想想看幸福和快乐不是你外面拥有多少，而是你对你自己认识了多少，把握了多少。 人类就是这样生活在虚荣之中，生活在这种占有，不断地这种欲望之中，许多人拥有丰富的物质财富，但是他的内心却那么的苍白，许多人拥有一个安稳的家，一个物质的家，什么都有，但是他的心不安。我们怎么样才能排斥掉我们那愤世嫉俗的习惯，我们怎么样才能活的心平气和一点。首先就要学会接纳自己，接纳自己可不是画地为限，也不是消极地对待自己的人生，而是认清自己，根据自己的因缘去奋斗、去努力，去过自己的生活。 我们每个人都有自己的长处，也有自己的机会，人生机会，只要我们接纳了自己，我们自然就会生活得很安稳，我们就会充满了朝气，充满了喜悦。对每一天，对每一个未来我们都充满了希望，而不是埋怨，而不是忧愁。

人生每一个人无时无刻不在扮演一个特定的角色而已，人生一场戏，每个人都在扮演不同的角色。无论你高兴不高兴，快不快乐，那都是你的生活，都是你要必须经过的经历的人生的一段，既然如此，还不如接受他，活的快快乐乐的。许多人就是这样，不接受自己，否定自己，喜欢挑剔自己，不接受今天所遭遇到的一切，甚至一心要去逃避，禅者有智慧的人，不是逃避，而是接纳，无论是快乐痛苦，无论是顺境逆境，无论是得到还是失去，他统统地接纳。因为他知道只有接受，只有接纳才能超越你的人生，你所生的所有的烦恼和痛苦都是因为你不接受，如果你能接受，烦恼和痛苦就会消失，接受就是超越。所以我们要接受，接受你今天的一切，许多人就是这样，不接受自己，否定自己，挑剔自己，不接受今天所遭遇到的一切，甚至一心要去逃避，禅者有智慧的人，不是逃避，而是接纳，无论是快乐痛苦，无论是顺境逆境，无论是得到还是失去，他统统地接纳。因为他知道只有接受，只有接纳才能超越你的人生，你所生的所有的烦恼和痛苦都是因为你不接受，如果你能接受，烦恼和痛苦就会消失，接受就是超越。所以我们要接受，接受你今天的一切，真正的快乐和幸福就是看你能不能接受你眼下所拥有的一切，并且还要带一个感激之心，接受或感激眼前所拥有的一切，你就会自然地就会快乐，自然地就会轻松了。 无论我金殿怎么样，无论我富有还是贫穷，我接受，我用一个充满阳光的心，面对未来，面对明天，而不是在那埋怨仇恨嫉妒叹息。这非常的重要。 许多人不少的人我看到，甚至为没赶上一班车而在那抱怨，在那发脾气，你为什么不为赶得上下一趟车而庆幸。不少的人匆匆忙忙的去上班打卡，而抱怨老板，抱怨这个公司的规矩，规章制度，为什么不为你拥有一双矫健的腿而庆幸，因为你要匆匆忙忙，所以你每天练出来了，你的腿练出来了，你要庆幸。失去又是得到，得到就是失去嘛，阴阳相生，有无相生，阴阳互转，每一件事情有利就有弊，有些人为自己生活的很贫穷整天在那叹息，为什么不为你生活的简单而庆幸。 我们的孟子说了一句话，善养心者必寡欲，古人说的知足常乐生活的简单的人，也许他更快乐，而那生活的很复杂的人，很多很拥有的人，他反而生活的很沉重，不快乐，不轻松，不自在，就是因为他没有懂得拥有的意义。如果一个人不懂得拥有的意义，无论是财富名誉权力还是社会地位，如果他不懂这个拥有的意义，终有一天他会被他所拥有的这个东西把他彻底的毁灭。看看报纸，翻开一看就知道很多人是拥有了财富，最后犯罪，或者做出了哪些很痛苦的事儿，家破人亡，有些人拥有了权力，甚至还被杀头，被罢官杀头坐牢，他不懂得拥有的意义，还不如不要，过平淡的生活。 看这个社会有很多人，在富裕之前夫妻之间还和睦，家庭很温馨，可是当他拥有了财富，他的家庭感情失去了，家破人亡，妻离子散。为什么？就是他不懂得拥有的意义。 说来我们每一个人我们就是要这样，投入到生活中去，体会我们的生活，去感受我们实际的生活，无论它是酸甜苦辣，我们一定要投入进去，用心去感受。幸福的美好的很好，痛苦的也很好，你去品位你的人生，你会感觉到自己的人生是那么的有深度有力度，有那那么多故事可以回忆，你要去品。 也许大家都有这样的经验，到郊外去旅游，到公园，到大自然中，如果你能把心静下来，让自己与周遭的一切融会贯通，那花鸟树木都会令你心旷神怡。