而这个时候就是他们收复武汉三镇的两镇，这时候当事的已经是袁世凯了，袁世凯自然也没有这个意思，他已经有这么一次挫折之后，他也就我干嘛要为你玩命，所以这个时候他出山之后，革命党人就放话了，只有你能反政就把大总统让给你。 建临时政府的时候，实际上大家开始争的很厉害，有人说让黄兴干，有人说让黎元洪干，争得很厉害，后来孙中山回来了，大家就说让孙中山干吧，因为孙中山毕竟他是革命最早嘛。但是孙中山干是干了，他兵没有实力，就是说没有哪支军队是听他的，也没有那么多独立的省份他11个省独立省份，没有一个省给他一分钱。袁世凯也不像人们说的那样，就是成心的就想篡夺革命果实，其实他的主要想法是，维持清朝的统治，维持这个皇帝地位，然后把它虚位，他最喜欢做的是一个内阁总理大臣，这有很多考虑，可能最主要的考虑可能说，其实他对于中国搞民主共和他没有信心，他也不是很了解。 他的英文秘书顾维钧哥伦比亚大学的硕士，后著名的外交官，他说袁世凯当总统之后问过他，他说什么叫共和，就是说我们这国民公共事务，公共来参与来管理。他说这个中国人哪能有根本没公共概念，你像北京那个老太太，她们家里头收拾挺干净，垃圾出门就倒了。他实际上他确实是没有这个信念，他就觉得这做不了。所以当时而且第二他也怕人骂他，他毕竟是一个从传统士绅家庭出来的，他们这个袁家，就是彰德这个袁家还是个世族，他也怕人家骂他曹操，骂他篡位，骂他夺江山于孤儿寡母之手，这都是过去不好听的事，所以他当时跟南方谈判其实主基调还是说维持清朝地位，但是把实权拿过来。 所以在这过程中呢，皇族内阁也被废了，他当总理大臣之后皇族内阁就废了，然后摄政王也退位了，立宪也提前实现了，但是问题是他这个第一个提案，尽管得到了英国的支持，我要提醒大家一点，就是说近代中国的历史，它不仅仅是中国的历史，它也是世界史，好多事情都有这个西方的参与，辛亥革命发生的时候，日本想干涉，但是西方国家一致不统一所以日本也就算了，但是日本又联合英国说我们还是要保持中国的这种君主立宪的地位，君主立宪最符合中国的国情。 所以袁世凯的建议是得到了英国和日本的支持，但是也没有用，因为清朝的由于这些权贵，这样的我刚才讲的倒行逆施，使得他整体上失信了，这个革命党的宣传是起了作用的，就是以前没有革命党的时候，其实好多中国人都不知道自己的统治者是夷族，我们现在已经是个常识了，当时很多人是不知道的。清朝同治它很巧妙，它县这一级的官员他都不用满人，而且很多地方比如各地他满人跟汉人是隔绝的。满人在满城里生活，所以呢基本上你一般老百姓感受不到民族压迫。他不知道统治者是夷族，但是革命党人把这层窗户纸给捅破了。他反复地宣传其实他的一些民族思想共和思想其实没人听，人们听的是满人是个夷族，当年入关的时候怎么杀我们汉人，什么扬州十日嘉定三屠，这个东西是最让人感觉受刺激的。 如果没这宣传可能大家还觉得我这个也无所谓，他对这个种族的这种争议，种族的界限他不是很清晰，一旦大家都知道了，这个统治者是夷族，人们在他犯错误的时候，就会给他上纲上线。如果他是汉人，犯错误大家觉得无所谓。所以现在我们流传甚广的那个叫做“宁赠友我邦不予家奴”，说是西太后的名言，根本没这么回事，但是我们都在传言以为真，就是我们也容易就是汉人也容易把满人犯的错误给升高上纲上线。所以满人是不可能再当皇帝了，非退位不可。 那么后来英国人就说，咱们就退而求其次吧，再找一个汉人皇帝行不行，谁来当呢，一个提议是说找明朝朱元璋的后代，反清复明。我们看《阿Q正传》中，老百姓传说革命党是白盔白甲，是替崇祯皇帝戴孝反清复明。但是反清复明它是一个会党的，是一个貌似会党的口号，其实好多会党，就是那些帮会他们自己也不太清楚，而且他更不一定坚持，所以革命党人更不是这样的，而且最大的难题是什么呢，是技术上的，就是说我们中国的这种家族，其实有两家人家他的谱系是清晰的，一个就是孔夫子，曲阜的孔夫子他们一直传下来的，嫡长子一直传这个很清晰，脉络家谱都很清晰一致下去没断。还有一家就是张天师，就是龙虎山张天师也是清晰的。剩下的每家每户那都是不靠谱的，每家每户可能都有一些家谱，但是家谱是近的是靠谱的，远的全是蒙的，找一个名人给安上完了，5所以他就不靠谱。 所以即使是嫡子王孙，一旦王朝覆灭了就散了，你不知道到底是谁，你不知道姓朱的到底，这姓朱得有些是朱元璋后代，有些不是的，因为明朝创立的时候，并不是他们家一家姓朱，那时候姓朱就有成千上万。完了这时候你想想看，这个时候一听说他姓朱的可以当皇帝了，那成千上万的姓朱的都来了，都说我是他的子孙，你怎么查，这不乱套了，这肯定不靠谱。 你说咱们找一个靠谱的吧，谁家靠谱，孔家靠谱找孔家，第二方案找孔家，但是人孔家自己不干，他们家历代是庶王，人家不戴皇冠的王，我干

　　于是大总统转给袁世凯了之后，有人说孙中山是中国的华盛顿，不对，袁世凯是中国的第一个华盛顿，是世界第二华盛顿。大家都把希望寄托在袁世凯身上，但是这个袁世凯也没有事办好。我们知道辛亥革命后的历史，它是一个动荡的历史，它之所以动荡就是因为当时的这些革命者也好，后来的接班人也好，他没有建立一个，机遇民主政治下面的秩序，他没有建立这个秩序。这个国家老百姓不习惯，他始终没有习惯在没有皇帝的帽子下生活，社会动荡是比较剧烈的，一下子我们讲说那些刁民都起来了，很多老百姓听到皇帝没有了，首先想到的是我可以不用交税了，他们把皇帝跟皇粮国税是连在一起的。没有皇帝我交什么税。那些盐枭土匪流氓帮会，都开始公开活动，秩序大乱。 很多地方的帮会借着革命就登上历史舞台了，他们就可以取代政府，用帮会的堂口来设政府审案子断案子乱审，公开地包娼包赌甚至公开抢劫，所以革命后长时间地秩序稳定不下来。尤其是作为社会中坚的士绅，非常不满意，就这个局面实际上一直都没有定下来，在革命的档口，满人基本上是没有抵抗的，除了西安的满城是抵抗的，被杀了很多，其他地方有几个殉节的，基本上没有抵抗的。我在书里头都做了阐释，很多人都是比如他们八旗兵，都是枪炮都很好，枪是最先进的但是基本没有用，开始人家还很担心，发现他们自己就缴枪了。 汉人的官僚没有一个殉节的，作为一个王朝覆灭，没有殉节的官员是很丢人的事情。所以后来《清史稿》就随便找了一个就是我看就是造了一个，这个人已经不当官了，愣说他是殉节的，说他在后背写了一个遗书，我始终不明白他跳井自杀的他后背怎么写上的遗书，哪怕如果他是写在纸上贴在后背上的跳井它也化掉了。所以这个故事编得不是太圆，它没有后来的这种宣传高手那么厉害编得不圆我们后来培养的典型都说的特好、特像，没有一个殉节的。 但是民国成立之后，过了几年一的大堆汉人以前的官僚都变成遗老遗少了，都非常怀念清朝，一大堆遗老遗少全出来了，很奇怪你当年为什么不去殉节，当年为什么不去捍卫清朝，怎么都完蛋之后你出来捍卫了，就是因为民国它没有建立一个很好的秩序，就像那个湖南那个名士，王闿运写的对子一样，就是“民犹是也国犹是也”“总而言之统而言之”。“民犹是也国犹是也无分南北，总而言之统而言之不是东西”。这么一个东西，确实是如此没办好，而且当时外国有压力，就是日本人是不希望袁世凯能办好的。 日本是对袁世凯很有成见的，很有想法，当年在甲午战争的时候，之前在朝鲜的时候，日本人就很恨袁世凯，结果袁世凯当总统之后更恨他。中国的问题它就是倒霉就倒霉在什么呢，中国有这么一个很近的邻居，它办什么事都比我们办的好，他们学习西方也比我们学习的好，他比我们办的好以后，它还老惦记着我们这，只要我们这稍微有一点希望，有一点好的可能性，它就捣乱，所以袁世凯当政，刚刚整顿的有点模样了，就来捣乱了。就来给你提出21条，21条就是听了挺吓人的，你答应了你这个国家元首好像就很不像话了，你不答应我就打你。 所以后来袁世凯没办法了，他那里面的那个问题内政问题不好解决，外忧也不好解决，于是他就称帝了，有人给出馊主意说当皇帝有权威，这个人是杨度，这是湖南才子，当皇帝有权威当皇帝吧。袁世凯也很谨慎，开始征求各方面的意见，说我是不是该当皇帝，哪知道你当了总统之后，再征求意见就没有用了，人家都顺着你说，全国一致表示你可以当，连乞丐都组织了请愿团，要求袁总统高升一步，妓女也来请愿要求高升一步。等他一当皇帝之后发现坏了，蔡锷那边一造反那全国都响应，这个道理很简单，实际上中国就是说啊中国自从辛亥革命之后，没有能当皇帝了。你不当皇帝呢，这个你当总统他们要反抗你还有点困难，但是你一当了皇帝，人家反抗你就有一个理由了，我反复辟堂堂正正。 所以袁世凯等于是自己给了人家一个反对他最好的借口。所以我们看到袁世凯不当皇帝还好好的，当了皇帝就翘了，83天就翘了。革命之后大家以为大功告成了，革命之前我们知道革命实际上这个民主建立是需要一个很漫长的启蒙过程，革命之前启蒙是很卖力气，知识分子都很卖力气启蒙，这个各地办白画报，办书画报去讲什么是国家，什么是政府，什么是公民，给大家讲这些道理，完了各地每个乡镇，都设阅报亭阅报室，完了去演话剧叫文明戏，些政治小说大家拼命地启蒙。 但是革命以后就不启蒙了，我们过去都认为启蒙是被救亡压倒的，其实不是，启蒙是被很多东西压倒，但首先压倒它的就是革命，辛亥革命给中国挂了一牌，这个古老的大家族挂了一个牌，叫共和国，这个牌挂了之后就没有摘下来过，虽然闹了两次小复辟但是没摘过。现在我们还是共和国，但是共和国的内容好像一直都没有，我们教科书上说辛亥革命使得民主和思想深入人心。其实不是其实没有，其实深入人心的正好跟民主共和思想是相反的东西。这个旧的东西，因为这个变革有些是瓦解了，没有阻