骆以军：我跟葛亮是一样的，尤其我是两个孩子的爸，就是我年轻的时候是一个人渣、流氓，后来很不负责任想要当艺术家。其实我20岁，就是看了余光中翻译的《梵高传》他是牧羊座的。我是在一个百货公司，当时还没有一个大型书店，就是一个很简陋的卖书的文具专柜。我突然好像雷打中了，我一定要做一件不一样的事情，我要做一个非凡的人。因为我不会画画嘛，然后，我就想我要来写小说，我36岁的时候要举枪自尽。然后，就苟活，活到各36岁，神呐上天多给了我一点时间。因为有小孩，我其实在台湾做专业创作的话收入是比较辛苦的。过去10年，我还算幸运，我身边这些在台湾创作朋友其实是比较辛苦。 我们其实有几个创作的哥们在咖啡屋或者酒吧大家抽烟、喝酒然后，乱侃。就会出现你们刚刚提的问题，就是说如果我们买彩券，不知道你们大陆叫什么，就是大乐透。就是说我中了彩票，这个问题就跟你问的问题一样，如果我中了彩票一样，因为我几乎在台湾每一期彩券都会买，我想脱贫，就是说我中了以后会干嘛。后来我们讨论了之后的结果，我中了以后还是想买个楼吧，因为我买不起楼，买过楼给老婆、小孩有一个安顿吧，我们就没有后顾之忧了，就可以快快乐乐的写小说了。所以一样还是在小说。不过你刚刚问的问题，我这个比较嘻嘻哈哈一点，你刚刚问的问题是事这件事情，中国文化事这个事情。其实我错过了，可是我在这次来的飞机上，我才读了有一本《笑谈大先生》，我看了非常非常感动。因为这次我们本来沙龙要谈得是青年这件事情。 我自己在台湾左转右转。因为台湾有限制嘛，因为我在18岁以前台湾是没有鲁迅这个名字的，就像你们不能有张爱玲的，沈崇文。我们是鲁迅这些名字像沈雁冰全部都是盖掉的。所以其实在台湾像鲁迅这样的典型在台湾是不存在的，可能在蒋介石的这个老先生的恶梦里，青年是一个要灭掉的东西，这个挖掉的词，不存在的词，可是在大陆这边我还没有看完。你才会发现鲁迅或者青年这个词在共和国这个土地上像亮子的一些宇宙瞬间暴涨，无止境的暴涨，所以大家现在的青年对鲁迅是腻味的或者是恐惧的。可是我看 了陈丹青这本书，我还是非常非常感动，我也没有能力多谈事这件事。谢谢。

史航：说到理想一点的生活有两种，一种是和自己明知道有可能实现的就是闭门读书。其实，以前我觉得看一个小说印象特别深，就是一个青年跟人家打赌十年读书，完了赌多少钱，所以，关在一个屋子里读了十年书之后，该给他的一千万的屋子的时候他不要了。那个故事印象很深，其实，我老觉得读书的时间还是不够。可能有很多事情要谋生、做事、出名去跟别人抢这个名和利，排行这一切的时候的耗费的太多了时间，我觉得这几年越来越清晰的感觉到，很多比如说做电影、做电视、做舞台剧、做电视节目，我都会做这些工作，但它总会打很多折扣。最后还不像你在微博上发144，那样完整的贯穿你的意思，因为中间很多环节可能跟你想得不一样，所以在微博上你的小秘书不删你，你的意思就在那里面。 但是在别的创作中间真的很艰难。我有时候时常有打退堂鼓的想法，我觉得中国有句老话说，早知穷打有命，恨不早十年读书。我现在40岁了，别人都觉得我是一个书呆子，我觉得还是读书的时间少了，做事的时间多了，这就像一个懒汉说的话，但是我切身觉得如果我自己生存方面的要求非常低的话，不养车，不养房的话，还是应该多一些时间读书。既是我不能改造这个世界，我可以把这个小宇宙弄得风调雨顺一点，用这些书来连起来，有时候开玩笑，挺希望自己突然被抓起来，关到一个什么地方。但不要被政府抓起来，被绑匪抓起来就可以，每天强迫我读书，拿枪顶着我太阳穴，每天必须读两本书发一百条微博就这样的，我盼着遇到那样的绑匪。 但如果说更远一点，左右不了我的理想是什么。我在微博里也说，我希望我有很多钱，还有一支军队，还有很大一个势力，而我生活在1966年以前。在1966年元旦的时候，有把我很多喜欢的作家绑架了，老舍这样的作家我要绑架，周庆芳那样的京剧大师我要绑架，全部绑架连他们的家人一块带走，要云贵川的大山里去挨着国境线藏在那里，外面拿着枪、炮封着路口，谁敢进来就轰谁，让他们把一切连上，这是我最大的一个梦想。好的，谢谢。

提问1：今天晚上我觉得三位老师都特别的真诚，你们跟我们分享你们的童年记忆，讲你们对生活的一些很真切的感慨，不管能不能产生共鸣，但是能够感觉到你们的真诚，我觉得现在也是一个争议比较大的，就是文学在当代的处境，以及这种处境它对现在写作者的影响，这是第一个问题。第二个我想问一下三位对于现在年轻文学青年的忠告，谢谢？ 葛亮：我觉得整个现在文学大环境，包括文化的环境，我自己是感觉还挺乐观的。因为越来越不包容和开放了。从我自己而言，你是我我作为一个作者个体在这样一个状态，我觉得我写作还是把它作为我自己的一种个人的体验，包括我对于时代感知，包括我对于历史的诠释，也包括我对于周遭的人物的观察和呈现。我会带着我更多内心的东西，就是我不会太去在意整个文化大环境对于我们的一种，或者说是推动或者是说约束，或者说是规避，这是我自己的一个理解。但我会觉得对大部分的作者来讲，现在的整个文学或者文化的大气候，我自己觉得还是挺好的。 但是，就是说我们有时候也会有这样的感叹，文学在走向示威，会有这样的声音存在，但是我觉得文学本身它作为一种行为，有时候既有一种社会的功能性。我们早期讲说文艺的一些考量，但如果说落实到一个作者本人，他内心想写，想去表达才是最重要的，反而我会觉得功能性的部分，它像与社会和时代的辐射那是另外的一层分享。其实我也很希望前辈那里得到对于我的忠告。我只能讲从我的角度来说确实发表过几篇小说，出版过几本书，只能讲是我自己的一点分享，就是在你更年轻的时候尽量地去写，不要怕写错，不要怕摸索，不要怕摔跟头，不要怕装撞墙。因为我会觉得我20多岁才开始写作这件事情，实际上从某种意义上当然来讲，表达了对文学的敬仰跟审慎的态度。但是从另外一种角度来说，其实你失去了更多的崇敬跟尝试的机会。 我自己的感觉上，也许在你的经验跟阅历更成熟的时候，你表达出来的东西也会，在你的审美角度看也会更容易完善，反而我有时候会觉得一些有疵点的东西，实际上那锋利和锐度在你年轻的时候是更加宝贵的，这是我的想法。 骆以军：大概差不多。不过我想讲一下也是老更就是大江健三郎有一个小说叫换取的孩子，乡村的小孩被妖精抱走，小孩子傻掉。他就觉得从他们少年的时候那么美，那么好的男孩后来被妖精抱走了。后来的已经不是他少年灵魂那么晶莹，那么美的诞生。是非常复杂的一个辩证，可是它里面引一个德国的版画家的童话的故事，就是一个小女孩叫艾妲，妲己的妲。爸爸出海捕鱼，妈妈刚生了一个小弟弟，妈妈就得了产后忧郁症，她太忧郁了就没有顾这个婴孩，没有理他们。她爸爸又不在家，然后，有一天住在森林里的小妖精就把婴孩偷抱走了，换了一个冰雕，有冰雕成的一个婴孩，他妈妈从头到尾都不知道，因为是一个童话嘛，有少女神，保护的力量，艾妲就飞出去了，她飞在空中就看到森林里的地面上成千上万个小妖精，就是山寨版的婴孩分不出来哪一个是真的她弟弟，艾妲就把号角拿出来吹，小妖精很怕听这个音乐，就一直哀求她不要吹，她一直吹后面地面上就裂了一个洞。所有的小妖精就像洗脸台的水漩涡，全部小妖精卷回到地下面的世界，只剩下她真实的她弟弟，身上还沾着经营的露水，她把弟弟抱回家放回床上。 她妈妈从头到尾不知道，这时候她收到她爸爸从船上传来的电报，我也觉得蛮怪的，我也觉得蛮怪的，怎么会有一个电报。爸爸不在家，妈妈又在生病，艾妲你作为姐姐要负起保护弟弟的责任，艾妲心里想这是我刚刚做得事。