朱启臻：我在北京延庆县做调研的时候有一个村庄，我们在那个地方喝茶，在一棵大树下边喝茶，我就聊起这棵大树。我说这个古树为什么不能随便砍呢？我就问周围的陪同我一块调查的一些人，我说为什么我们要保护古树呢？有人说这个古树保持水土，新树也保持水土。有说古树是有文化，古树的文化从何谈起呢？原始森林的古树有什么文化可言？有人说我们通过古树可以研究什么气侯的变化等等有研究价值。我们说那都不是主要的。在一个村落里面有一棵古树是这个村落的象征，其他的都可以变化。房子拆了旧的建新的，人员人可以流动，人老病死代际的更替，只有这棵树它是这个村落变迁的一个见证，它是不变的。围绕着这棵树就形成了很多的文化，形成了人们的所有记忆。我就讲我说小孩在这个树下头玩耍，年轻人在这儿谈恋爱，老年人在这个地方聊天，这个树给我们每个人的生活的这种关系非常密切，还形成了浓厚的乡村记忆。有人移居海外的，他想到的我家乡得那棵老槐树，回来的时候他看到这棵树会引起他一系列的回忆。所以树不要随便砍，因为围绕这棵树来打造这个新农村的文化。很可惜，我去的这个村子，我说你们文化广场建哪儿了？建到村子的另外一边，我说有人去吗？没人去。这棵树为什么不建呢？树下修了一条马路，树的氛围被破坏了，你修马路为什么不远离这棵树呢？ 我正在讲这棵树，那个卖茶的从屋子里面拿出一个契约，是卖树的契约，在清朝末年这个树的所有者因为家里要花钱，把这棵树卖给了另外一个人。双方就写了一个契约，那个契约很感人。怎么写的呢？就是由于某某需要钱，把这棵树卖给某某某，一共多少钱。这个卖树的人兄弟几个，在上面签字画押永不反悔。卖树的人对买树的人也有约束，这棵树你不能砍伐，只能供大家乘凉、聊天，你永远不能砍它。我们到今天恐怕我们现代人都不明白，我不砍它为什么不买它呢？人家把它买下来，财富的、公共空间的一个象征。买下来的人要保护这棵古树，一直保护到今天。后来修这条马路，那棵树成为整个村子的一个中心。所以我们在建设乡村的时候，我们就要研究这些东西，研究乡村它的格局、它的生活的这种功能，研究它的文化价值。 农民的生产和生活是不可分的，它是密切联系在一起的。生产、生活融为一体，这是农民的农村的生活跟我们城市生活的一个区别。我们城市上班挣钱和自己生活是分开的，农民不是。比如说在院子里面一个老太太养几只老母鸡，你说她是生产还是生活？它就是她生活的全部，早晨起来喂鸡，没事儿抱着老母鸡。老母鸡产了蛋她高兴，不产蛋她也不把老母鸡杀掉，它是她生活的一部分。 农民的农业生产和生活的密切联系还在于农民种地有一个重要的目的就是满足自己的需要，我吃什么种什么，我想吃什么种什么。院子里种几棵果树好几种，我都能尝到，有挑、有李子、有杏，种蔬菜，十几种、二十几种满足我消费的需要。这是他生活的一部分，为什么失地农民会变穷呢？我们在吉林调研，吉林领导也讲朱教授我们没有亏待农民，他这一亩地一年也就是纯卖钱卖八百块钱，我们给他补两千块钱。一下子补了三十年的，我们没有亏待农民啊。我说你错了，你算的帐是一个经济帐，一个不全面的片面的经济帐，就是农民生产农产品去卖，能卖多少钱。他现在没了土地，他要买，要买又是多少钱，你给他算了吗？我自己种一片葱，吃一年也吃不完，还可以送人。我现在没了这块地我去买葱，十块钱一颗，这个帐你给他算了吗？土地对于农民来说是生产资料，也是生活资料。农民生产生活的这个价值这个功能你给他算了吗？他说没算。没算，你就是错误的。把一个生产者，自给自足的生产者变成一个纯粹的消费者，他消费的成本要花多少钱呢？你保障了吗？没有。所以说失地农民为什么我们补偿者认为没有少给他钱，他还变成了穷人。就在于农业的生产功能和生活功能的一体化不可分。所以我们做社会学的研究，研究农村生活的价值、研究乡村的价值就在于来发现农村生活当中它蕴含的这种哲理和农民与自然的这种关系，发现农村深层次的价值。为新农村的建设提供理论上的依据，我们不要简单的以城市的这种观念改造乡村。有人就讲这个乡村有什么用呢？乡村都要变成城市，消灭乡村，很多口头让人起鸡皮疙瘩。 我记得有一年我建议申报两个题目，其中一个就是研究在北京郊区它的乡村存在的价值问题。另外一个，我说我建议可以招标来研究未来谁来种地的问题就是职业农民的问题。后来这两个题目都没有列到招标项目，原因在于一个领导说了北京要什么农村，北京很快把农村消灭了，都要住楼房。北京还要什么农民啊？北京农民也要被消灭了。这个领导把这两个题目，我认为很重要的题目在他看来一钱不值。就是我们对农村的这种价值的认识是不一样的。但是这些年，我们看人们也在逐渐的认识到乡村的价值问题，在改变自己过去的一些错误的看法。但是我们说对农村价值的认识还是远远不够的，这是第四个价值就是农村的社会价值。

农村还可以从社会的角度来讲，农村可以给我们提供就业机会。尽管我们说农业劳动力的容纳越来越少了，但是我们说农业提供就业仍然是一个不可忽视的方面。有人很形象的把农村当成一个蓄水池，就是我们的劳动力，当城镇化的发展、工业化的发展需要劳动力的时候，我们从农村大量的劳动力转移到非农产业。当我们遇到了危机，特别是这两次金融危机，我们都可以看到大量的农民工返乡。这么多的农民工，几千万的农民工返乡，我们没有在失业率统计上，这不叫失业，这没有引起很大的社会动荡。就是它在发挥着乡村的劳动力的蓄水池的作用，缓解了很多的危机。 另外，生活在乡村从事农业劳动有利于人的身心健康。现在农业里面，特别是在台湾讲三生农业，叫生产的农业、生活的农业、生态的农业。最近又加一个生命的农业，就是在农村生活从事农业劳动可以调节人的身心的这样一个功能，保持身心的健康。 再有它有养老功能。尽管我们现在很多人在写文章做研究说农业的养老功能在下降，但是农村的养老功能，我们说不可忽视。生活在农村，不仅他老有所为、老有所乐，他有做一些事情，在地里面种点蔬菜，养几只老母鸡，老有所为。他感到很开心，邻居之间经常串着门聊聊天，他有自豪感、归属感，相互的这种交流使他心情很愉悦。 前两天我的一个同事跟我讲一个事情，他说他的兄弟姐妹在那个村子里面算是混的最好的，有在外面当大学教授的、当总经理的做生意的，混的最好。但是他现在想起来他的母亲并没有其他人，那个农村老太太有这么高的幸福指数，原因是什么呢？由于他条件好，这几个人来回的接他母亲到城市里面来住。他说在城市里面她就没有地方去讲话，在楼上住着，下来想跟别人聊天，跟离退休的老头老太太人家不跟她聊，没有共同语言，她很孤独，要求还给我送到农村去吧。在农村的这个社会里面人和人的关系有一种很亲密无间的这种密切，你家有什么东西拿给邻居去看一看，你做了什么好吃的东西送给人家去吃，别人也送给你。人和人的关系是很密切的，就是有助于，特别是老年人的这种身心的健康。 乡村还有一个重要的价值就是化解矛盾。乡村社会里边很多邻里之间、人和人之间的矛盾是靠传统的礼仪来解决来化解的。那么也有很多化解矛盾的这种活动和机会，谁家有什么事情大家去帮帮忙，化解了。像红白喜事，认为是化解乡村社会矛盾的重要的社会活动。你不能什么都靠法律来化解。我记得原来有一个案例是某个村庄某一户丢了一头猪，另外一户也丢了一头，后来找到一头。结果这两户都说这个猪是自己的，那怎么办？打官司。中国人很要面子，宁可倾家荡产，我也要讨个说法。打官司，这个法官也没有办法判定这头猪到底是谁家的？好在现在科学技术比较发达了，你们做个亲子鉴定吧，我的印象里面那个时候做个亲子鉴定好像要花一万块钱，那个猪也就值五百块钱。一鉴定结果出来了，总有输的。输的这个人要负责诉讼费、鉴定费，而且丢尽了面子。那么很可能就导致这两户世代为仇，甚至引起家族之间的这种矛盾。所以我们在乡村这个社会里面通过村规民约，通过礼俗，通过有威信的人出来协调可以化解这样一个矛盾。所以使社会矛盾不至于积累，不至于向上积累，有助于和谐社会的构建。 再有像社会保障这样一个功能。不仅土地，农民的宅基地可以提供一些产出，提供一些保障。邻里之间，亲戚之间相互的这种照料，也是社会保障的重要方面。谁家有点什么困难？乡亲们都出来帮忙，谁家有点事情都伸出援助之手。所以在乡村的这个社会秩序下，它给人们提供的一种保障功能。所以我们不要忽视这种功能，你像养老，很多人就认为家庭养老已经过时了，总推出种种理由什么独生子女什么工作，崇尚社会养老，其实社会养老有社会养老的极大问题。 前几天我到日本，他们邀请我去讲中国农村的家庭养老。日本实行的是社会养老，现在整个社会不堪负重，而且老年人没有幸福感。全部集中在一起，像集中营一样的，全是80多岁、90多岁的老人，翻身都要有人来帮着去翻身。我们在乡村社会里面就可以有效的克服这样一些问题，子女不在家，那亲戚朋友邻居帮着照看。我们最近有些乡村里面注意到了这样一种价值，就实行了社区养老社区的这种帮助。谁家老人有需要照顾的，我在农村调查的时候有一户把他家安一个电按纽，有什么事一按纽邻居就知道了就来帮助。乡村他这个保障的功能，我们应该很好的去研究它，在新的形势下在现代社会怎么样发扬光大来化解我们的社会问题。

再有就是乡村的那种归属感。我们经常说的老乡见老乡两眼泪汪汪，我以是这个乡村的人为自豪，热爱乡村，愿意为乡村做贡献，它是热爱社会主义祖国的最重要的基础。我们现在新农村建设的时候把农村拆掉了，并掉了，不注意热爱乡村的教育，我们好像只讲要，你热爱祖国就行。你是不可能的，一个不热爱自己家乡的人怎么能发展出热爱社会主义祖国的这种情操呢？我们不能只要空中楼阁，我们要注意某一种品质它的根在什么地方？像和谐的人际关系的构建。 还有一个重要价值就是乡村它这个社会环境是人的社会化的理想场所。就是我们一个人从一个生物的人成长为一个社会人，这个过程叫社会化。我们很多人社会化不完整，尽管成年了，但是他的行为还没有构成一个社会人的完整行为。青少年的犯罪，开着车撞人。那么如果让这些人到农村来去生活去体验一段时间，他们会体验到很多人和人的真实的感情，人和自然的关系，劳动的艰辛等等。那么有助于他完成社会化，所以这个农村社区它是社会化的一个理想场所。