节目导视：组合让我们相互弥补不足，整合嫁接优势，实现竞争力成倍增长，三合论中最后一个融合，又会有哪些指挥暗藏其中。 艾丰：融合是把不同的元素糅合融合在一起，我中有你，你中有我，融合以后既不是你，也不是我，既有你又有我，就是这么一个概念，所以我们平常叫做水乳交融。 节目导视：当不同的事物融合在一起，将会产生怎样的变化，为什么艾丰老师认为，融合是新事物产生的重要途径。 艾丰：中华的文化，首先是各民族融合的文化，形神合一了，现在也分不清，原来是哪个民族了，但是最后最终是融合的。 节目导视：敬请关注本期《智慧的钥匙》10种思维方式之三合论。从1978年攻读研究生，到担任《人民日报》经济部主任，再到走上《经济日报》总编辑领导岗位，他是改革开放20年间，迅速成长成熟并卓有建树的突出代表，他在中国第一次鲜明的提出，名牌战略这个概念，并全面阐述了它的内涵，他还曾担任"中国质量万里行"组委会主任，从理论和实践的结合上，大力推进了中国名牌事业的发展。 艾丰：我的愿望是希望我们中国人更聪明起来，希望我们中国人，有更多的人更有智慧，更成为智者，这样我们的民族国家会兴旺，我们每个人可以工作得更好，生活得更幸福。 节目导视：他是我国著名新闻工作者，著名经济学家，哲学研究者，曾获得新闻界的最高奖，范长江新闻奖，社会科学著作最高奖，吴玉章奖金等荣誉，是享受国务院津贴的国家级专家，七十余载、知性和一，笔耕 不辍，《世纪宏论》《三座谈》《古今说》《十种思维方式》，他用力量启迪众生，用智慧开创未来，他就是品牌中国产业联盟主席，中国发展研究院院长，艾丰。 艾丰：第四个问题，融合是新事物产生的重要途径，什么叫融合呢，融合跟整合不一样，融合是把不同的元素，融合在一起，我中有你，你中有我，融合以后既不是你，也不是我，既有你又有我，就是这么一个概念。所以我们平常叫做水乳交融，所以水和乳弄在一起，那水中有奶，奶中有水，你搞不清楚是奶还是水，水乳交融，融合在一起了，许多事物，特别是文化，是靠融合发展的，我去过日本，人家请我吃饭，就上了黄酒，中国喝湟水要拿热水烫，但是这个日本上了黄酒，接着没拿热水上来，上来一杯冰块，他把冰块放在黄酒里头让你喝，这个冰块是喝什么，是和威士忌，喝洋酒的，所以回来我就写了一篇文章，黄酒加冰块，我说黄酒加冰块就是日本文化，黄酒代表东方，冰块代表西方，它东方来一点，西方来一点，把它隔在一块了，喝黄酒加冰块这就是融合，这个酒文化中的一个融合，它就产生了日本的一个新的文化，它就是日本，在中国就不这么喝，在西方也不这么喝，所以日本虽然主学，后来主学习方，但也不是全盘西化，大家看，日本的制度，它的许多企业的制度是终身制，这和美国不一样的，美国它的流动性很强，说开除就开除，说跳槽就跳槽了，日本是用了一个我们传统，中国传统的家文化，企业就是你的家，所以日本人跳槽的很少，到了一个企业，大多数都干一辈子，他利用这个东西，增加它的凝聚力，因为不是完全靠金钱，那边给我，我就跑到那边去了，那边给我多了，我就跑到那边去了，它是靠一种家文化，归属感，你那给我再多也不去，这是我的家，暂时困难了，暂时困难了我也不走，我们要一块顶过去，创造新的局面，这就是他的文化，并没有全盘西化。我们中国也是一样，我们中国的文化，我上边已经讲了，中华的文化，首先是各民族融合的文化，形神合一了，现在也分不清，原来是哪各民族的，但是最后最终是融合的，非常有意思的，潮州有一个做晚礼服的企业，做到全世界第一，因为这个晚礼服，是要求很高的文化含量，因为是高档的高级的女士，参加晚会等活动，穿的最漂亮那个衣服，都是很贵的，所以一定要非常好看，非常有文化内涵，为什么他能够做到世界第一呢，不仅是因为成本低，而且因为设计好，为什么能够设计好呢，就是融合，他让他的设计师，把西方的那些东西都掌握住，然后都拿过来，然后再把我们东方得文化要素，融进去，因为潮州是中国潮绣的发祥地，发源地，这个潮绣有很多特点，最大的，跟其他刺绣不同的特点，最大的不同它是有鼓洼的，绣出来像浮雕一样，其他那个绣出来是平面的，它那个绣出来是有鼓有洼的，像浮雕一样，所以它把潮绣的艺术，融到它的晚礼服的设计之中，然后又和西方的文化融合在一起，那么西方人一看这是我们的，再一看又不是我们的，还有高出我们的地方，还有中国很漂亮的东西，还没见过呢，所以它就打开了局面。现在它世界第一，世界第二是西班牙的，产量还连它一半都不够，它在全世界最高档的地方，包括纽约地五大道，巴黎的主要商店都有它的晚礼服，实际上它的成功，就是文化融合的成功，这个就涉及到我们平常说那句话了，说越是民族的越是世界的，这句话对了一半，有一半是不对的，不能这么简单化，在一定意义上它是对的，但是绝对化了就不对了，特别在经济

节目导视：我们信奉真理，永远它永远指引我们正确的方向，但如果在你面前同时出现两条相互矛盾的真理，你又该何去何从呢，《智慧的钥匙》10种思维方式，第10个智慧公婆论即将揭晓。 艾丰：什么叫公婆论，这是一句俗话说，叫公说公有理，婆说婆有理，谁也说不服谁，所以就叫公婆论，公婆论，公公婆婆都有理，就是两个真理，所以公婆论就是两个真理论。 节目导视：任何事物都存在两个相互违背的真理，我们如何发现它，之后又该如何取舍，敬请继续关注，本期《智慧的钥匙》10种思维方式之公婆论。 艾丰：现在我们继续讲，现在是第十讲，也就是最后一讲，叫《公婆论》，讲四个问题，第一个问题，什么叫公婆论，第二个问题，两个真理推动了改革开放，第三个问题，靠两个真理论提高执政能力，第四个问题，用两个真理论改进企业管理，主要讲四个问题。首先讲第一个问题，什么叫公婆论，我这两个下级一块办一个企业，老下级了，他们要一块办一个企业，有一次请我吃饭，俩人展开了一场争论，处于董事长这个职位的我这个老下级，就说处于总经理这个职位的人，说你办事太死板，有些人表现得出色，对我们也很忠诚，就应该破格提拔，破格奖励，处于总经理这个人就说，你这个话我不能执行，为什么呢，因为你把制度破坏了，你破格提大家会不服气，然后你奖励太多了，大家会有反感，就是他一个人努力，大家不努力，奖励一个人得罪一大片，那我得不偿失。按照这个基本分歧，俩人就争啊争啊，反正就争的很多，争了半个多钟头快一个消失了，我在旁边坐着我也不吭声，我就听。最后他们俩谁也说服不了谁，说艾老师，您做结论吧，究竟我们谁对，我说让我做结论，我不做结论，我只给你们一种思维方式，我说给你们一个什么思维方式呢，叫公婆论的思维方式，啥叫公婆论呢，这是一句俗话说，叫公说公有理，婆说婆有理，谁也说不服谁，所以就叫公婆论，究竟谁有理，我说就得俩人都有理，这两口子才不分家，如果说这家只有公说公有理，婆说什么都是没理的，或者反过来，这俩家庭生活也不会很顺畅，公婆论，公公婆婆都有理，就是两个真理。所以公婆论就是两个真理论，说个最粗俗的比喻，一个说不吃饭就不能拉屎，真理，不吃饭你拉一个看看，另一个人说不对，不拉屎就不能吃饭，也是真理，光吃饭不拉，最后肚子爆了也不能再吃了，一个人强调吃重要，一个人强调拉重要，其实都重要，人为什么能活下来，首先是承认俩真理，然后他的聪明在哪里，聪明在知道，什么时候用哪一个真理，饿了就用第一个真理，肚子有反应了，就用第二个真理，所以人就活下来了。事物就是这样的，我说你们俩这个争论，我就给你一个思维方式，谁是谁非呢，我说你们俩说的都对，两个真理，都对，是两个真理，谁也不要把谁否掉，如果你总经理不按规矩，随着意你就胡来，那你就乱了，大家不服你了，但是你太死板，该破格提拔的，你对人家也没有特殊的待遇，优秀人才怎么能脱颖而出呢，这个也是不对的，那么奥妙在哪里呢，奥妙在于你知道在什么情况下，应该用哪一个真理，而同时不否掉另一个真理，你的学问在这个地方。我就给他们举一个例子，我说我在《人民日报》当经济部主任的时候，我看中了一个研究生，我想要过来，但是第一次分配的时候，没有分配到我这个部，但是我看重了他在我这能够更大的发挥，那我就主动去协调，我协调甲部又协调乙部，跟他们说怎么怎么换，来回换，换完以后，我把他换到我这个部了，那我是破格了，但是我又是遵守规矩的，因为我要通过他们协调了，我自己调不过来，这怎么是矛盾的呢，我利用了另一个真理，但是我没有违背第二个，另一个真理，到我这了，我为了他很快发展，他比较年轻，但是我要给他放到一个领导岗位上，他原来在一个甲组，那个甲组资格老的太多，让他当组长，他当不成，因为比他资格老的多，让他当组长怎么行呢，就提不起来，那我为了提他，我就换到另外一组，那个组阻隔老的不多，他去了他就可以当组长，我就把他调到另一个组了，我遵守了规矩了没，我遵守规矩了，但是我破格了没有呢，我也破格了，所以这两个真理都是要承认的，关键你是运用的巧妙，特别是不要用一个真理的时候，忘记了另一个真理，你就不会犯错误。所以我把两个真理论，就称之为公婆论，它的理论根据，最早的理论根据，是德国古典哲学家这个人名字就叫康德，康德在哲学上有一个原理，叫二率悖反，事物有两个规律，但两个规律是相反的，既然有两个相反的规律，就有两个对立的真理，因为真理就是规律的反映，我现在把它搬过来，就说得很通俗，大家都能理解，说个二律悖反，大家不明白，啥叫二律悖反，实际上就是两个真理。 根据两个真理，我对我们中国很多成语，都做了修订或者叫补充。第一个补充，成功是失败之母，失败了别怕，他儿子就是成功，他是因为失败是成功之母吗，对不对，对，但是光这句话不够，我给补充了一句对立的话，是什么，成功是失败之母，你别看你成功了，你下一步很可能失